世間事就如心理學家研究所說的「不圓滿美好」，
但是身為人的靈慧與美好就是：我們的念頭轉與不轉，
是這個外在世界不能掌握的。所以，如果願意，轉個念頭，
我們也可以在讚歎星空燦爛的當下，換來如意人生。
企業家台積電董事長張忠謀的一位朋友，一天興致盎然地向他要字，他不解地問：「我又不是書法家，字寫得不像樣，你怎會向我要字呢？」
朋友巧喜在心地回答：認識你這麼多年，你不是書法專家，我當然明白。但你有所不知，你的字寫得好不好並不重要；重要的是，你那大大的三個落款字：張忠謀。」
張忠謀耐不住好友的要求，便答應為朋友揮毫。過了些時日，張忠謀的朋友就收到他寫的一帖字，大白的宣紙上面，只簡單寫了四個大字：「多看一二。」
朋友拿到字，左看右看，橫豎看不出個所以然來。他心想是張忠謀寫的，也就不深究。不過，他嫌字太少，有點寒酸，又致電給張忠謀說：「你這四個大字寫的大好，可是就是少了點大董事長的氣魄，你就再寫個四個字，湊成對聯吧！」
張忠謀二話不說就答應了，掛上電話後，就請秘書將家中已預先寫好的四個字再送去給朋友。朋友拿到字一看：「少想八九。」心中即生起埋怨的念頭：「這個張忠謀一點都不夠意思，要他寫些字，他竟打發地寫這些不登大雅之堂的一、二、八、九的數字。」
於是，他氣沖沖地致電張忠謀，打算興師問罪。沒想到電話一撥通，他還沒接上話，就聽到張忠謀致歉的口吻說：「對不起！我一時疏忽，忘了將橫批送去給你，現在東西已經在路上，你等一會兒就可以看到；等你看過後，再打個電話給我。」
果然，朋友掛上電話不久，就聽到門鈴聲；一開門，「如意人生」四個大字佔去了全部視野。看著客廳地上佔滿了企業家的大字，朋友認真地將三款字擺弄了許久，就是理不出所以然來，心中思道：「張忠謀八成是電路數學耗久了，滿腦子只有數字，和一個隨便勉強沾上文雅的橫批：如意人生。不過，好歹他也為我寫了十二個字，花了不少時間，但是這幾個字真的是……」
朋友念頭一直想著，嘴也跟著嘀嘀咕咕：「搞什麼東西，湊幾個字打發我，什麼意思也沒……」
這時，站在一旁的少僕忍不住接話說：「老爺，這三款字是有道理的，您再仔細看看『人生不如意事十之八九』這句話。」
朋友恍然大悟地用力拍了腦袋瓜說：「對啊！人生的事，十件裡頭有九件不如意的，既然如此，不去一直煩惱、牽掛那八九件不如意事，多去珍惜看到那一兩件美好的事，人生就如意了嘛！唉呀！我就說這個張忠謀是有頭腦的！這幾個字真是好！真是妙！我這就撥電話跟他大謝一番！」
上面這個故事當然不是我們深究的焦點與煩惱。不過，它所要傳達的訊息：「人生不如意事十之八九」與「看事情的角度」，值得我們認真省思。
心理學有一個重要的概念：「公平世界的謬誤」，內容說的是，世界的本身，就是一個不公平、不正義，充滿扭曲事實與妥協的現實。但是，一般大眾因為崇尚美好的天性與後天教育的關係，有一個謬誤的價值觀假象，認為世間的一切事物應該是公平正義，而且是美好的。
因此，一旦生活裡有不符合、違背這個信仰的事件發生，我們就會起煩惱，埋怨世間事的不如意與不應該，有違我們一直以為世界應該美好的期待。其實，佛陀早以他的體悟告訴我們，世間事愁苦煩惱的多，小如一些不公平之事，大如老病死分離的悲痛，都是人間的常態。
對於佛陀的體悟，有人或許不服，說那是一個人的偏念與體認，不符科學的精神，不是世間的真相。但我要說明的就是，這個「公平世界的謬誤」的概念，可不是一個悲觀、偏執的心理學家捏造出來的，而是他根據現代人執念信仰的「科學」實徵研究證實而來（其實，信仰科學的本身也是一種迷信），而且被整個嚴苛學界接受，認為是闡明、代表事實的真理。
所以，一旦我們能體認到「人生，真的是不如意事十有八九」後，或許，我們的人生功課就是要學會面對事實，承認、接受它。一旦我們願意承認、接受這個事實，生命就又到了另一個境地的體認，可以將「世間不美好」當成一個客體來觀照，積極省思：我該秉持什麼樣的態度，與天天都在我生活裡的煩惱相處？是讓自己罩在陰霧的不如意世界裡，繼續將心思放焦在那八、九件的煩惱上，埋怨起瞋念？或是笑著將那八、九件不如意的事，體認為應該與真實，然後不計較、不掛念，而去感念另外那兩件令人歡喜的如意？
有些人總能知福，凡事喜樂；但也有人總是生氣世間事皆與他作對，家庭、事業、小孩功課處處不盡理想如意。而這兩種人，卻或許擁有一樣的世間條件。其實，如不如意，都在念頭轉瞬間。世間事或許就真如心理學家研究所說的「不圓滿美好」，但是身為人的靈慧與美好就是：我們的念頭轉與不轉，是這個外在世界不能掌握的。因此，我們見到那位企業家的朋友念頭一轉，幾個原本不登大雅之堂的大字，卻變成夜空最耀眼的星星鑽石。
所以，如果願意，轉個念頭，我們也可以在讚歎星空燦爛的當下，換來如意人生。
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