「有意識」的運作心念

「有意識」的運作心念

文／黃翠吟

有個日本電視節目「搶救貧窮大作戰」，是協助陷入困頓的餐飲業者重新出發、起死回生的真實故事。一次播出一位做大阪燒的老闆娘，已經離婚，小孩年幼，一人獨力經營店面，結果背了一筆債務，心力交瘁。顧問建議改做拉麵生意，首先介紹她到另一家經營很成功的名廚門下學習手藝，麵條是純手工製作，從和麵製作麵糰及桿麵學起，師傅一直告訴她，揉麵糰要用心，要把熱忱放進去，對待眼前這個麵糰，就是對待客人，沒有熱忱就不能成功。

看了幾集這個節目，這些已自成一格、名聞遐邇的師傅，不論是從事何種餐飲，竟都有其共通的特色，工作態度都是嚴謹到一絲不苟的地步，他們是用全副精神在煮麵、捏壽司，對這一碗幾分鐘就吃完的麵，一口就下肚的壽司，其用心專注的程度就如藝術家在從事一件藝術品，對學徒的要求也是如此，一絲細節都不馬虎放過。

惟有專注當下，才能忘卻痛苦
老闆娘練習了很多次，麵糰還是揉不好，不能成型，一再的被要求重做，師傅認為她沒有熱忱。她一邊用力揉著麵糰，時而一邊對著玻璃窗上的影像拉開嘴角，作出笑臉，努力要表現出熱忱、希望。

看到這裡，我揣摩著老闆娘的心情，她背負著債務，孩子嗷嗷待哺，她如何拋開這些惱人的現實而不作他想的用心在學習手藝上？師傅不斷訓斥她，沒有用心、沒有熱忱，那要如何用心呢？
全副心思專注去做眼前的事，是治療傷痛、暫時忘掉苦惱的最佳方法，老闆娘將現實的債務、生計問題，隨時背在心上，也無補於事，愈能專注當下，愈能忘掉痛苦。

人必須自求多福，學習切斷想法，回到眼前，用專心來獲得清明，就拋開了得失成敗。任何人愈無得失心，心念就愈平靜，有意識的自主運作心念來自拔苦痛，是人最可貴之處。

老闆娘在揉麵糰的當下，心中只有一個心念，要揉到有Q勁、有彈性，要給客人最滿意的拉麵，其餘的事全忘了它，這就是「放下」，也是師傅說的，把熱忱的心放進去。

有意識的調心，重新掌握心念
換個說法，中國歷代禪宗祖師不也是耳提面命要「活在當下」，所以禪修是要「好好喝茶，好好吃飯，好好走路，好好睡覺」，原來，走路就專心走路，吃飯就專心吃飯，是有意識的選擇「不想」，隨時訓練自己身動心不動，可以減少憂苦煩惱。

人最難的就是沒有罣礙，即使現在日子過得平順，也有很多現在的、過去的、未來的事掛在心上，更何況人生不如意事十之八九，掛心的事，不請自來，縈繞不去。

所以要訓練自己有意識的調心。煩亂時，先刻意安靜的緩慢呼吸，專心去感覺呼吸的長、短、粗、細，再感覺一下身體是放鬆還是僵硬的？心會慢慢地靜下來，身體也會漸漸放鬆，感覺到自己的存在，心就回過神來，就是幫助自己回復理性掌握心念的能力。

再有意識的選擇現在這個時候要想這件事，還是不想？看現在正想著什麼？用靜心的各種方法，讓心從不由自主、無意識的想「煩」想「惱」之中，回到有意識的清醒之中，從焦慮混亂、一籌莫展之中，回到有意識的目標、定見之中。之後，再回到眼前手邊的事，眼前一定要有可動手做的事，讓心可固著其上，不致萬念紛飛。

覺察念頭，回復清明理性
最近一件令我委決不下的事在心中盤旋良久，散步在校園的小路上，綠樹夾道，夏蟬爭鳴，走了不知多久，猛然驚覺，一路上震耳的蟬聲我全然無覺，亦不知自己身在何處，腦子無意識的全陷在這件煩心的事上。這件事干擾我一段時間了，我知道不能再如此下去，要徹底不去想它，就要先想清楚做出決定，對這件沒有絕對對錯的事，有個決定總比沒有決定好，同時，我訂出接下來要做的三個步驟。事情既已決定，對未來結果憂煩無益，心一篤定，就能放下，不管得失。當下我刻意專心在走路上，1、2，1、2，……在有規律的步伐律動中，心很快的安定下來，再仔細辨聽此起彼落的蟬音，一會兒之間腦中就只有聽音這件事了。

原來，活在當下，使我們離憂解苦。

在修持上努力的人，會用一些方法來訓練自己，虔誠的佛教徒以一心歸向佛陀為依靠，以時時念佛憶佛，來緊守心念純淨清明；現代人很多人學習靜坐，其道理亦同，以專注於呼吸上來摒除妄念，還有例如頌經、祈禱、禮拜、唸佛、走路、律動，都是練習專注、用心、覺察、清靜的方法，在一段時間沒有干擾的持續專注中，念頭就會漸漸地減少，也就是當下沒有了對任何事物的分別論斷，沒有分別，也就是沒有了二元對立的念頭──得失、愛恨、苦樂、喜懼……，也就是切斷了痛苦的源頭。

每天一段時間長期的固定練習，並運用到生活上，就是覺察念頭，不斷回復清明理性，問自己現在能作什麼？有意識的保持心念清明單純，有意識的選擇想法及反應，身心會漸漸地嘗到輕鬆平靜的滋味。

問問自己，我們每天最常想著那些事、那些人？最常有的感覺是什麼？是混亂憂煩的時候多還是清明平靜？是焦慮恐懼多還是篤定樂觀？我們就是長期日積月累用這些來養心，看看想想就知道自己一生的命運了。管理好自己，最重要的是管理自己的心念，能掌握自己，是最令人欣喜的，也是要努力的。