文／彭明輝（大學教授）
人活著，假如生命裡早已不再有任何的感動、嚮往與憧憬，而只剩下虛榮和財富，以及為了把別人踩在腳底下而終日無歇地苦勞與勾心鬥角，這樣的人生，究竟是什麼樣的滋味？這樣的人，和行屍走肉有什麼差別？
但是，大部分的人都只是盲目地想延長壽命，而很少去注意活著的品質。所以，即使看透了「現實的成就換不來別人真心的接納與善意」，很多人還是捨不掉對財富的盲目追逐。因為，財富可以用來保障未來的生活與醫療品質，還可以用來延長壽命。
活得好不好，遠比活多久還重要
居安思危的風險管理其實是值得提倡的，但卻沒有必要讓它變成一種毫無節制的誇張性恐慌。假如只是要保障家人在自己意外之後可以有最起碼的生活能力，消費性保險的保費是一個有限的財力負擔，並不需要為了它而終日追逐無窮無盡的財富。但是，大部分人真正擔心的卻是：假如罹患絕症，而沒有足夠的財富接受長期鉅資的醫療，怎麼辦？
大陸有個叫馬橋的偏遠小鎮，在那裡年輕人叫做「貴生」，上了五十歲的人叫做「賤生」。年輕時活得健康、有憧憬、有熱情、有活力，生命是可貴的，所以叫「貴生」；上了五十歲，齒危髮禿，吃不得、動不得、渾身是病，死拖活賴地活著其實也不是什麼特別值得高興的事，所以叫「賤生」。所以，活得好不好，其實遠比活多久還重要。
一位六十多歲的醫師發現自己罹患癌症，考慮良久之後，決定不就醫，而把一部份財產捐給慈善機構後就去旅行了。醫界朋友說他不肯和癌症抵抗是為病人立下一個錯誤的範例，他回答：「假如我決心和癌症對抗，可能要花好幾年的時間臥在病床上，即使治好也是身體虛弱，不能再好好利用我的殘年。但是假如我不浪費時間在病床上，就可以利用這三、五年，好好去做我一直期待著要做的事。何況，與其拿龐大的財富去醫治一個原本就已自然衰老的身體，還遠不如把這錢給予那些雖貧困但健康的兒童，讓他們有機會好好地度過一生！」
懷抱期待與盼望，活出生命的滋味
大部分人都只是未經深思地企圖延長肉體的生命，卻從來不曾思索過：「要怎麼活才是值得？」從釋迦牟尼的角度看，人活著是為了一些憧憬與嚮往，否則無趣地活著而時時必須忍受生老病死的各種苦，實在沒什麼道理。
人之所以能熱切而充滿活力地生活著，是因為他對人生還懷有著期待與盼望，因為他還有理想與熱情；而生活之所以困乏而無趣，則是因為我們已經喪失掉對人生的好奇以及對未來的憧憬。假如一個人早已喪失掉生命裡所有的感動、熱情、嚮往與憧憬，就算滿足他對現實的全部期盼，他還有可能靠著空洞的軀殼去活出有滋味的人生嗎？
偏偏，很多人都發現：現在賺的錢，遠比小時候所能想像的多了幾十倍，卻比小時候所能想像的還更不快樂！
回想起小時候，每天一張開眼就急切地翻身下床，興奮地往外面跑，對這個世界充滿著好奇與盼望，對人生充滿著嚮往與期待。但是，長大後有錢了，自己可以作主了，卻反而失去了對人生的憧憬與期待。
人生，好像就意味著無盡的苦勞，以及永遠不會終止的輸贏和野心！即使偶而和朋友嬉鬧、聚餐、逛街、乃至於party，那種歡樂不管多興奮、刺激，都好像氣球裡的空氣，過一夜就消散得無影無蹤。每次狂歡之後，最難忍受的是隨之而來的悵惘與失落感。長大以後的快樂好像都很不實在，很少能留在記憶裡。
面對人生現實，更需懷抱熱情憧憬
面對這種現象，很多人都會不假思索地說：「長大了就要面對現實呀，只有長不大的人才會甩不掉小時候的天真！」言下之意，現實雖然是一種無奈，卻是人活著所不得不認真面對的。假如活著真的就是一種無奈，死活又有什麼好掛慮的？人又何必為了不可測的未來而整天辛辛苦苦地鑽營財富？顯然，活多久根本不是重要的問題，重要的是活得起不起勁！
很少人能體認到：其實，人活著，最重要的不是現實上的成就，而是保持心中的憧憬、嚮往與喜悅。假如我們能像小孩子一樣，隨時保持著對這世界的好奇、憧憬與嚮往，我們的心就會隨時保持著喜悅。在那種心情下，現實的一切都很難對我們造成困擾。
反之，當我們對人生的熱情、理想、憧憬與嚮往愈淡薄的時候，現實對我們的糾葛就愈深。所以，與其說人是因為現實的存在而喪失了理想，不如說人是因為喪失了理想所以才會掉入現實的漩渦。
那麼，熱情與理想怎麼會消失呢？
很多人都不知道理想與熱情是需要細心栽培、灌溉、維護、修補的。甚至於理想與熱情是需要我們花費很大的心力去創造、經營的。
小孩子所以能夠隨時保持著對這世界的好奇、憧憬與嚮往，確實是因為他們未經世事，因此對他們而言，天底下沒有哪一件事情是不可能的。我問一個幼稚園的小朋友：「假如我給你一千塊錢，你要拿它做什麼？」
他說：「給我媽媽買一座城堡。」
對他們而言，明天就是一切的可能性。不管是什麼事情，如果今天做不到，那麼只要等他長大，他就會做得到。
但是，對大人而言，所有今天不可能的，明天將更加地不可能。隨著年紀愈大，我們愈清楚地知道現實的侷限性。尤其是四十歲以上的人，所有能得到的他都已經得到了，所有還未得到的他都已經嘗試過了，現在不可能的都永遠不再有可能了，於是，生命成為一灘死水，困窘而促狹地被擠壓在一個小小的角落裡，怎麼樣都活不開來。
親近人文，感悟生命無限可能
不過，也不是所有的成年人都這樣。有些人機緣好，在童真的熱情消失之前，他們就已經利用年少時的熱情發展出新的憧憬與盼望，寄託在文學、藝術或者對於大自然的關愛當中，隨著年齡漸長，他們的情感持續獲得更寬廣多樣的滋潤，從戲劇、舞蹈、音樂、文學、電影、哲學與宗教作品中，他們一再經歷心靈被激勵、提昇、陶醉的感動。
在這個綿延數千年的歷史人文精神裡頭，他們感受到生命內在的活力與無限開展的可能性；在前人的引導下，他們見證著人類精神世界的波瀾壯闊與甘苦酸甜。對這樣的人而言，活著就是一種可能！對他們而言，人的熱情有生滅、有消長、有困頓與豐盈，卻不會了無生機。因為，通過戲劇、舞蹈、音樂、文學、電影、哲學與宗教作品的傳承，我們隨時有機會去親近過去幾千年來人類最極致而精粹的生命經驗，以及最璀璨動人的時刻。
當我們感受到自己的情感愈來愈細膩深刻，思想愈來愈開闊透徹時，我們也見證著自己內在生命的生機與開展。活在這樣一種持續的開展之中，我們才能夠有信心地說：「活著，就是一種可能。」
也因此，我們才能夠信心滿滿地對人生懷著憧憬與熱情。活在這樣的情境裡，我們不需要別人羨慕的眼光就能夠自我肯定，被陌生人鄙視時也能坦然地面對自己。這樣的自我肯定，遠比通過財富或名利更來得踏實。這樣地活，才真正活得有滋味。只有體會過這種生命滋味的人，才能真心信服聖經裡的許諾：
「不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想想烏鴉，牠也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，上帝尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這是最小的事，你們尚且做不到。為什麼還憂慮其餘的事呢？…………你們這些小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟到爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」(路加福音12:22)
衣食無缺之後，別忘了人生的理想
現實，是人活著不可逃脫的必要條件。但是，真正的現實，不過是足衣足食而已。人會把現實誇大到那麼令人惶恐的程度，其實是因為他已經喪失了對生命的熱情、憧憬與嚮往，卻又不甘願讓生命歸於徒然而一無所有的虛空。但是，財富換不來真誠的善意與接納，也阻擋不住生命中空虛的吶喊。其實，一旦能做到衣食無缺之後，人真正的需要是熱情、理想、憧憬與嚮往，而不是現實。
但是，離開童年之後，人的熱情、理想、憧憬與嚮往是需要花心力去培養、經營與創造的。可悲的是，人經常花了太多的時間在經營他的現實，以致讓他的熱情、理想、憧憬與嚮往一一消耗殆盡，只剩下空洞的靈魂，在陌生人的羨慕中，困窘地而孤單地反覆著沒有滋味的人生。
Saturday, June 17, 2006
愛心，為什麼反而害了他？
-- 解開教養的迷思
文／馬信行（大學教授）
每天傍晚時分，總會看到很多人在戶外遛狗，我心裡就想：「為什麼他們肯花很多時間遛狗，卻不去陪陪老人家呢？」往往孩子大了或結了婚就搬出去獨立，一年才回家看父母一次，有時甚至忙得沒有時間回家，將年邁父母奉獻一生照顧自己的恩情拋諸腦後，這種棄養老人的情形，電視上也常報導，讓人感嘆養兒育女大半輩子，到底是為了什麼？
我們這一代，在社會學上其實是最被擠壓的一代。從小時候起，就常聽老師耳提面命地提醒我們「如何孝順父母」，到現在整個社會都在談「如何關懷子女」，讓身處在夾縫中的我們這一代，不禁深感疑惑，教育的目的究竟是什麼？自己該如何扮演為人父母的角色？
教好下一代，意義深遠責任重大
因為，整個社會的人口結構都在老化，平均一個年輕人要養三個老年人，你的老年年金，其實是從下一代的所得稅中而來，每個人退休以後，已不僅僅是靠自己的兒女奉養著，同時也得靠別人的孩子來分擔照顧，所以，把下一代的教育辦好，對我們這一代的意義，遠大於傳統的「養兒防老」觀念，是要對這整個社會負起責任來的。
在以前，還會有人說：「我教小孩是為了以後要靠他吃飯。」但是現在，我們卻要呼籲大家重視的是：「如何教下一代喜歡跟父母住在一起？」孩子為何不喜歡跟父母同住？首先我們必須承認，人都是自私的，要讓孩子喜歡跟你住，你得提出一個能夠滿足他的理由。
人活在世上就有種種個人的需要，需要靠著與人互動來交換。這在社會學觀點中，就叫做「交換理論」，這套交換理論，是建立在人性自私的基礎上。譬如學生努力讀書、參加升學考試，到最後順利取得大學文憑，其實也是一種「交換」，希望用自己的努力和能力去換得文憑，以便將來畢業外出謀職，能夠憑著這張文憑去換取較理想的工作。
在職場上，你用自己的能力和工作表現來換取薪水，而工作單位用這份薪水滿足你，以換取它所需要的成長。這樣的交換，是民主社會的常態，也是社會進步的根本。當這個社會人人都需要憑著「交換理論」來互取所需時，人都必須要懂得照顧自己、滿足自己的需要，因此每個人都將所有的時間和計劃安排在滿足自己所需的活動上，這就是人性。承認「人是自私的」以後，如何利用「自私」來使社會進化，才是教育的出發點。
同住不涉內政，一家樂融融
一位住在桃園的老太太，先生很早就去世了，留下一棟樓房給她，樓下三層租給別人，一個月也有四、五萬元的收入，老太太每個月輪流住在二個孩子家，單月由老大照顧，雙月就輪到老二奉養。
有一次輪到老太太去住老二家，可是老二家遲遲沒有人來接，大媳婦按捺不住，打了通電話給二媳婦說：「這個月輪你們了，怎麼還不來接呀？」
二媳婦說：「對不起，這個月生意比較忙，我弄好馬上就去接。」
大媳婦說：「每次都這樣」，然後生氣地把電話掛斷。
老太太聽了心裡很難過，好像自己是個垃圾，一個希望她趕快走，另一個卻希望她慢點到。
她想來想去，覺得這樣不是辦法，於是每個月臨走時，總會塞兩萬五千元給媳婦，反正那些錢她死後也帶不走，如果媳婦對她孝順一點，她還會再多給個五千元。
後來她跟早上一起散步的老朋友說：「兒媳對我好孝順喔！還說下星期要帶我去遊樂園玩耶！」這就是一種交換。老太太說：「年輕人打拚很辛苦，菜錢都由我來出沒關係，我付得起呀！」
要知道，年輕人為何寧可花很多時間照顧狗，卻不願與父母同住，因為狗不會干涉他家的內政，而老人家卻會，就算孩子已經三、四十歲了，在父母眼中，仍永遠是一個孩子。
所以，當你有機會跟孩子一起住的時候，請記住「三不管」。
第一個「家事不要管」，第二個「孫子不要管」，媳婦管教孩子時，老人家最好睜隻眼閉隻眼，不要插手比較好；第三個「夫妻吵架不要管」。
總之，你能夠享福就好了，媳婦如果沒煮飯就到外面吃吧，有人付菜錢又不干涉他們的內政，兒女當然喜歡與你同住啊！
教養不得法，愛之適足以害之
有一次，我參加高中同學會，一個女同學聊到每天都要陪孩子去補習，回來還要伴讀到十二點。我問她：「那你的孩子成績是否越來越糟、越來越退步？」
她很驚訝地說：「你怎麼會知道？」這個道理其實很簡單，我問她：「你的國文、英文程度有比老師好嗎？」
她說：「當然沒有呀！」這就是了，父母的程度並不比老師高，卻每天將孩子教到十二點才上床，你想，孩子第二天去上學難道不會打瞌睡嗎？
她辯駁說：「我這樣子陪他，是希望他能夠體會到父母的愛心呀！」我說：「孩子未必能體會到你的愛心，但我卻可以體會到你的害心。」雖然父母有愛心，但方法若是錯的，反而是害了孩子。
關心孩子的學業，其實你並不需要親自教導，在家裡，家長可以幫忙的就是督促孩子把作業做好。有些父母擔憂的是，自己的孩子只愛游泳，什麼都不會，或是除了美術，什麼都沒興趣，遇到這種情形該怎麼辦呢？像拳王阿里小時候，學校成績從來沒有出現過兩位數，但是他卻光靠打拳就成了世界最有名的拳王。
但如果孩子不愛讀書，也沒有其他的專長，這才是真正令人煩惱的事。此時，應該趕快培養他發展專長，要求他至少要把自己的作業做好，當他做到以後就給他一定的獎勵，比如他喜歡吃的東西，或是零用錢，或同意他看一下電視，慢慢帶領他養成好習慣，那麼他在家主動寫作業的欲望就會增加，這就是「增強原理」。
從滿足需要，培養主動積極態度
在孩子還小，還沒有建立行為標準的時候，都是以「習慣」為原則，什麼叫做「習慣」呢？就是當他發覺，只要做出某些動作，就可以獲得想要的東西，滿足自己的需要，那麼這種行為的出現機率就會上升，時日一久，便內化成他的習慣，或是他與人互動的方式。
曾有人對幼稚園小朋友做過一項實驗，一組孩子固定每星期一發五十枚代幣，每一枚代幣可以到遊戲間玩遊戲一次；另一組則是將代幣放在老師那裡，只要上課認真聽講，就會獲得代幣；一個月以後對照，固定發代幣的那一班，上課秩序很亂，以獎賞方式發代幣的這一班秩序好，老師走到哪，孩子的目光就跟到哪。在這裡我們可以看到，同樣是發代幣給小孩，但你用的方法不一樣，效果就有很大的不同。
做父母的大多數都會在心裡想：「只要孩子能變好，我什麼都願意答應他。」那麼第一件事，就請你先把他的零用錢扣起來，等到他有好的表現時才給他。你可以衡量自己一星期能提供多少零用錢，以此為基數，當孩子向你要求零用或買什麼東西時，你先記起來，不要馬上給，等到他表現好時才給他，讓孩子用表現來獲得零用錢，比較容易養成他主動積極的態度，這跟你固定給他零用錢，感受是不一樣的。
有一個阿嬤很疼孫子，據說是因為以前對兒子管教太過嚴厲，打得很兇，結果孩子長大了很少回家，所以現在對唯一的孫子便十分溺愛，可是這個孫子從小就愛跟一班不良少年鬼混，每天混到很晚才回家，只要他一回家，阿嬤就說：「孫呀！你怎麼玩到這麼晚，太晚回來阿嬤會擔心哪！下次早點回來吧！我現在去煮豬腳麵線給你吃！」
沒想到這樣的慈愛，反而增強了孩子晚歸的動機，因為孩子晚歸回來有豬腳麵線可吃，無形中好像鼓勵他繼續在外遊蕩。所以說，父母對子女的管教態度不當，往往會使原來的愛心變害心。
正向的鼓勵，可以教出正向行為
為人父母者，總是想知道怎樣去改變孩子，讓他多聽父母師長的話？怎樣才是所謂的「教導有方」？其實從孩子小的時候，看媽媽怎樣哄小孩就已經開始了。嬰孩哭的原因很可能是因為肚子餓了、尿片溼了或是衣服太少，也有可能只是想要媽媽抱一抱。有一個實驗是，一組嬰兒哭了，媽媽就去摸摸他，如果他的尿片沒有濕，又是剛吃飽，就是要媽媽抱；因此就讓他們哭到累，等到不哭的時候才抱起，第二組孩子一哭，媽媽馬上抱起，結果，第一組比較不愛哭。
還有一個實驗是，一組孩子跌倒了，媽媽馬上跑過去扶他、安慰他，這樣的孩子肯定會比較愛哭；另一組則是孩子跌倒了，媽媽並沒有跑過去，反而對孩子說：「跌倒了要自己爬起來喔！」當孩子爬起來，向媽媽哭訴跌傷的地方疼痛時，媽媽卻說：「好勇敢！勇敢的小孩不哭喔。」這組孩子跌倒了會自己爬起來，並且比較不愛哭。
父母或師長對孩子壞的行為發生時，給他貼了「壞的標籤」，會使他變成就是那個樣子。很多時候，父母對孩子不好的表現會有立即性的指責，這些指責性的言語，就像是貼上壞的標籤，讓孩子產生負面的自我認同，行為反而朝更不好的方向走。
例如，孩子不喜歡整理房間、床舖，媽媽很生氣地說：「你這裡像豬窩，你是豬啊！」當有豬窩的事實時，媽媽又再貼上豬的標籤，孩子就會內化，而認為自己是豬。但好的標籤，老師或父母則可多加使用。如果孩子數學考了一百分，老師特意當著孩子的面，向家長誇他有數學天分，此時學生會把老師這句話內化到心中，認為自己是數學天才，這孩子可能因此對數學有更大的興趣。
由上可知，每個孩子在成長過程中的表現，和父母的鼓勵有很大關係，這種鼓勵有時並非來自直接的獎賞，而是當他發現，自己做出哪些行為可以換得需求的滿足時，這種行為的出現機率就會升高。所以，愛心並不是唯一愛孩子的方法，如果你不知道要在什麼關鍵時刻去運用旨氶A太多的愛心反而會變成害心。
適時的放手，讓孩子接受挑戰
有些孩子上學時很容易忘記帶東西，媽媽就得一下子為他送便當，一下子為他送雨傘，也許，很多人會認為這樣的媽媽很有愛心，但結果是在媽媽的支持下，這個孩子就算本來不懶散也都會變得很懶散了，因為媽媽總會代為處理忘記的東西。
有個媽媽曾對我說：「以前一碰到狀況，我總擔心孩子下雨天不帶傘，會不會淋到雨？沒有帶便當，中午會不會挨餓？」但她捺住性子，先觀察一陣子，看孩子會怎麼處理，沒有帶傘時，是請同學送他一程？還是自己淋一下雨？沒有帶便當，是跟別人先借點錢買午餐，第二天再還？還是自己走回家吃？
後來發覺孩子回來好好的，也沒淋到什麼雨，讓她在欣慰之餘，難免有點悵然若失。我對這個媽媽說：「孩子總是要長大的，看到他的判斷能力比你強，你應該感到開心，而不是失落才對。」
讓孩子受些教訓，以後出門或許就會認真想想自己的東西帶齊全了沒有，養成謹慎的好習慣。
換言之，現在把孩子教到不需要為他煩惱，那麼你以後就不必再為了孩子勞心勞力了！畢竟，我們無法陪孩子一輩子，不要剝奪孩子練習解決問題的機會，當他的需求與別人的利益發生衝突的時候，他要瞭解怎麼樣和人周旋，如果你事事都幫他安排好，養成孩子的依賴性，這樣孩子以後不管走到哪裡，都會碰到相同的問題，永遠學不會如何與人談判、如何去制定一個遊戲規則，來化解人我之間的利害衝突。
只要不會造成永久性的傷害事件，做父母的不妨放手讓孩子去嘗試一下，看他們如何去解決自己的問題，即使受到了傷害，他們的復原力也是很強的。
有的家長一看到孩子在學校裡被別人打得鼻青臉腫的，就激動地馬上跑去學校找校長、導師出面解釋，這樣一來，就等於剝奪了孩子自己解決事情的機會與能力。
「孩子，我要你比我強」並不是一句廣告詞，而是真真實實存在於我們整個社會價值觀中。今天的外在環境是充滿競爭性的，民主社會的進化，一定要透過「機會均等，公平競爭」來實現，如果你的孩子不夠強，將來要怎樣跟別人競爭呢？
期許我們能教養出有能力「競爭」，但不是「鬥爭」的孩子，讓社會不斷地向前走，不斷進步。
文／馬信行（大學教授）
每天傍晚時分，總會看到很多人在戶外遛狗，我心裡就想：「為什麼他們肯花很多時間遛狗，卻不去陪陪老人家呢？」往往孩子大了或結了婚就搬出去獨立，一年才回家看父母一次，有時甚至忙得沒有時間回家，將年邁父母奉獻一生照顧自己的恩情拋諸腦後，這種棄養老人的情形，電視上也常報導，讓人感嘆養兒育女大半輩子，到底是為了什麼？
我們這一代，在社會學上其實是最被擠壓的一代。從小時候起，就常聽老師耳提面命地提醒我們「如何孝順父母」，到現在整個社會都在談「如何關懷子女」，讓身處在夾縫中的我們這一代，不禁深感疑惑，教育的目的究竟是什麼？自己該如何扮演為人父母的角色？
教好下一代，意義深遠責任重大
因為，整個社會的人口結構都在老化，平均一個年輕人要養三個老年人，你的老年年金，其實是從下一代的所得稅中而來，每個人退休以後，已不僅僅是靠自己的兒女奉養著，同時也得靠別人的孩子來分擔照顧，所以，把下一代的教育辦好，對我們這一代的意義，遠大於傳統的「養兒防老」觀念，是要對這整個社會負起責任來的。
在以前，還會有人說：「我教小孩是為了以後要靠他吃飯。」但是現在，我們卻要呼籲大家重視的是：「如何教下一代喜歡跟父母住在一起？」孩子為何不喜歡跟父母同住？首先我們必須承認，人都是自私的，要讓孩子喜歡跟你住，你得提出一個能夠滿足他的理由。
人活在世上就有種種個人的需要，需要靠著與人互動來交換。這在社會學觀點中，就叫做「交換理論」，這套交換理論，是建立在人性自私的基礎上。譬如學生努力讀書、參加升學考試，到最後順利取得大學文憑，其實也是一種「交換」，希望用自己的努力和能力去換得文憑，以便將來畢業外出謀職，能夠憑著這張文憑去換取較理想的工作。
在職場上，你用自己的能力和工作表現來換取薪水，而工作單位用這份薪水滿足你，以換取它所需要的成長。這樣的交換，是民主社會的常態，也是社會進步的根本。當這個社會人人都需要憑著「交換理論」來互取所需時，人都必須要懂得照顧自己、滿足自己的需要，因此每個人都將所有的時間和計劃安排在滿足自己所需的活動上，這就是人性。承認「人是自私的」以後，如何利用「自私」來使社會進化，才是教育的出發點。
同住不涉內政，一家樂融融
一位住在桃園的老太太，先生很早就去世了，留下一棟樓房給她，樓下三層租給別人，一個月也有四、五萬元的收入，老太太每個月輪流住在二個孩子家，單月由老大照顧，雙月就輪到老二奉養。
有一次輪到老太太去住老二家，可是老二家遲遲沒有人來接，大媳婦按捺不住，打了通電話給二媳婦說：「這個月輪你們了，怎麼還不來接呀？」
二媳婦說：「對不起，這個月生意比較忙，我弄好馬上就去接。」
大媳婦說：「每次都這樣」，然後生氣地把電話掛斷。
老太太聽了心裡很難過，好像自己是個垃圾，一個希望她趕快走，另一個卻希望她慢點到。
她想來想去，覺得這樣不是辦法，於是每個月臨走時，總會塞兩萬五千元給媳婦，反正那些錢她死後也帶不走，如果媳婦對她孝順一點，她還會再多給個五千元。
後來她跟早上一起散步的老朋友說：「兒媳對我好孝順喔！還說下星期要帶我去遊樂園玩耶！」這就是一種交換。老太太說：「年輕人打拚很辛苦，菜錢都由我來出沒關係，我付得起呀！」
要知道，年輕人為何寧可花很多時間照顧狗，卻不願與父母同住，因為狗不會干涉他家的內政，而老人家卻會，就算孩子已經三、四十歲了，在父母眼中，仍永遠是一個孩子。
所以，當你有機會跟孩子一起住的時候，請記住「三不管」。
第一個「家事不要管」，第二個「孫子不要管」，媳婦管教孩子時，老人家最好睜隻眼閉隻眼，不要插手比較好；第三個「夫妻吵架不要管」。
總之，你能夠享福就好了，媳婦如果沒煮飯就到外面吃吧，有人付菜錢又不干涉他們的內政，兒女當然喜歡與你同住啊！
教養不得法，愛之適足以害之
有一次，我參加高中同學會，一個女同學聊到每天都要陪孩子去補習，回來還要伴讀到十二點。我問她：「那你的孩子成績是否越來越糟、越來越退步？」
她很驚訝地說：「你怎麼會知道？」這個道理其實很簡單，我問她：「你的國文、英文程度有比老師好嗎？」
她說：「當然沒有呀！」這就是了，父母的程度並不比老師高，卻每天將孩子教到十二點才上床，你想，孩子第二天去上學難道不會打瞌睡嗎？
她辯駁說：「我這樣子陪他，是希望他能夠體會到父母的愛心呀！」我說：「孩子未必能體會到你的愛心，但我卻可以體會到你的害心。」雖然父母有愛心，但方法若是錯的，反而是害了孩子。
關心孩子的學業，其實你並不需要親自教導，在家裡，家長可以幫忙的就是督促孩子把作業做好。有些父母擔憂的是，自己的孩子只愛游泳，什麼都不會，或是除了美術，什麼都沒興趣，遇到這種情形該怎麼辦呢？像拳王阿里小時候，學校成績從來沒有出現過兩位數，但是他卻光靠打拳就成了世界最有名的拳王。
但如果孩子不愛讀書，也沒有其他的專長，這才是真正令人煩惱的事。此時，應該趕快培養他發展專長，要求他至少要把自己的作業做好，當他做到以後就給他一定的獎勵，比如他喜歡吃的東西，或是零用錢，或同意他看一下電視，慢慢帶領他養成好習慣，那麼他在家主動寫作業的欲望就會增加，這就是「增強原理」。
從滿足需要，培養主動積極態度
在孩子還小，還沒有建立行為標準的時候，都是以「習慣」為原則，什麼叫做「習慣」呢？就是當他發覺，只要做出某些動作，就可以獲得想要的東西，滿足自己的需要，那麼這種行為的出現機率就會上升，時日一久，便內化成他的習慣，或是他與人互動的方式。
曾有人對幼稚園小朋友做過一項實驗，一組孩子固定每星期一發五十枚代幣，每一枚代幣可以到遊戲間玩遊戲一次；另一組則是將代幣放在老師那裡，只要上課認真聽講，就會獲得代幣；一個月以後對照，固定發代幣的那一班，上課秩序很亂，以獎賞方式發代幣的這一班秩序好，老師走到哪，孩子的目光就跟到哪。在這裡我們可以看到，同樣是發代幣給小孩，但你用的方法不一樣，效果就有很大的不同。
做父母的大多數都會在心裡想：「只要孩子能變好，我什麼都願意答應他。」那麼第一件事，就請你先把他的零用錢扣起來，等到他有好的表現時才給他。你可以衡量自己一星期能提供多少零用錢，以此為基數，當孩子向你要求零用或買什麼東西時，你先記起來，不要馬上給，等到他表現好時才給他，讓孩子用表現來獲得零用錢，比較容易養成他主動積極的態度，這跟你固定給他零用錢，感受是不一樣的。
有一個阿嬤很疼孫子，據說是因為以前對兒子管教太過嚴厲，打得很兇，結果孩子長大了很少回家，所以現在對唯一的孫子便十分溺愛，可是這個孫子從小就愛跟一班不良少年鬼混，每天混到很晚才回家，只要他一回家，阿嬤就說：「孫呀！你怎麼玩到這麼晚，太晚回來阿嬤會擔心哪！下次早點回來吧！我現在去煮豬腳麵線給你吃！」
沒想到這樣的慈愛，反而增強了孩子晚歸的動機，因為孩子晚歸回來有豬腳麵線可吃，無形中好像鼓勵他繼續在外遊蕩。所以說，父母對子女的管教態度不當，往往會使原來的愛心變害心。
正向的鼓勵，可以教出正向行為
為人父母者，總是想知道怎樣去改變孩子，讓他多聽父母師長的話？怎樣才是所謂的「教導有方」？其實從孩子小的時候，看媽媽怎樣哄小孩就已經開始了。嬰孩哭的原因很可能是因為肚子餓了、尿片溼了或是衣服太少，也有可能只是想要媽媽抱一抱。有一個實驗是，一組嬰兒哭了，媽媽就去摸摸他，如果他的尿片沒有濕，又是剛吃飽，就是要媽媽抱；因此就讓他們哭到累，等到不哭的時候才抱起，第二組孩子一哭，媽媽馬上抱起，結果，第一組比較不愛哭。
還有一個實驗是，一組孩子跌倒了，媽媽馬上跑過去扶他、安慰他，這樣的孩子肯定會比較愛哭；另一組則是孩子跌倒了，媽媽並沒有跑過去，反而對孩子說：「跌倒了要自己爬起來喔！」當孩子爬起來，向媽媽哭訴跌傷的地方疼痛時，媽媽卻說：「好勇敢！勇敢的小孩不哭喔。」這組孩子跌倒了會自己爬起來，並且比較不愛哭。
父母或師長對孩子壞的行為發生時，給他貼了「壞的標籤」，會使他變成就是那個樣子。很多時候，父母對孩子不好的表現會有立即性的指責，這些指責性的言語，就像是貼上壞的標籤，讓孩子產生負面的自我認同，行為反而朝更不好的方向走。
例如，孩子不喜歡整理房間、床舖，媽媽很生氣地說：「你這裡像豬窩，你是豬啊！」當有豬窩的事實時，媽媽又再貼上豬的標籤，孩子就會內化，而認為自己是豬。但好的標籤，老師或父母則可多加使用。如果孩子數學考了一百分，老師特意當著孩子的面，向家長誇他有數學天分，此時學生會把老師這句話內化到心中，認為自己是數學天才，這孩子可能因此對數學有更大的興趣。
由上可知，每個孩子在成長過程中的表現，和父母的鼓勵有很大關係，這種鼓勵有時並非來自直接的獎賞，而是當他發現，自己做出哪些行為可以換得需求的滿足時，這種行為的出現機率就會升高。所以，愛心並不是唯一愛孩子的方法，如果你不知道要在什麼關鍵時刻去運用旨氶A太多的愛心反而會變成害心。
適時的放手，讓孩子接受挑戰
有些孩子上學時很容易忘記帶東西，媽媽就得一下子為他送便當，一下子為他送雨傘，也許，很多人會認為這樣的媽媽很有愛心，但結果是在媽媽的支持下，這個孩子就算本來不懶散也都會變得很懶散了，因為媽媽總會代為處理忘記的東西。
有個媽媽曾對我說：「以前一碰到狀況，我總擔心孩子下雨天不帶傘，會不會淋到雨？沒有帶便當，中午會不會挨餓？」但她捺住性子，先觀察一陣子，看孩子會怎麼處理，沒有帶傘時，是請同學送他一程？還是自己淋一下雨？沒有帶便當，是跟別人先借點錢買午餐，第二天再還？還是自己走回家吃？
後來發覺孩子回來好好的，也沒淋到什麼雨，讓她在欣慰之餘，難免有點悵然若失。我對這個媽媽說：「孩子總是要長大的，看到他的判斷能力比你強，你應該感到開心，而不是失落才對。」
讓孩子受些教訓，以後出門或許就會認真想想自己的東西帶齊全了沒有，養成謹慎的好習慣。
換言之，現在把孩子教到不需要為他煩惱，那麼你以後就不必再為了孩子勞心勞力了！畢竟，我們無法陪孩子一輩子，不要剝奪孩子練習解決問題的機會，當他的需求與別人的利益發生衝突的時候，他要瞭解怎麼樣和人周旋，如果你事事都幫他安排好，養成孩子的依賴性，這樣孩子以後不管走到哪裡，都會碰到相同的問題，永遠學不會如何與人談判、如何去制定一個遊戲規則，來化解人我之間的利害衝突。
只要不會造成永久性的傷害事件，做父母的不妨放手讓孩子去嘗試一下，看他們如何去解決自己的問題，即使受到了傷害，他們的復原力也是很強的。
有的家長一看到孩子在學校裡被別人打得鼻青臉腫的，就激動地馬上跑去學校找校長、導師出面解釋，這樣一來，就等於剝奪了孩子自己解決事情的機會與能力。
「孩子，我要你比我強」並不是一句廣告詞，而是真真實實存在於我們整個社會價值觀中。今天的外在環境是充滿競爭性的，民主社會的進化，一定要透過「機會均等，公平競爭」來實現，如果你的孩子不夠強，將來要怎樣跟別人競爭呢？
期許我們能教養出有能力「競爭」，但不是「鬥爭」的孩子，讓社會不斷地向前走，不斷進步。
專注、堅持
「專注、堅持」，才能讓別人看到你
要守住成功，一直走在顛峰！
美國一家 Pinnacle 小航空公司的正副駕駛，在開著一架五十人座的回航班機時，看機上沒有乘客，竟在飛機上開起玩笑，想要「找點樂子」。找什麼樂子呢？正副駕駛兩人瞎起鬨，竟想要挑戰飛機的高度極限，而且還在飛機飛行時「互換位子」！
根據通話記錄器顯示，當飛機不停地往上衝時，正駕駛一直喊：「太酷了」、「老兄，我們辦得到，衝上四萬一千英呎（約一萬二千五百公尺）吧！」另一人也喊：「寶貝，我們辦到了，已經四萬了……」
可是，正當兩人互換位子、大聲嘻鬧時，駕駛艙發出「飛機失速」的自動警告；後來，大事不妙，飛機引擎故障、完全失控，而一頭栽落地面，墜毀在密蘇里州的民宅區，正副駕駛也當場喪命！
人，經常容易得意忘形，忽略必須「專注」，才能順利達成目標、完成使命；也因此，「專注力」常是勝負的重要關鍵！
大陸國家跳水隊的「跳水王子」田亮，曾經拿下雅典奧運的跳水金牌；而他與郭晶晶的「亮晶晶」組合，更是令人津津樂道。
可是，儘管田亮拿下奧運金牌，後來卻被中國體育總局從國家跳水隊中除名！為什麼？中國體育總局指出，跳水隊備戰二○○八年北京奧運，時間緊迫、壓力很重，所有運動員都必須全心投入。然而，田亮自從拿下金牌後，外務過多，四處密集趕場參加商業活動，包括許多未事先徵得游泳中心同意的廣告性活動，甚至私下簽約進入娛樂圈，嚴重違反國家體育總局的規定和紀律，因此，他不再適合做國家跳水隊的隊員，而將他調回陝西隊。
看到這樣的新聞，心中真是感到無限感慨與警惕。的確，奧運金牌的榮耀和美譽實在是很閃亮，走到哪裡也都是鎂光燈焦點；可是，下一個目標呢？還要不要爭取下一面北京奧運金牌呢？要，就要「收心」、「專注」，進入忘我境界，不能讓自己分心、失去精神專注力。
因此，「專注、堅持，才能讓別人看到你！」
要找到最合適的位置，用「最堅定的腳步」和「最專注的自律」，才能讓自己一步一步地接近目標啊！
要守住成功，一直走在顛峰！
美國一家 Pinnacle 小航空公司的正副駕駛，在開著一架五十人座的回航班機時，看機上沒有乘客，竟在飛機上開起玩笑，想要「找點樂子」。找什麼樂子呢？正副駕駛兩人瞎起鬨，竟想要挑戰飛機的高度極限，而且還在飛機飛行時「互換位子」！
根據通話記錄器顯示，當飛機不停地往上衝時，正駕駛一直喊：「太酷了」、「老兄，我們辦得到，衝上四萬一千英呎（約一萬二千五百公尺）吧！」另一人也喊：「寶貝，我們辦到了，已經四萬了……」
可是，正當兩人互換位子、大聲嘻鬧時，駕駛艙發出「飛機失速」的自動警告；後來，大事不妙，飛機引擎故障、完全失控，而一頭栽落地面，墜毀在密蘇里州的民宅區，正副駕駛也當場喪命！
人，經常容易得意忘形，忽略必須「專注」，才能順利達成目標、完成使命；也因此，「專注力」常是勝負的重要關鍵！
大陸國家跳水隊的「跳水王子」田亮，曾經拿下雅典奧運的跳水金牌；而他與郭晶晶的「亮晶晶」組合，更是令人津津樂道。
可是，儘管田亮拿下奧運金牌，後來卻被中國體育總局從國家跳水隊中除名！為什麼？中國體育總局指出，跳水隊備戰二○○八年北京奧運，時間緊迫、壓力很重，所有運動員都必須全心投入。然而，田亮自從拿下金牌後，外務過多，四處密集趕場參加商業活動，包括許多未事先徵得游泳中心同意的廣告性活動，甚至私下簽約進入娛樂圈，嚴重違反國家體育總局的規定和紀律，因此，他不再適合做國家跳水隊的隊員，而將他調回陝西隊。
看到這樣的新聞，心中真是感到無限感慨與警惕。的確，奧運金牌的榮耀和美譽實在是很閃亮，走到哪裡也都是鎂光燈焦點；可是，下一個目標呢？還要不要爭取下一面北京奧運金牌呢？要，就要「收心」、「專注」，進入忘我境界，不能讓自己分心、失去精神專注力。
因此，「專注、堅持，才能讓別人看到你！」
要找到最合適的位置，用「最堅定的腳步」和「最專注的自律」，才能讓自己一步一步地接近目標啊！
Friday, June 16, 2006
健康，就從飲食、觀念與生活調整做起
文／梅襄陽 (醫師；全球華人防癌長鏈倡導人)
有人說癌症的發生是遺傳，因為常常有人是一家多代罹癌，也有人說是因為現在的環境污染日益嚴重，每天生活在致癌因子中，導致罹癌人口節節上升，高居二十年來十大死亡率首位。
但是，大家可曾想過，引發癌症的主因可能不是遺傳，而是我們日積月累、一點一滴從嘴巴吃進去的？
以親身的經驗來宣導防癌長鏈
三十三歲正是人生黃金歲月，我卻在國泰醫院檢查出肝臟有三公分腫瘤，斷層掃描時肝臟一片模糊，腎臟部位時而抽痛，小便呈赤色，胖到八十多公斤；另外嚴重的痛風在右腳大拇指上，隆起了個大大的痛風石，侵犯到右膝關節，必須柱著拐杖行走；睡覺、上廁所都很難受。
震驚自己正值壯年，這些怎麼會發生在我身上？於是重新檢驗自己的生活習慣，以及醫學院所學，了解到是身體體質嚴重不平衡的現象所致，經過不斷地收集資料，思索問題的根源，多年來，陸續找出解決的方法，我調整飲食，希望重拾健康，漸漸的肝臟變好了，體質不平衡的現象也調整到正常，看起來年輕了許多，最讓人高興是這些過程也幫助了許多朋友重新獲得健康。
您吃的是營養還是毒物
從小我們就被教導，應該從「肉、蛋與乳製品」攝取豐沛的營養，然而，今天我們卻發現，「肉、蛋與乳製品」竟是廿世紀人類飲食的「三大惡」。長久以來的認知完全被打破，這是怎麼一回事呢？
成千項嚴謹的現代研究報告指出，以往宣傳三餐需要「肉、蛋與乳製品」的理論是錯的，而且還造成今天一般人多量攝食，以致心臟病、癌症、骨質疏鬆症及其它現代流行病的橫行。
於是，我將美國約翰‧羅彬斯(John Robbins)的「新世紀飲食」理論和經驗歸納成防癌四部曲：
一、改變生活與飲食習慣，以「不」吃什麼為主
二、吃對食物，四低一高的飲食(低蛋白、低油脂、低糖、低鹽、高纖維。)
三、了解生命的意義，啟動康復力
四、邁向健康之路，坦然接受排毒。
國人應從改變飲食習慣與生活型態做起，即養成規律運動的習慣、不抽煙或戒煙、定期健康檢查及培養健康休閒活動。減少應酬、適量飲酒及健康均衡飲食，以降低慢性疾病的罹病率，享有健康長壽的人生。
(相關資訊歡迎上防癌長鏈網站參閱 http://www.rnr.com.tw)
有人說癌症的發生是遺傳，因為常常有人是一家多代罹癌，也有人說是因為現在的環境污染日益嚴重，每天生活在致癌因子中，導致罹癌人口節節上升，高居二十年來十大死亡率首位。
但是，大家可曾想過，引發癌症的主因可能不是遺傳，而是我們日積月累、一點一滴從嘴巴吃進去的？
以親身的經驗來宣導防癌長鏈
三十三歲正是人生黃金歲月，我卻在國泰醫院檢查出肝臟有三公分腫瘤，斷層掃描時肝臟一片模糊，腎臟部位時而抽痛，小便呈赤色，胖到八十多公斤；另外嚴重的痛風在右腳大拇指上，隆起了個大大的痛風石，侵犯到右膝關節，必須柱著拐杖行走；睡覺、上廁所都很難受。
震驚自己正值壯年，這些怎麼會發生在我身上？於是重新檢驗自己的生活習慣，以及醫學院所學，了解到是身體體質嚴重不平衡的現象所致，經過不斷地收集資料，思索問題的根源，多年來，陸續找出解決的方法，我調整飲食，希望重拾健康，漸漸的肝臟變好了，體質不平衡的現象也調整到正常，看起來年輕了許多，最讓人高興是這些過程也幫助了許多朋友重新獲得健康。
您吃的是營養還是毒物
從小我們就被教導，應該從「肉、蛋與乳製品」攝取豐沛的營養，然而，今天我們卻發現，「肉、蛋與乳製品」竟是廿世紀人類飲食的「三大惡」。長久以來的認知完全被打破，這是怎麼一回事呢？
成千項嚴謹的現代研究報告指出，以往宣傳三餐需要「肉、蛋與乳製品」的理論是錯的，而且還造成今天一般人多量攝食，以致心臟病、癌症、骨質疏鬆症及其它現代流行病的橫行。
於是，我將美國約翰‧羅彬斯(John Robbins)的「新世紀飲食」理論和經驗歸納成防癌四部曲：
一、改變生活與飲食習慣，以「不」吃什麼為主
二、吃對食物，四低一高的飲食(低蛋白、低油脂、低糖、低鹽、高纖維。)
三、了解生命的意義，啟動康復力
四、邁向健康之路，坦然接受排毒。
國人應從改變飲食習慣與生活型態做起，即養成規律運動的習慣、不抽煙或戒煙、定期健康檢查及培養健康休閒活動。減少應酬、適量飲酒及健康均衡飲食，以降低慢性疾病的罹病率，享有健康長壽的人生。
(相關資訊歡迎上防癌長鏈網站參閱 http://www.rnr.com.tw)
週末一公斤宿便排毒餐
研究腸道細菌已經34年的日本辨野博士表示，現代人普遍都有排便量不足的問題，一般的上班族婦女，一天的排便量可能只有100～200公克，排便量與每天吃進去的食物，根本不成正比，而消化完的廢棄物，由於無法排出體外，就累積在腸道內，造成腸道老化。
由於現代人生活緊張忙碌，要求每天都能大量排便實在困難，辨野博士因此退而求其次，只要在週日能夠徹底清除宿便。辨野博士設計的週末排毒餐，是透過三天連續的飲食計劃，在週末可以排出1公斤的宿便，幫助體內環保與排毒。
他實施一年的時間，在沒有任何節食的情況下，體重減輕10斤，體脂肪從28％降低為23％，膽固醇值降為正常，痛風及花粉症問題也都完全解決，而且他每天都可以定時排便。
辨野博士的週末1公斤宿便排毒餐的原理，是利用大量的纖維清洗腸道。
不需要節食，只是把週五與周六晚上的晚餐，用排毒餐取代，即可達到週日上午痛快排除宿便的目標。
週末一公斤宿便排毒餐：
週五晚上：250克優酪乳+500克地瓜（蒸熟連皮吃）＋蘋果2個
週六晚上：250克優酪乳+500克地瓜（蒸熟連皮吃）
週日早上：痛快排便，徹底清除宿便。
辨野博士建議民眾，除了吃週末1公斤宿便排毒餐，最好還能配上每天快走8000步。從飲食與運動雙方面著手， 不但可以排除便防止腸道老化， 還能附帶有減肥效果，辨野博士希望能夠幫助台灣民眾，一起對抗腸道老化，預防大腸癌。
(感謝大頭師兄轉寄此排毒餐文章)
由於現代人生活緊張忙碌，要求每天都能大量排便實在困難，辨野博士因此退而求其次，只要在週日能夠徹底清除宿便。辨野博士設計的週末排毒餐，是透過三天連續的飲食計劃，在週末可以排出1公斤的宿便，幫助體內環保與排毒。
他實施一年的時間，在沒有任何節食的情況下，體重減輕10斤，體脂肪從28％降低為23％，膽固醇值降為正常，痛風及花粉症問題也都完全解決，而且他每天都可以定時排便。
辨野博士的週末1公斤宿便排毒餐的原理，是利用大量的纖維清洗腸道。
不需要節食，只是把週五與周六晚上的晚餐，用排毒餐取代，即可達到週日上午痛快排除宿便的目標。
週末一公斤宿便排毒餐：
週五晚上：250克優酪乳+500克地瓜（蒸熟連皮吃）＋蘋果2個
週六晚上：250克優酪乳+500克地瓜（蒸熟連皮吃）
週日早上：痛快排便，徹底清除宿便。
辨野博士建議民眾，除了吃週末1公斤宿便排毒餐，最好還能配上每天快走8000步。從飲食與運動雙方面著手， 不但可以排除便防止腸道老化， 還能附帶有減肥效果，辨野博士希望能夠幫助台灣民眾，一起對抗腸道老化，預防大腸癌。
(感謝大頭師兄轉寄此排毒餐文章)
從難過到難忘
我們該慶幸生命中有很多難過的經驗，才會有令自己難忘的體會。
生命中，有很多難過的經驗，都是令人難忘的。當難過的經驗，變成難忘的記憶，還願意再三回味，表示我們已經度過了那個難關，懂得以成熟的心情，來看待不堪的過去。
在那些難過的經驗裡，如果正好有一項食物，不論是美食、還是難吃的東西，獨特的味道，便成為記憶中難忘的標記。
我曾經設立小型的公司，和幾位夥伴打拚數年，工作非常辛苦。午餐時，我們常常到巷口的麵店吃麵，它的口味見仁見智，我自己很喜歡，但有同仁吃得有點勉強。
後來，公司業務結束，經營轉手，每回經過那個巷口，我也會特別坐下來吃一碗麵，和老闆話話家常，回憶往日時光。食物的味道，很容易在歲月中標示一段記憶。
即使當時的經驗令人難過，但真實體驗生命的味道卻非常難忘。也許，我們都該慶幸在成長的過程中，有難以忘懷的經驗與體會，提醒自己曾經那麼認真地付出過。
碰到難過的困境時，要勉勵自己，早晚這一切都會過去，只要認真付出，所有難過的經驗，都會成為難忘的美好回憶。
生命中，有很多難過的經驗，都是令人難忘的。當難過的經驗，變成難忘的記憶，還願意再三回味，表示我們已經度過了那個難關，懂得以成熟的心情，來看待不堪的過去。
在那些難過的經驗裡，如果正好有一項食物，不論是美食、還是難吃的東西，獨特的味道，便成為記憶中難忘的標記。
我曾經設立小型的公司，和幾位夥伴打拚數年，工作非常辛苦。午餐時，我們常常到巷口的麵店吃麵，它的口味見仁見智，我自己很喜歡，但有同仁吃得有點勉強。
後來，公司業務結束，經營轉手，每回經過那個巷口，我也會特別坐下來吃一碗麵，和老闆話話家常，回憶往日時光。食物的味道，很容易在歲月中標示一段記憶。
即使當時的經驗令人難過，但真實體驗生命的味道卻非常難忘。也許，我們都該慶幸在成長的過程中，有難以忘懷的經驗與體會，提醒自己曾經那麼認真地付出過。
碰到難過的困境時，要勉勵自己，早晚這一切都會過去，只要認真付出，所有難過的經驗，都會成為難忘的美好回憶。
生命的容量
文/施以諾
有一個年輕人，常常會被人們的三言兩語給激怒，甚至忍不住大發雷霆，有一次，他又被氣得不得了，便跑去找一位長者訴苦。
這位長者很有意思，他沒多說，只倒給了他一杯水，之後又倒一杓鹽巴下去，並要他嚐一口。
他一喝，不禁叫了起來：「哎呀！好鹹啊！」
長者沒有多說話，只是笑笑的又帶他來到一座湖畔，同樣的倒了一杓鹽巴到湖中，再從中撈起一小杯水，要他再嚐一口，並問他說：「這次會覺得鹹嗎？」
那人回答：「不會啊。」
長者接著說：「湖的胸襟大，所以雖被倒入同樣的鹽分，但很快就被稀釋了！年輕人吶！胸襟大一點，那些小事情就不會影響到你的生活。人，要做湖泊，不要做杯子。」
年輕人頓時恍然大悟。如果你的胸襟只有「杯子」般的容量，那麼這些事、話…絕對足以影響你心靈、情緒的品質，但．．．如果你的胸襟如「湖泊」般一樣大，那麼這些事、話…很快就會被你給稀釋，根本影響不了你。
生活中的一些小事，或別人的一句話，能對你產生多大的殺傷力，取決於你的胸襟、格局、氣度有多大！拓寬自己生命的容量，學習別為小事抓狂，會讓您的人緣、氣質，乃至做事效率，都有所加分。
生活中的一些小事，或別人的一句話，能對你產生多大的殺傷力，取決於你的胸襟、格局、氣度有多大！拓寬自己生命的容量，學習別為小事抓狂，會讓您的人緣、氣質，乃至做事效率，都有所加。
有一個年輕人，常常會被人們的三言兩語給激怒，甚至忍不住大發雷霆，有一次，他又被氣得不得了，便跑去找一位長者訴苦。
這位長者很有意思，他沒多說，只倒給了他一杯水，之後又倒一杓鹽巴下去，並要他嚐一口。
他一喝，不禁叫了起來：「哎呀！好鹹啊！」
長者沒有多說話，只是笑笑的又帶他來到一座湖畔，同樣的倒了一杓鹽巴到湖中，再從中撈起一小杯水，要他再嚐一口，並問他說：「這次會覺得鹹嗎？」
那人回答：「不會啊。」
長者接著說：「湖的胸襟大，所以雖被倒入同樣的鹽分，但很快就被稀釋了！年輕人吶！胸襟大一點，那些小事情就不會影響到你的生活。人，要做湖泊，不要做杯子。」
年輕人頓時恍然大悟。如果你的胸襟只有「杯子」般的容量，那麼這些事、話…絕對足以影響你心靈、情緒的品質，但．．．如果你的胸襟如「湖泊」般一樣大，那麼這些事、話…很快就會被你給稀釋，根本影響不了你。
生活中的一些小事，或別人的一句話，能對你產生多大的殺傷力，取決於你的胸襟、格局、氣度有多大！拓寬自己生命的容量，學習別為小事抓狂，會讓您的人緣、氣質，乃至做事效率，都有所加分。
生活中的一些小事，或別人的一句話，能對你產生多大的殺傷力，取決於你的胸襟、格局、氣度有多大！拓寬自己生命的容量，學習別為小事抓狂，會讓您的人緣、氣質，乃至做事效率，都有所加。
Thursday, June 15, 2006
信念與大腦分泌的嗎啡
文/洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)
我們常說「疑心生暗鬼」，當心中有疑時，我們大腦就使我們看到不存在的東西，這是大腦在作祟，但是講得正確一點，應該說是我們心理的預期改變了大腦的作業，得到了不同的行為結果。
這個預期在醫學上就是安慰劑效應：假如我們認為這顆藥是特效藥，即使它只是顆糖片，也能減輕我們的病痛，在研究上發現安慰劑可以有35%的藥效。心理作用可以有那麼大的效應，難怪古人要說「攻心為上」了。
一九七八年，美國的科學家發現這個安慰劑效應是作用在我們大腦的類鴉片（opioid）系統上，這是大腦自己分泌的嗎啡系統，當科學家把類鴉片感受體的拮抗劑打進去，使這些感受體不能活化時，安慰劑效應就消失了，這個研究替心理作用找到了大腦機制，但是最近的腦造影研究更發現心理可以直接影響大腦不同部位的活化。
科學家先給受試者嘗試某個強度的刺激使產生痛感，然後給他打一種止痛劑（其實是鹽水針），再給他較弱強度的刺激，但是告訴他是同樣強度刺激，因為他覺得疼痛減輕了，於是就深信這是一個有效的止痛劑，下次再給他原來強度的刺激時，他會因為對這個藥物的信心而不感覺這麼痛。
實驗者在受試者第一次接受刺激時，掃描他的大腦，然後再跟產生信心後，接受同樣刺激時的大腦作比較，就發現原來掌管疼痛的大腦地方活化減弱而前腦處理心理預期的地方增強起來。也就是說，心中真正相信一件事情時，大腦會因應心理的改變而改變原來處理刺激的部位，這是信心的神經機制。
漢朝的李廣晚上看到一隻猛虎，一箭射去，早上發現原來是個大石頭，箭沒入石中，但是在知道是大石頭以後，他再怎麼射都無法使箭沒入石中。古人說「精誠所至，金石為開」，晉朝王羲之說「情隨事遷，感慨係之」都是這個道理。我們的信念可以改變大腦迴路的活化，這個大腦迴路產生的情緒又回過頭來增強我們心中的感覺。
難怪孔子說「顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回也不改其樂」。這苦樂完全是當事人心中主觀的預期。《失樂園》的作者彌爾頓（John
Milton）說：「心可以使你在天堂覺得像地獄，或在地獄覺得像天堂。」
我兒子在念幼稚園時，有一天我去接他，他跟我說：今天工作好累。我問他幼稚園會有什麼工作讓他做得很累？他說他想玩樂高，老師叫他去玩積木，因為他不想玩積木，所以玩得很累。我說這兩個都是玩具，沒有什麼差別，他一本正經的說：「有差別，自己選擇的便是遊戲，老師分派的便是工作。」積木因為不是他的選擇，所以是工作，因為是工作，所以玩得很累。同一件事，心態不同，感受不同。
人一生不太可能每天都能做自己喜歡的事，但是如果我們能夠使自己喜歡所做的事，心態的改變可以改變我們的大腦，使我們的感覺不同，那麼即使在地獄也覺得像天堂了。
【本文摘錄自《聯合報‧副刊》2005/12/10】
我們常說「疑心生暗鬼」，當心中有疑時，我們大腦就使我們看到不存在的東西，這是大腦在作祟，但是講得正確一點，應該說是我們心理的預期改變了大腦的作業，得到了不同的行為結果。
這個預期在醫學上就是安慰劑效應：假如我們認為這顆藥是特效藥，即使它只是顆糖片，也能減輕我們的病痛，在研究上發現安慰劑可以有35%的藥效。心理作用可以有那麼大的效應，難怪古人要說「攻心為上」了。
一九七八年，美國的科學家發現這個安慰劑效應是作用在我們大腦的類鴉片（opioid）系統上，這是大腦自己分泌的嗎啡系統，當科學家把類鴉片感受體的拮抗劑打進去，使這些感受體不能活化時，安慰劑效應就消失了，這個研究替心理作用找到了大腦機制，但是最近的腦造影研究更發現心理可以直接影響大腦不同部位的活化。
科學家先給受試者嘗試某個強度的刺激使產生痛感，然後給他打一種止痛劑（其實是鹽水針），再給他較弱強度的刺激，但是告訴他是同樣強度刺激，因為他覺得疼痛減輕了，於是就深信這是一個有效的止痛劑，下次再給他原來強度的刺激時，他會因為對這個藥物的信心而不感覺這麼痛。
實驗者在受試者第一次接受刺激時，掃描他的大腦，然後再跟產生信心後，接受同樣刺激時的大腦作比較，就發現原來掌管疼痛的大腦地方活化減弱而前腦處理心理預期的地方增強起來。也就是說，心中真正相信一件事情時，大腦會因應心理的改變而改變原來處理刺激的部位，這是信心的神經機制。
漢朝的李廣晚上看到一隻猛虎，一箭射去，早上發現原來是個大石頭，箭沒入石中，但是在知道是大石頭以後，他再怎麼射都無法使箭沒入石中。古人說「精誠所至，金石為開」，晉朝王羲之說「情隨事遷，感慨係之」都是這個道理。我們的信念可以改變大腦迴路的活化，這個大腦迴路產生的情緒又回過頭來增強我們心中的感覺。
難怪孔子說「顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回也不改其樂」。這苦樂完全是當事人心中主觀的預期。《失樂園》的作者彌爾頓（John
Milton）說：「心可以使你在天堂覺得像地獄，或在地獄覺得像天堂。」
我兒子在念幼稚園時，有一天我去接他，他跟我說：今天工作好累。我問他幼稚園會有什麼工作讓他做得很累？他說他想玩樂高，老師叫他去玩積木，因為他不想玩積木，所以玩得很累。我說這兩個都是玩具，沒有什麼差別，他一本正經的說：「有差別，自己選擇的便是遊戲，老師分派的便是工作。」積木因為不是他的選擇，所以是工作，因為是工作，所以玩得很累。同一件事，心態不同，感受不同。
人一生不太可能每天都能做自己喜歡的事，但是如果我們能夠使自己喜歡所做的事，心態的改變可以改變我們的大腦，使我們的感覺不同，那麼即使在地獄也覺得像天堂了。
【本文摘錄自《聯合報‧副刊》2005/12/10】
用微笑面對生活
文/黑幼龍
微笑的最大好處還是能使自己的生活更快樂，別人也都愛與快樂的人在一起。這不就是良好的人際關係嗎？
卡內基將「微笑」列為他的人際關係三十條原則中的一條，可真有他的獨到之處。
人際關係好的人通常面帶笑容，我們很多人不肯承認這點，例如，寧願稱某人面惡心善，內圓外方，也不願羨慕那些笑口常開的人。我們也有很多理由不笑－－工作忙得喘不過氣來；壓力太大；待遇或福利太差；或最近不太如意等等，很多櫃台服務人員就是如此。
另有些人可能覺得不笑就是不笑，不需要理由。像在家裡，或當老闆的。
其實，他們的理由（或沒有理由的理由）都很充分。但是他們忘記了一點，微笑是一種習慣，因而是可以學習得到的。還有就是，微笑不只是為他人，也是為自己而笑。
大約十年前我看到一篇報導，美國德州的「牛仔」足球隊招考啦啦隊。中選的都是動作敏捷、身材好、美麗大方的小姐。她們的任務是要帶動整個球場的氣氛，為牛仔隊加油。因而她們自己的笑容、興高采烈的神態就很重要了，因為愉快是有感染力的。錄取後，她們的第一件事就是接受卡內基訓練，增強她們的自信，因為自信越強，她們就越願意笑，越喜歡笑，越會擺脫自己私下的煩惱，越不覺得笑多了不夠莊重。
很多人在注意自己的第一印象時，常想到穿什麼衣服，戴什麼手飾，髮型如何？真正良好的第一印象是真誠、自在的笑容。我們走進一個飯店，常聽到「歡迎光臨」這四個字，千篇一律，有點像軍事口令。其實眼睛看著進來的客人，對他微笑，效果比「歡迎光臨」好得多，好到這位客人以為他很特別，所以才對他笑。
現今有些大型的公司在訓練業務人員時，要他們面帶微笑的講電話，他們相信電話的那一端會「聽」得出笑容。
德意志銀行的董事長（現已退休）Helmet Koppel認為，如果銀行裡每個人都常常面帶笑容的話，業務會成長百分之二十五，因為笑容是表露在外的熱忱。而平常在內部的協調、合作方面熱忱是多麼的重要。
與顧客來往，熱忱的態度也常是他們願意與我們做生意的原因。現今電腦已經取代許多人所做的事了。但電腦還不能表達熱忱與笑容。
當然，微笑的最大好處還是能使自己的生活更快樂，別人也都愛與快樂的人在一起。這不就是良好的人際關係嗎？
【本文摘錄自黑幼龍所著《與成長同行》天下文化出版】
微笑的最大好處還是能使自己的生活更快樂，別人也都愛與快樂的人在一起。這不就是良好的人際關係嗎？
卡內基將「微笑」列為他的人際關係三十條原則中的一條，可真有他的獨到之處。
人際關係好的人通常面帶笑容，我們很多人不肯承認這點，例如，寧願稱某人面惡心善，內圓外方，也不願羨慕那些笑口常開的人。我們也有很多理由不笑－－工作忙得喘不過氣來；壓力太大；待遇或福利太差；或最近不太如意等等，很多櫃台服務人員就是如此。
另有些人可能覺得不笑就是不笑，不需要理由。像在家裡，或當老闆的。
其實，他們的理由（或沒有理由的理由）都很充分。但是他們忘記了一點，微笑是一種習慣，因而是可以學習得到的。還有就是，微笑不只是為他人，也是為自己而笑。
大約十年前我看到一篇報導，美國德州的「牛仔」足球隊招考啦啦隊。中選的都是動作敏捷、身材好、美麗大方的小姐。她們的任務是要帶動整個球場的氣氛，為牛仔隊加油。因而她們自己的笑容、興高采烈的神態就很重要了，因為愉快是有感染力的。錄取後，她們的第一件事就是接受卡內基訓練，增強她們的自信，因為自信越強，她們就越願意笑，越喜歡笑，越會擺脫自己私下的煩惱，越不覺得笑多了不夠莊重。
很多人在注意自己的第一印象時，常想到穿什麼衣服，戴什麼手飾，髮型如何？真正良好的第一印象是真誠、自在的笑容。我們走進一個飯店，常聽到「歡迎光臨」這四個字，千篇一律，有點像軍事口令。其實眼睛看著進來的客人，對他微笑，效果比「歡迎光臨」好得多，好到這位客人以為他很特別，所以才對他笑。
現今有些大型的公司在訓練業務人員時，要他們面帶微笑的講電話，他們相信電話的那一端會「聽」得出笑容。
德意志銀行的董事長（現已退休）Helmet Koppel認為，如果銀行裡每個人都常常面帶笑容的話，業務會成長百分之二十五，因為笑容是表露在外的熱忱。而平常在內部的協調、合作方面熱忱是多麼的重要。
與顧客來往，熱忱的態度也常是他們願意與我們做生意的原因。現今電腦已經取代許多人所做的事了。但電腦還不能表達熱忱與笑容。
當然，微笑的最大好處還是能使自己的生活更快樂，別人也都愛與快樂的人在一起。這不就是良好的人際關係嗎？
【本文摘錄自黑幼龍所著《與成長同行》天下文化出版】
Wednesday, June 14, 2006
唸書不是我唯一的生活課題
年輕的孩子總是活力旺盛、精力充沛，此時的他們，應有健康的管道發洩過多體力，並藉此多元發展自我的興趣與專長。看比比攤了一桌的冬令營活動單，愛玩的媽咪也興致高昂地湊上前去。
「來，讓我瞧瞧，現在的救國團活動又添了什麼新鮮玩意。」
想當年，最熱門的「中橫健行」，有山訓、傘訓的「虎嘯戰鬥營」…，可真是風靡一大票高中生、大學生呢！參加過救國團活動的青少年，無不留下美好回憶，堪稱在年輕人成長過程中，最令大夥兒津津樂道的往事。
我當然也不例外，因此，非常鼓勵即將升高二的比比，多參加救國團的冬、夏令營，盡情揮灑青春、消耗體力，順便多結交來自其他縣市的各校學生。
好動、又好交友的比比，東挑西選，對老媽所推薦的活動似乎沒有太大興趣，最後居然挑了一個「熱門街舞特訓營」！
「哇！很不一樣喲！不知道會教些什麼？」
媽媽充滿了好奇，比比更是興奮以待，直催著給他報名費，深怕繳費太晚，名額就滿了。四天的活動，平均一天一千元，管吃、管住、管教課，嗯，很划算！媽咪二話不說，立刻掏錢，送比比一份冬假禮物。
不過，儘管媽咪極力推薦比比參加救國團活動，也不心疼所繳的費用，不像當年自己家境不好，得懇求父母半天才挪得出這筆費用，媽咪卻也正色地告訴比比，爸媽是領薪水的上班族，每一筆開銷都要有計劃的使用，但是只要孩子想要學習，這種「教育支出」，我們絕不吝惜。
想跳熱門街舞，媽咪不會因為跳的人常常是又染髮、又打扮怪異的青少年，而古板地反對，這既是運動，又是舞蹈藝術，就開開心心地去花錢學習吧！
就像是學乒乓球、籃球、直排輪，甚至撞球，只要是運動，都值得鼓勵。而要學正統的球技，學費可不便宜，但是，這種錢絕對花得值得！
像比比這種精力充沛，又不肯乖乖坐下來花時間唸書的青少年，在學業上必然是很沒有成就感的學生，他的精力該往哪裡發洩？他的自我價值在哪裡？他又可以從哪些方面去獲得老師、同學對他的肯定呢？
對於運動細胞不錯的比比，我們就多多引導他往這方面的興趣發展吧！果然，有了專業教練的指導，他的乒乓球在班上稱霸，籃球技巧也讓他被選入校隊，多了這幾把「刷子」，自然有了信心，學業成績也跟著有起色。
家有青少年的父母，千萬別被文憑主義打敗，認為自己的孩子課業不理想，就什麼都無望了。
多用點心，甚至可以藉由多花點學費，找出孩子的興趣，培養出孩子的信心，他的人生必然可以由黑白變成彩色！
本文由【大家健康雜誌】提供
「來，讓我瞧瞧，現在的救國團活動又添了什麼新鮮玩意。」
想當年，最熱門的「中橫健行」，有山訓、傘訓的「虎嘯戰鬥營」…，可真是風靡一大票高中生、大學生呢！參加過救國團活動的青少年，無不留下美好回憶，堪稱在年輕人成長過程中，最令大夥兒津津樂道的往事。
我當然也不例外，因此，非常鼓勵即將升高二的比比，多參加救國團的冬、夏令營，盡情揮灑青春、消耗體力，順便多結交來自其他縣市的各校學生。
好動、又好交友的比比，東挑西選，對老媽所推薦的活動似乎沒有太大興趣，最後居然挑了一個「熱門街舞特訓營」！
「哇！很不一樣喲！不知道會教些什麼？」
媽媽充滿了好奇，比比更是興奮以待，直催著給他報名費，深怕繳費太晚，名額就滿了。四天的活動，平均一天一千元，管吃、管住、管教課，嗯，很划算！媽咪二話不說，立刻掏錢，送比比一份冬假禮物。
不過，儘管媽咪極力推薦比比參加救國團活動，也不心疼所繳的費用，不像當年自己家境不好，得懇求父母半天才挪得出這筆費用，媽咪卻也正色地告訴比比，爸媽是領薪水的上班族，每一筆開銷都要有計劃的使用，但是只要孩子想要學習，這種「教育支出」，我們絕不吝惜。
想跳熱門街舞，媽咪不會因為跳的人常常是又染髮、又打扮怪異的青少年，而古板地反對，這既是運動，又是舞蹈藝術，就開開心心地去花錢學習吧！
就像是學乒乓球、籃球、直排輪，甚至撞球，只要是運動，都值得鼓勵。而要學正統的球技，學費可不便宜，但是，這種錢絕對花得值得！
像比比這種精力充沛，又不肯乖乖坐下來花時間唸書的青少年，在學業上必然是很沒有成就感的學生，他的精力該往哪裡發洩？他的自我價值在哪裡？他又可以從哪些方面去獲得老師、同學對他的肯定呢？
對於運動細胞不錯的比比，我們就多多引導他往這方面的興趣發展吧！果然，有了專業教練的指導，他的乒乓球在班上稱霸，籃球技巧也讓他被選入校隊，多了這幾把「刷子」，自然有了信心，學業成績也跟著有起色。
家有青少年的父母，千萬別被文憑主義打敗，認為自己的孩子課業不理想，就什麼都無望了。
多用點心，甚至可以藉由多花點學費，找出孩子的興趣，培養出孩子的信心，他的人生必然可以由黑白變成彩色！
本文由【大家健康雜誌】提供
Tuesday, June 13, 2006
諸葛亮的智慧
諸葛亮字孔明，琅琊(今山東省沂南縣)人，是中國三國時代著名的政治家及軍事家， 也是古代著名的智者。
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。 一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人 說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現在覺得所言甚是。
讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：諸葛亮給子書 。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
第一課：寧靜的力量
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧的環境。
現代人大多數終日忙碌，你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？
第二課：節儉的力量
「儉以養德」。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節儉的好處呢？
第三課：計劃的力量
「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事 講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。
面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？
第四課：學習的力量
「夫學須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。
你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？
第五課：增值的力量
「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
第六課：速度的力量
「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。
快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？
第七課：性格的力量
「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說： 「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。」諸葛亮明白生命 中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。
你要提升自己性格的品質嗎？
第八課：時間的力量
「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現代人的觀念，細心想一想， 時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。
請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？
第九課：想像的力量
「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。諸葛亮忠告孩子時光 飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才 能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。
你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規劃是人生呢？
第十課：精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我 相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
你懂得言之有物地精簡溝通嗎？
(感謝慈捷師姐轉寄此文章)
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。 一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人 說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現在覺得所言甚是。
讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：諸葛亮給子書 。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
第一課：寧靜的力量
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧的環境。
現代人大多數終日忙碌，你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？
第二課：節儉的力量
「儉以養德」。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節儉的好處呢？
第三課：計劃的力量
「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事 講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。
面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？
第四課：學習的力量
「夫學須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。
你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？
第五課：增值的力量
「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
第六課：速度的力量
「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。
快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？
第七課：性格的力量
「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說： 「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。」諸葛亮明白生命 中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。
你要提升自己性格的品質嗎？
第八課：時間的力量
「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現代人的觀念，細心想一想， 時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。
請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？
第九課：想像的力量
「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。諸葛亮忠告孩子時光 飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才 能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。
你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規劃是人生呢？
第十課：精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我 相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
你懂得言之有物地精簡溝通嗎？
(感謝慈捷師姐轉寄此文章)
文化與人文
「文化」是形象的呈現，「人文」則是實踐出來的精神。
慈濟人文是清淨無染的愛；慈濟文化志業是以求真、求善、求美為原則，為慈濟人文作歷史見證。所以，在處理人、事、時、地、物等訊息時，必定要精準，莫有偏差。
人生事理不離苦、集、滅、道──慈濟是力行菩薩道的團體，走入人群做救濟志業，看盡世間疾「苦」；發現人因「集」聚偏差的心態和錯誤的行為，遂召感苦果；如何能「滅」除被污染的人性，將世間的醜陋轉變為美的人生？唯有人人制心於「道」，遵循天理法則與人倫道德，才能使人心淨化、社會祥和、天下無災難。
電影、電視對人心的影響深遠，也是傳播人文的重要媒介。以新聞報導為例，新聞可以「苦集滅道」為報導主軸，但不能僅單面、膚淺地呈現世間種種愛恨情仇的苦相，而應深入探討其因果關係、思考更深一層的人間道理，並提出解釋及解決的方式，如此才具有啟示作用。新聞媒體若能通達苦集滅道的因果循環之理，便能負起淨化人心的教化功能。
資料來源：取自隨師行記2004/02/29
人文」與「文化」之別
「人文」不同於「文化」，是經由親身實做後，淬鍊出晶瑩、無雜質的生命精華。
現今社會充斥著豐富多元的文化，隨著歲月、時代不斷變遷，變化多端，導致「文化」失去了品質的標準，如同現代年輕人迷茫追隨時尚，視穿鼻洞、舌洞為常，衣著不整，將露背裝、洞洞裝等奇形怪狀的服飾目為潮流，連烏溜溜的秀髮也染成了五顏六色，在「潮流文化」裡喪失了個人應有的自尊和品格。
此等怪異現象不但充斥台灣社會，更會被歸類為文化；如此文化層次的混亂，令人深深體會到，若不趕緊講清楚、說明白，力挽狂瀾，實有「來不及」之感。因此，慈濟四大志業中，原有之「文化志業」，涵蓋文字、聲音、影像等範疇，蘊含慈濟人文精髓，現已更名為「人文志業」，以展現真善之美。
慈濟人文，是甘願而且無私的付出──在人們最需要幫助時伸手相援，對方得救，自己也得到歡喜。
慈濟人文，蘊於內、形於外──對己，知足、感恩、善解、包容；對人，合心、和氣、互愛、協力。
慈濟人文，是縮小自己、放下身段──放下身段、尊重每一個人，不會「矮一截」；盡力為人群付出，反而「升一等」，讓人尊重、敬愛。
把生命用在最有價值的地方，做得歡喜，而使人格價值昇華，就是慈濟人文的精粹。
資料來源：取自2005中區慈濟人文深耕社區交流研習(2004年5月9日～12月12日講於花蓮)
文化要深度美化
文化是很籠統和抽象的，我們要將籠統和抽象具體美化出來，這是很重要的。
文化是在敘述人文的互通，這種由人來做事，能做得真而誠，且所做的都是好事，就是「美」了。就如很多人都說慈濟人很美，究竟美在哪裡？美在讓人看起來很親和，覺得心裡很自在，彼此不需要設防，不會有人生如戰場般的緊張。為什麼慈濟人的面相能讓人感覺親和與自在呢？就是微笑，這股清涼的微笑，是從內心真誠的表達出來的。
「相由心生」，由於內心的誠表達在臉上，所以很美。我們是整齊的團體，聲音、動作都整齊，這種表相的整齊也很美，這種美就是我們所要流傳的文化。
我聽到曾有委員要搭計程車時，司機會很尊重地幫他們開門，搭上計程車後，司機問：「你們是慈濟人嗎？」「是啊！我們是慈濟人。」司機聽了，立刻肯定而讚賞的說：「慈濟人值得人尊敬。」像這樣，慈濟的形象到處受人尊重，也叫做文化。
過去我們的文化只有平面的，有道侶、月刊，裡面記載的是一個月前發生的事，時速較慢一點，也很容易流失；現在是資訊時代，為了要快速瞭解當天發生的事，而且社會資訊已經進步到立體文化、多媒體文化，所以慈濟也要及時推動。
這種立體、及時的文化要很謹慎，因為攝影機所拍攝出來的，就是形象的歷史，就是有聲的歷史，可以為時代做見證，為慈濟寫歷史，所以有聲有色的文字歷史，我們要做得更謹慎、更用心，讓文化深度美化。尤其慈濟世界有許多好人好事，很值得深入報導，讓大家明白別人能做，我也可以做得到，如此才能調整社會的風氣，將清流帶入社會。
現代人的頭腦說它很複雜，卻又很簡單，很容易「聞聲起舞」，經常媒體怎麼說，就怎麼喊，從不加以分辨是非，就因如此，所以我們深深地覺得媒體很重要，尤其是電視，假如不能把媒體化作一股社會清流，真的會產生很多的煩惱。
現在的孩子喜愛接受電視教育，比老師親自教他還有力，像我們的大愛電視臺有一個節目是「我怎麼上這一課」、「春風化雨」等，影響力就很大。我們的四大志業中，慈善有慈善的教育文化，醫療也有醫療的教育文化，教育本身也有慈善的教育文化，總之，我們期待四大志業能國際化、普遍化、完全化、深度美化，這是我們大家要努力的目標。
資料來源：取自靜思語教學39 期1 版(頁)次
文化的功能與意義
文化的功能與意義，在於作為「橋梁」，意即利用各種文化媒體，以平常心、耐心及誠心，很實在地報導自己所見所聞的感人事跡，以達淨化人心的目標。
所謂『善惡無記』，為善或為惡，都只在人的一念心。其實，心靈的天地隱藏著微妙的萬法，人心平等無二、智慧具足，若能發揮善的一面，就是清淨智慧的顯露，這分力量不可限量；反之，若是心趨向於惡，這是聰明的運用，也是危害社會很大的力量！所以，同樣是一個『心』，如何轉心力的方向於善與智慧，這即是文化媒體的使命。
慈濟人文是清淨無染的愛；慈濟文化志業是以求真、求善、求美為原則，為慈濟人文作歷史見證。所以，在處理人、事、時、地、物等訊息時，必定要精準，莫有偏差。
人生事理不離苦、集、滅、道──慈濟是力行菩薩道的團體，走入人群做救濟志業，看盡世間疾「苦」；發現人因「集」聚偏差的心態和錯誤的行為，遂召感苦果；如何能「滅」除被污染的人性，將世間的醜陋轉變為美的人生？唯有人人制心於「道」，遵循天理法則與人倫道德，才能使人心淨化、社會祥和、天下無災難。
電影、電視對人心的影響深遠，也是傳播人文的重要媒介。以新聞報導為例，新聞可以「苦集滅道」為報導主軸，但不能僅單面、膚淺地呈現世間種種愛恨情仇的苦相，而應深入探討其因果關係、思考更深一層的人間道理，並提出解釋及解決的方式，如此才具有啟示作用。新聞媒體若能通達苦集滅道的因果循環之理，便能負起淨化人心的教化功能。
資料來源：取自隨師行記2004/02/29
人文」與「文化」之別
「人文」不同於「文化」，是經由親身實做後，淬鍊出晶瑩、無雜質的生命精華。
現今社會充斥著豐富多元的文化，隨著歲月、時代不斷變遷，變化多端，導致「文化」失去了品質的標準，如同現代年輕人迷茫追隨時尚，視穿鼻洞、舌洞為常，衣著不整，將露背裝、洞洞裝等奇形怪狀的服飾目為潮流，連烏溜溜的秀髮也染成了五顏六色，在「潮流文化」裡喪失了個人應有的自尊和品格。
此等怪異現象不但充斥台灣社會，更會被歸類為文化；如此文化層次的混亂，令人深深體會到，若不趕緊講清楚、說明白，力挽狂瀾，實有「來不及」之感。因此，慈濟四大志業中，原有之「文化志業」，涵蓋文字、聲音、影像等範疇，蘊含慈濟人文精髓，現已更名為「人文志業」，以展現真善之美。
慈濟人文，是甘願而且無私的付出──在人們最需要幫助時伸手相援，對方得救，自己也得到歡喜。
慈濟人文，蘊於內、形於外──對己，知足、感恩、善解、包容；對人，合心、和氣、互愛、協力。
慈濟人文，是縮小自己、放下身段──放下身段、尊重每一個人，不會「矮一截」；盡力為人群付出，反而「升一等」，讓人尊重、敬愛。
把生命用在最有價值的地方，做得歡喜，而使人格價值昇華，就是慈濟人文的精粹。
資料來源：取自2005中區慈濟人文深耕社區交流研習(2004年5月9日～12月12日講於花蓮)
文化要深度美化
文化是很籠統和抽象的，我們要將籠統和抽象具體美化出來，這是很重要的。
文化是在敘述人文的互通，這種由人來做事，能做得真而誠，且所做的都是好事，就是「美」了。就如很多人都說慈濟人很美，究竟美在哪裡？美在讓人看起來很親和，覺得心裡很自在，彼此不需要設防，不會有人生如戰場般的緊張。為什麼慈濟人的面相能讓人感覺親和與自在呢？就是微笑，這股清涼的微笑，是從內心真誠的表達出來的。
「相由心生」，由於內心的誠表達在臉上，所以很美。我們是整齊的團體，聲音、動作都整齊，這種表相的整齊也很美，這種美就是我們所要流傳的文化。
我聽到曾有委員要搭計程車時，司機會很尊重地幫他們開門，搭上計程車後，司機問：「你們是慈濟人嗎？」「是啊！我們是慈濟人。」司機聽了，立刻肯定而讚賞的說：「慈濟人值得人尊敬。」像這樣，慈濟的形象到處受人尊重，也叫做文化。
過去我們的文化只有平面的，有道侶、月刊，裡面記載的是一個月前發生的事，時速較慢一點，也很容易流失；現在是資訊時代，為了要快速瞭解當天發生的事，而且社會資訊已經進步到立體文化、多媒體文化，所以慈濟也要及時推動。
這種立體、及時的文化要很謹慎，因為攝影機所拍攝出來的，就是形象的歷史，就是有聲的歷史，可以為時代做見證，為慈濟寫歷史，所以有聲有色的文字歷史，我們要做得更謹慎、更用心，讓文化深度美化。尤其慈濟世界有許多好人好事，很值得深入報導，讓大家明白別人能做，我也可以做得到，如此才能調整社會的風氣，將清流帶入社會。
現代人的頭腦說它很複雜，卻又很簡單，很容易「聞聲起舞」，經常媒體怎麼說，就怎麼喊，從不加以分辨是非，就因如此，所以我們深深地覺得媒體很重要，尤其是電視，假如不能把媒體化作一股社會清流，真的會產生很多的煩惱。
現在的孩子喜愛接受電視教育，比老師親自教他還有力，像我們的大愛電視臺有一個節目是「我怎麼上這一課」、「春風化雨」等，影響力就很大。我們的四大志業中，慈善有慈善的教育文化，醫療也有醫療的教育文化，教育本身也有慈善的教育文化，總之，我們期待四大志業能國際化、普遍化、完全化、深度美化，這是我們大家要努力的目標。
資料來源：取自靜思語教學39 期1 版(頁)次
文化的功能與意義
文化的功能與意義，在於作為「橋梁」，意即利用各種文化媒體，以平常心、耐心及誠心，很實在地報導自己所見所聞的感人事跡，以達淨化人心的目標。
所謂『善惡無記』，為善或為惡，都只在人的一念心。其實，心靈的天地隱藏著微妙的萬法，人心平等無二、智慧具足，若能發揮善的一面，就是清淨智慧的顯露，這分力量不可限量；反之，若是心趨向於惡，這是聰明的運用，也是危害社會很大的力量！所以，同樣是一個『心』，如何轉心力的方向於善與智慧，這即是文化媒體的使命。
Monday, June 12, 2006
機會
譚頓是一個喜歡拉琴的年輕人可是他剛到美國時，卻必須到街頭拉小提琴賣藝來賺錢。
事實上，在街頭拉琴賣藝跟擺地攤沒兩樣，必須爭個好地盤才會有人潮，才會賺錢而地段差的地方，當然生意就較差了！
很幸運地，譚頓和一位黑人琴手，一起爭到一個最能賺錢的好地盤在一家銀行的門口，那裡有很多的人潮．．．．
過了一段時日，譚頓賺到了不少賣藝錢之後，就和黑人琴手道別，因他想進入學校進修，在音樂學府裡拜師學藝，也和琴技高超的同學們互相切磋。於是，譚頓將全部時間和精神，投注在提升音樂素養和琴藝之中．．．．
在學校裡，雖然譚頓不像以前在街頭拉琴一樣賺很多錢，但他的眼光超越金錢，轉而投向那更遠大的目標和未來。
十年後，譚頓有一次路過那家銀行發現昔日老友－－黑人琴手，仍在那「最賺錢的地盤」拉琴而他的表情一如往昔，臉上露著得意、滿足與陶醉。
當黑人琴手看見譚頓突然出現時很高興地停下拉琴的手，熱絡地說道：「兄弟！好久沒見，你現在在哪裡拉琴啊？」
譚頓回答了一個很有名的音樂廳名字，但黑人琴手反問道：「那家音樂廳的門前也是個好地盤，好賺錢嗎？」
「還好，生意還不錯！」譚頓沒有明說，只淡淡地說著。
那位黑人琴手哪裡知道，十年後的譚頓，已經是一位知名的音樂家，他經常在著名的音樂廳中獻藝，而不是只在門口拉琴賣藝呀！
我們會不會也像黑人琴手一樣死守著「最賺錢的地盤」而不放，甚至還沾沾自喜、洋洋得意？我們的才華、我們的潛力、我們的前程會不會因死守著「最賺錢的地盤」，而白白地斷送掉？
人，必須懂得何時抽手，離開那看似最賺錢，卻不再進步的地方人，必須鼓起勇氣，不斷學習，再去開創生命的另一高峰啊！
您要這樣子過一輩子嗎？這樣的生活能讓您實現夢想嗎？您想讓家人過更棒的生活嗎？再高級的賓士汽車都會在後車箱上放置一顆備胎，您的人生當中是否已經找好了您的備胎呢？
眼前是一帆風順，但是如果您可以在得意的時候先想出退路，您就不會在失意的時候，急急忙忙的去找尋出路....
日本的經營之神松下幸之助先生曾經說過：「想知道一個人會有什麼成就，可以看他在晚上的時間在做什麼。如果能夠善用七點到十點鐘的人，他的成就將比一般人高出兩倍。」
曾經有人說過：
第一等人，是創造機會的人；
第二等人，是掌握機會的人；
第三等人，是等待機會的人；
第四等人，是錯失機會的人。
您是第幾等的人呢？？
事實上，在街頭拉琴賣藝跟擺地攤沒兩樣，必須爭個好地盤才會有人潮，才會賺錢而地段差的地方，當然生意就較差了！
很幸運地，譚頓和一位黑人琴手，一起爭到一個最能賺錢的好地盤在一家銀行的門口，那裡有很多的人潮．．．．
過了一段時日，譚頓賺到了不少賣藝錢之後，就和黑人琴手道別，因他想進入學校進修，在音樂學府裡拜師學藝，也和琴技高超的同學們互相切磋。於是，譚頓將全部時間和精神，投注在提升音樂素養和琴藝之中．．．．
在學校裡，雖然譚頓不像以前在街頭拉琴一樣賺很多錢，但他的眼光超越金錢，轉而投向那更遠大的目標和未來。
十年後，譚頓有一次路過那家銀行發現昔日老友－－黑人琴手，仍在那「最賺錢的地盤」拉琴而他的表情一如往昔，臉上露著得意、滿足與陶醉。
當黑人琴手看見譚頓突然出現時很高興地停下拉琴的手，熱絡地說道：「兄弟！好久沒見，你現在在哪裡拉琴啊？」
譚頓回答了一個很有名的音樂廳名字，但黑人琴手反問道：「那家音樂廳的門前也是個好地盤，好賺錢嗎？」
「還好，生意還不錯！」譚頓沒有明說，只淡淡地說著。
那位黑人琴手哪裡知道，十年後的譚頓，已經是一位知名的音樂家，他經常在著名的音樂廳中獻藝，而不是只在門口拉琴賣藝呀！
我們會不會也像黑人琴手一樣死守著「最賺錢的地盤」而不放，甚至還沾沾自喜、洋洋得意？我們的才華、我們的潛力、我們的前程會不會因死守著「最賺錢的地盤」，而白白地斷送掉？
人，必須懂得何時抽手，離開那看似最賺錢，卻不再進步的地方人，必須鼓起勇氣，不斷學習，再去開創生命的另一高峰啊！
您要這樣子過一輩子嗎？這樣的生活能讓您實現夢想嗎？您想讓家人過更棒的生活嗎？再高級的賓士汽車都會在後車箱上放置一顆備胎，您的人生當中是否已經找好了您的備胎呢？
眼前是一帆風順，但是如果您可以在得意的時候先想出退路，您就不會在失意的時候，急急忙忙的去找尋出路....
日本的經營之神松下幸之助先生曾經說過：「想知道一個人會有什麼成就，可以看他在晚上的時間在做什麼。如果能夠善用七點到十點鐘的人，他的成就將比一般人高出兩倍。」
曾經有人說過：
第一等人，是創造機會的人；
第二等人，是掌握機會的人；
第三等人，是等待機會的人；
第四等人，是錯失機會的人。
您是第幾等的人呢？？
所言句句屬實
法蘭克希曼斯基是四○年代諾丹大學足球隊的中鋒，〈達拉斯早報〉的記者大衛曾透露一則有關他的軼事：希曼斯基有次某項民事訴訟作証，法官首先問道：「你是諾特丹大學足球隊的球員嗎?」
「是的，庭上。」
「打什麼位置？」
「中鋒，庭上。」
「你打得有多好？」
希曼斯基在椅子上動了動身子，隨即語氣堅定地回答：「庭上，我是這個球隊有史以來最好的中鋒。」
球隊教練里希當時也在法庭，他聽了這句話後甚感驚訝，因為希曼斯基為人一向謙虛，從不自吹自擂。審判完畢後，他將希曼斯基拉到一旁，問他為何會如此回答。
希曼斯基紅著臉說：「教練，我也不想這樣說，但我已對著聖經發誓，所言要句句屬實啊！」
「是的，庭上。」
「打什麼位置？」
「中鋒，庭上。」
「你打得有多好？」
希曼斯基在椅子上動了動身子，隨即語氣堅定地回答：「庭上，我是這個球隊有史以來最好的中鋒。」
球隊教練里希當時也在法庭，他聽了這句話後甚感驚訝，因為希曼斯基為人一向謙虛，從不自吹自擂。審判完畢後，他將希曼斯基拉到一旁，問他為何會如此回答。
希曼斯基紅著臉說：「教練，我也不想這樣說，但我已對著聖經發誓，所言要句句屬實啊！」
Friday, June 09, 2006
玫瑰的朋友
有一天，一個路人發現路旁有一堆泥土，從土堆中散發出非常芬芳的香味，他就把這堆土帶回家去，一時之間，他的家竟滿室香氣。
路人好奇而驚訝地問這堆土：「你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價格昂貴的材料？」
泥土：「都不是，我只是一塊普通的泥土而已。」
路人：「那麼你身上濃郁的香味從哪裡來的？」
泥土：「我只是曾在玫瑰園和玫瑰相處很長的一段時期。」
和什麼樣的人相處，久而久之，就會有相同的味道。讓我們不但是靠近玫瑰的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。
路人好奇而驚訝地問這堆土：「你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價格昂貴的材料？」
泥土：「都不是，我只是一塊普通的泥土而已。」
路人：「那麼你身上濃郁的香味從哪裡來的？」
泥土：「我只是曾在玫瑰園和玫瑰相處很長的一段時期。」
和什麼樣的人相處，久而久之，就會有相同的味道。讓我們不但是靠近玫瑰的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。
Thursday, June 08, 2006
愛的力量
愛讓許多人勇於承擔，甘願付出
文/妞吉
有個人到喜馬拉雅山神廟朝聖，山高路遠，崎嶇難行，空氣又稀薄，恨不得快點到達目的地。
在途中，他看見有個瘦小女孩，背著一個胖男孩。小女孩汗流浹背，氣喘吁吁。 他同情地對她說：「我只帶個包袱就感到負擔，你背得這麼重，一定很累，停下來休息一下吧。」
小女孩搖搖頭，綻開陽光般的笑容說：「你背的是包袱，所以覺得沈重；我背的 是弟弟，一點也不覺得重。」
愛不是負擔 ，而是喜悅的關懷、無求的付出，是世上最偉大的力量。
印度德蕾莎修女與許多醫護人員、義工，無懼痲瘋病傳染風險，在加爾各答貧民窟照顧病患，他們沒有任何人遭到傳染，因為愛的力量，化解了病毒的傷害。
文/妞吉
有個人到喜馬拉雅山神廟朝聖，山高路遠，崎嶇難行，空氣又稀薄，恨不得快點到達目的地。
在途中，他看見有個瘦小女孩，背著一個胖男孩。小女孩汗流浹背，氣喘吁吁。 他同情地對她說：「我只帶個包袱就感到負擔，你背得這麼重，一定很累，停下來休息一下吧。」
小女孩搖搖頭，綻開陽光般的笑容說：「你背的是包袱，所以覺得沈重；我背的 是弟弟，一點也不覺得重。」
愛不是負擔 ，而是喜悅的關懷、無求的付出，是世上最偉大的力量。
印度德蕾莎修女與許多醫護人員、義工，無懼痲瘋病傳染風險，在加爾各答貧民窟照顧病患，他們沒有任何人遭到傳染，因為愛的力量，化解了病毒的傷害。
包容
以前在心理學書籍上見到的一段話：無論情人或朋友，起初都可能被彼此的特質所吸引，但是交往之後，又可能因為討厭那種特質而分手，如果能撐過去，就會愈來愈習慣對方的個性，變成彼此容納，彼此欣賞。」
可不是嗎？許多人咬牙切齒地罵自己最要好的朋友，說他自私，小器，不可理喻。是不是應該想想，你不欣賞他的地方，很可能正是他的可愛之處？當妳們從正面，體諒的角度去看，就會發覺,即使他錯了，也錯得可憐，可愛。
什麼叫作朋友？對你百依百順，不指摘你的錯誤，也不表現他自己個性的，才是朋友嗎？
抑或他有他的品味，見解，能豐富你的視野，能提出與你不同看法的，更能做個「益友」？
可不是嗎？許多人咬牙切齒地罵自己最要好的朋友，說他自私，小器，不可理喻。是不是應該想想，你不欣賞他的地方，很可能正是他的可愛之處？當妳們從正面，體諒的角度去看，就會發覺,即使他錯了，也錯得可憐，可愛。
什麼叫作朋友？對你百依百順，不指摘你的錯誤，也不表現他自己個性的，才是朋友嗎？
抑或他有他的品味，見解，能豐富你的視野，能提出與你不同看法的，更能做個「益友」？
Wednesday, June 07, 2006
別對錯誤對象發脾氣
有一個人在公車上遇到一個婦人和一隻狗，不巧的是這隻狗還佔了一個座位，他因不忍疲倦，所以便開口跟那位婦人說：「可不可以把妳的狗的座位讓給我？」
此時婦人裝作沒聽到。那個人開始有點不高興了。
但還是再問了一遍說：「可不可以把妳的狗的座位讓給我？」
這回這個婦人是拼命的搖頭。
那個人一火大，便把這隻狗丟到了車窗外去。此時旁邊的說道：「不對的是那個婦人，而不是那隻狗。」
人們不也常犯了像那個丟狗的人一樣的錯誤嗎？在盛怒之下，對錯誤的對象發脾氣，不僅無法改變現狀,也往往傷害到無辜的人。
狗只是聽主人的話，乖乖坐在座位上，牠並沒有錯，牠只是奉命行事，真正錯在那位婦人，但其下場卻是被丟到窗外去。
仔細想想，不也有許多情況與此類似嗎？
有許多小職員只是奉命行事，而他們並不具有對事情的決定權，真正有決定權的是他們的上司，但卻常常遭到不明究理的無情指責或是辱罵，不僅無法讓事情解決，也讓小職員們委屈萬分。
反觀之，人往往也總是欺負弱小勢微者，真正遇到有決定權者又是另一個180度截然不同的態度。
真讓人不禁感嘆，每個人都有一把秤，有人用金子當作秤陀，有人用權勢當作秤陀，卻極少有人用心當作秤陀。
做個高EQ的人，不要做個丟狗的人。
此時婦人裝作沒聽到。那個人開始有點不高興了。
但還是再問了一遍說：「可不可以把妳的狗的座位讓給我？」
這回這個婦人是拼命的搖頭。
那個人一火大，便把這隻狗丟到了車窗外去。此時旁邊的說道：「不對的是那個婦人，而不是那隻狗。」
人們不也常犯了像那個丟狗的人一樣的錯誤嗎？在盛怒之下，對錯誤的對象發脾氣，不僅無法改變現狀,也往往傷害到無辜的人。
狗只是聽主人的話，乖乖坐在座位上，牠並沒有錯，牠只是奉命行事，真正錯在那位婦人，但其下場卻是被丟到窗外去。
仔細想想，不也有許多情況與此類似嗎？
有許多小職員只是奉命行事，而他們並不具有對事情的決定權，真正有決定權的是他們的上司，但卻常常遭到不明究理的無情指責或是辱罵，不僅無法讓事情解決，也讓小職員們委屈萬分。
反觀之，人往往也總是欺負弱小勢微者，真正遇到有決定權者又是另一個180度截然不同的態度。
真讓人不禁感嘆，每個人都有一把秤，有人用金子當作秤陀，有人用權勢當作秤陀，卻極少有人用心當作秤陀。
做個高EQ的人，不要做個丟狗的人。
Tuesday, June 06, 2006
宇宙間最大的力量
有一天，神聚集在一起，商討應當把宇宙間最大的力量藏於何處，才能使人類在未成熟之前無法發現它，並確保這種力量不被濫用。
有一位神建議說 ，可以把它藏在高山之巔。但是其他眾神一致反對，他們說：「人類終究會登上高山之頂，會讓這種力量太早現世。」
又一位神說：「把它埋於深海之底。」然而其他眾神仍然無法贊同，他們說：「人類有可能在成熟之前就發現這種宇宙間最大的力量。」
此時，最智慧的神開口了：「我知道該怎麼做，讓我們把這宇宙神力藏於人類自身，因為在成熟之前他一定不會找尋這條通往內心的路！」
於是，眾神一致同意將這宇宙神力深埋於人類自身………富含實現自我的智慧與力量，證明了無論外界條件如何惡劣，原則上，每個人都可以改善並提升自我，喚醒、鼓動沉睡的心靈，邁入成功之門。假如壓力足夠大，行為就會發生改變。
沒有人可以真正的激勵你，除了你自己！
有一位神建議說 ，可以把它藏在高山之巔。但是其他眾神一致反對，他們說：「人類終究會登上高山之頂，會讓這種力量太早現世。」
又一位神說：「把它埋於深海之底。」然而其他眾神仍然無法贊同，他們說：「人類有可能在成熟之前就發現這種宇宙間最大的力量。」
此時，最智慧的神開口了：「我知道該怎麼做，讓我們把這宇宙神力藏於人類自身，因為在成熟之前他一定不會找尋這條通往內心的路！」
於是，眾神一致同意將這宇宙神力深埋於人類自身………富含實現自我的智慧與力量，證明了無論外界條件如何惡劣，原則上，每個人都可以改善並提升自我，喚醒、鼓動沉睡的心靈，邁入成功之門。假如壓力足夠大，行為就會發生改變。
沒有人可以真正的激勵你，除了你自己！
Monday, June 05, 2006
智慧語錄
大生活面而不加深生活，只能削弱生活的意義。
有心就有福，有願就有力。
每天早起三十分鐘，一年內就賺了七天半。
在一個祟高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定獲得成功。
願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
有心要走路，就不怕路遠；有心要精進，就不怕到不了目標。
完成一個小目標，會把自己推向一個大目標。
機會是注意力的產物。開始是工作最重要的部分。
弱者等候機會，而強者創造它們。
計劃是好的，但計劃太多可能只會成為不做事的藉口。
愚者重演歷史，智者創造歷史。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
生活可以用心，但不必多心。
動口之前先動腦。
我們一旦能接受最壞的狀況，就再也沒有什麼可損失的了。
怕它就去研究它，這是我面對困難時的習慣。
機會不會幫助沒有準備的人。
大場面也許可以看出性格，然而是小事件在培養性格。
人生的捷徑就是走樓梯，一次一步，最終必能達到頂峰。
心態決定表現。
抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。
自私不能成事，愛心卻能造福自已與他人。
誠懇是永不失敗的投資。
只要是你做的事都要全力以赴，因為做事的品質就代表了你個人的品質。
大成就只是不斷累積小成就。
當你需要一個幫手，請先看看你的雙手。
沒有刻意的去養成好習慣，就會不知不覺養成壞習慣。
如果你要往上爬，應該緊握的是樹幹而不是花朵。
管理是學問，領導是藝術。
自謙則人愈服，自誇則人必疑。
你若不想做，會找到一個藉口，你若想做，會找到一個方法。
有心就有福，有願就有力。
每天早起三十分鐘，一年內就賺了七天半。
在一個祟高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定獲得成功。
願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
有心要走路，就不怕路遠；有心要精進，就不怕到不了目標。
完成一個小目標，會把自己推向一個大目標。
機會是注意力的產物。開始是工作最重要的部分。
弱者等候機會，而強者創造它們。
計劃是好的，但計劃太多可能只會成為不做事的藉口。
愚者重演歷史，智者創造歷史。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
生活可以用心，但不必多心。
動口之前先動腦。
我們一旦能接受最壞的狀況，就再也沒有什麼可損失的了。
怕它就去研究它，這是我面對困難時的習慣。
機會不會幫助沒有準備的人。
大場面也許可以看出性格，然而是小事件在培養性格。
人生的捷徑就是走樓梯，一次一步，最終必能達到頂峰。
心態決定表現。
抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。
自私不能成事，愛心卻能造福自已與他人。
誠懇是永不失敗的投資。
只要是你做的事都要全力以赴，因為做事的品質就代表了你個人的品質。
大成就只是不斷累積小成就。
當你需要一個幫手，請先看看你的雙手。
沒有刻意的去養成好習慣，就會不知不覺養成壞習慣。
如果你要往上爬，應該緊握的是樹幹而不是花朵。
管理是學問，領導是藝術。
自謙則人愈服，自誇則人必疑。
你若不想做，會找到一個藉口，你若想做，會找到一個方法。
Saturday, June 03, 2006
貧者之歌
每週證嚴法師說故事 - 貧者之歌
日本有一則童話──在某個小村莊裡，住著一位名叫清吉的年輕人。他自小就失去父母，但是個性卻很樂觀、豁達，做事也十分勤奮。
不論工作多辛苦，他始終保持著愉快的笑容，對人也很有禮貌。所以，村裡的人都說：「當心中煩悶時，只要看到清吉臉上的笑容，心情自然就會開朗起來。」
村裡有一位富翁，雖然很富有卻不快樂；他常常將自己的心綁得緊緊的，臉上一點笑容也沒有。若有親友來找他，他就會趕緊迴避。看到鄰居時，也不會和對方打招呼。理由是：他這麼有錢，如果常跟親友往來，他們一有困難就會來向他借錢；如果和鄰居有所熟識，日後他們有困難也一定會來找他。所以，不管是親友或村裡的人，他一概拒人於千里之外。
這位富翁每天都很煩惱，煩惱什麼呢？擔心今天去收租時，不知道能不能收到錢？錢收到後，要放在哪裡才安全呢？家裡會不會遭小偷……。因此，他的日子過得很苦惱。
他家隔壁，剛好住著清吉這位年輕人。富翁看到清吉每天工作回來時都很快樂地邊走邊唱著歌，心想：清吉那麼窮，住的房子又小又破，為什麼還那麼快樂？我之所以不快樂，是因為我有很多錢吧！如果清吉有了錢之後，是不是還能夠很快樂呢？
有一天，他特地到清吉家門外等著。當清吉回來時，富翁主動上前向他打招呼說：「清吉啊！來我家坐坐吧！」
清吉平時待人就很和氣，但是住在隔壁的這位富翁從來不曾跟他打過招呼，為什麼今天會這麼好意呢？清吉不解地跟著進去。富翁問他：「看你每天都那麼快樂地唱著歌，真羨慕你！請問：你一年究竟賺了多少錢？」
清吉回答：「一年賺多少？我沒有仔細算過。」
富翁又問：「那你存了多少錢？」
清吉回答：「雖然我每天很努力地賺錢，可是有時連吃飯的錢都還不夠哪！哪還能存錢？」
富翁說：「這樣吧！這些錢送給你。」
清吉說：「我怎能拿你的錢呢？」
富翁說：「這些錢是要謝謝你唱歌給我聽，請你收下吧！何況你賺的錢只夠吃飯；如果存些錢，有急需時就可以用啊！」
清吉看富翁這麼有心，也就不好意思拒絕，便高興地收下回家。富翁覺得自己開了一帖讓清吉不會再唱歌的藥，心想：今晚我可以好好睡一覺，應該不會再聽到他的歌聲了。沒想到才近黃昏，清吉的歌聲又傳來了；而且，唱得比以前更加嘹亮、持久。
富翁很生氣，覺得給清吉那麼多錢，他應該會跟自己一樣擔心才對；沒想到，他還唱得這麼快樂！」
富翁便過去問他：「你今晚的歌聲，為何比平時更為嘹亮呢？」
清吉回答：「非常謝謝您給我那筆錢！不過，我覺得那麼多錢放著不用，和沒錢是一樣的。所以，我將那筆錢拿去分給更貧苦的人；他們都很高興，也很感恩您的好心。為了感恩你，因此特別以更嘹亮的歌聲回報您。」
富翁聽了之後，心想：原以為給了他那些錢之後，他會因此而煩惱不已；沒想到他只有那麼一點錢，就能跟大家分享；而自己擁有這麼多錢，卻還常常嫌不夠，天天為此苦惱不已，實在慚愧！
從這則故事，我們可以得知：那位年輕人的家境雖然很貧苦，但他一有錢卻能布施給更貧困的人，這就是「貧中富」的人生；這種人生多快樂、自在啊！相反地，那位富翁貪而無厭、為錢所苦的生活，是真正富有的人生嗎？當然不是。他可以說是一位「富中貧」的人啊！所以，我們要建立正確的人生觀；如此，才能撥開心中的無明煩惱。
日本有一則童話──在某個小村莊裡，住著一位名叫清吉的年輕人。他自小就失去父母，但是個性卻很樂觀、豁達，做事也十分勤奮。
不論工作多辛苦，他始終保持著愉快的笑容，對人也很有禮貌。所以，村裡的人都說：「當心中煩悶時，只要看到清吉臉上的笑容，心情自然就會開朗起來。」
村裡有一位富翁，雖然很富有卻不快樂；他常常將自己的心綁得緊緊的，臉上一點笑容也沒有。若有親友來找他，他就會趕緊迴避。看到鄰居時，也不會和對方打招呼。理由是：他這麼有錢，如果常跟親友往來，他們一有困難就會來向他借錢；如果和鄰居有所熟識，日後他們有困難也一定會來找他。所以，不管是親友或村裡的人，他一概拒人於千里之外。
這位富翁每天都很煩惱，煩惱什麼呢？擔心今天去收租時，不知道能不能收到錢？錢收到後，要放在哪裡才安全呢？家裡會不會遭小偷……。因此，他的日子過得很苦惱。
他家隔壁，剛好住著清吉這位年輕人。富翁看到清吉每天工作回來時都很快樂地邊走邊唱著歌，心想：清吉那麼窮，住的房子又小又破，為什麼還那麼快樂？我之所以不快樂，是因為我有很多錢吧！如果清吉有了錢之後，是不是還能夠很快樂呢？
有一天，他特地到清吉家門外等著。當清吉回來時，富翁主動上前向他打招呼說：「清吉啊！來我家坐坐吧！」
清吉平時待人就很和氣，但是住在隔壁的這位富翁從來不曾跟他打過招呼，為什麼今天會這麼好意呢？清吉不解地跟著進去。富翁問他：「看你每天都那麼快樂地唱著歌，真羨慕你！請問：你一年究竟賺了多少錢？」
清吉回答：「一年賺多少？我沒有仔細算過。」
富翁又問：「那你存了多少錢？」
清吉回答：「雖然我每天很努力地賺錢，可是有時連吃飯的錢都還不夠哪！哪還能存錢？」
富翁說：「這樣吧！這些錢送給你。」
清吉說：「我怎能拿你的錢呢？」
富翁說：「這些錢是要謝謝你唱歌給我聽，請你收下吧！何況你賺的錢只夠吃飯；如果存些錢，有急需時就可以用啊！」
清吉看富翁這麼有心，也就不好意思拒絕，便高興地收下回家。富翁覺得自己開了一帖讓清吉不會再唱歌的藥，心想：今晚我可以好好睡一覺，應該不會再聽到他的歌聲了。沒想到才近黃昏，清吉的歌聲又傳來了；而且，唱得比以前更加嘹亮、持久。
富翁很生氣，覺得給清吉那麼多錢，他應該會跟自己一樣擔心才對；沒想到，他還唱得這麼快樂！」
富翁便過去問他：「你今晚的歌聲，為何比平時更為嘹亮呢？」
清吉回答：「非常謝謝您給我那筆錢！不過，我覺得那麼多錢放著不用，和沒錢是一樣的。所以，我將那筆錢拿去分給更貧苦的人；他們都很高興，也很感恩您的好心。為了感恩你，因此特別以更嘹亮的歌聲回報您。」
富翁聽了之後，心想：原以為給了他那些錢之後，他會因此而煩惱不已；沒想到他只有那麼一點錢，就能跟大家分享；而自己擁有這麼多錢，卻還常常嫌不夠，天天為此苦惱不已，實在慚愧！
從這則故事，我們可以得知：那位年輕人的家境雖然很貧苦，但他一有錢卻能布施給更貧困的人，這就是「貧中富」的人生；這種人生多快樂、自在啊！相反地，那位富翁貪而無厭、為錢所苦的生活，是真正富有的人生嗎？當然不是。他可以說是一位「富中貧」的人啊！所以，我們要建立正確的人生觀；如此，才能撥開心中的無明煩惱。
Friday, June 02, 2006
存在的祝福
讓自已的存在，成為別人的祝福。
一隻蜜蜂和一隻黃蜂正聊天，黃蜂氣腦地說：「奇怪，我們倆個有很多共同點，同樣是一對翅膀，一個圓圓的肚子，為什麼別人提到你常是開心的，提到我卻說我是害蟲呢？」
黃蜂接著又忿忿地說：「我真不明白，真要比起來，我有一件天生的漂亮黃色大衣，而你卻成天髒兮兮的忙裡忙外，我到底哪一點不如你呢？」
蜜蜂說：「黃蜂先生，你說的都對，但我想人們會喜歡我，是因為我給他們蜜吃，請問你為人們做了什麼呢？」
黃蜂氣急的回答：「我為什麼要幫人們做事，應該是人們要來捧我吧！」
蜜蜂接著說：「你希望別人怎樣待你，你就得先怎樣待人。」
很多人常會有懷才不遇的感慨，覺得為什麼自己有那麼多的優點、才華、能力，但卻沒有人懂得欣賞呢？
在人們眼中似乎總被忽略、冷落。
其實，就像故事中的蜜蜂與黃蜂一樣，一個人在這世界上的價值，不在於其「擁有」什麼，乃在於其為旁人「付出」了什麼，不在於其擁有那些優勢、才華、能力，乃在於其用那些優勢、才華、能力為旁人貢獻了什麼。
一個人的存在如果無法成為別人的祝福，那麼擁有再好的條件也是枉然。
讓自己的存在，成為別人的祝福。
讓自己的存在，為別人帶來香氣。
讓旁人的日子因為有你而變得更美好，那怕只是多做一個小動作，多幫忙一件小事，都可能會有許多意外的驚喜與感動。
想一想，你所處的團體、學校、辦公室，有因著”你”這個人的存在而變得更美好、更和氣嗎？
一隻蜜蜂和一隻黃蜂正聊天，黃蜂氣腦地說：「奇怪，我們倆個有很多共同點，同樣是一對翅膀，一個圓圓的肚子，為什麼別人提到你常是開心的，提到我卻說我是害蟲呢？」
黃蜂接著又忿忿地說：「我真不明白，真要比起來，我有一件天生的漂亮黃色大衣，而你卻成天髒兮兮的忙裡忙外，我到底哪一點不如你呢？」
蜜蜂說：「黃蜂先生，你說的都對，但我想人們會喜歡我，是因為我給他們蜜吃，請問你為人們做了什麼呢？」
黃蜂氣急的回答：「我為什麼要幫人們做事，應該是人們要來捧我吧！」
蜜蜂接著說：「你希望別人怎樣待你，你就得先怎樣待人。」
很多人常會有懷才不遇的感慨，覺得為什麼自己有那麼多的優點、才華、能力，但卻沒有人懂得欣賞呢？
在人們眼中似乎總被忽略、冷落。
其實，就像故事中的蜜蜂與黃蜂一樣，一個人在這世界上的價值，不在於其「擁有」什麼，乃在於其為旁人「付出」了什麼，不在於其擁有那些優勢、才華、能力，乃在於其用那些優勢、才華、能力為旁人貢獻了什麼。
一個人的存在如果無法成為別人的祝福，那麼擁有再好的條件也是枉然。
讓自己的存在，成為別人的祝福。
讓自己的存在，為別人帶來香氣。
讓旁人的日子因為有你而變得更美好，那怕只是多做一個小動作，多幫忙一件小事，都可能會有許多意外的驚喜與感動。
想一想，你所處的團體、學校、辦公室，有因著”你”這個人的存在而變得更美好、更和氣嗎？
Thursday, June 01, 2006
理想周末
理想的周末，水不必深，山不必高，活動可多可少，理想的心情為上
文/韓良露
一、理想的周末，不必T.G.I.F.（Thank God It's Friday）。最好能改成，謝謝上帝，終於到了星期四了。如果能從星期四的黃昏，開始周休三日，將是人類在二十一世紀最佳的社會理想之一。
二、如果有三日休，理想的周末該如何安排？一日給親人，一日給愛人，一日留給自己，不亦理想乎？
三、理想的周末，有時適合突然決定跳上火車，到台東海岸一帶，看大山、聽海潮，一人獨行或兩人同行，回到大自然的懷抱，再回到都市時，整個人彷彿經歷一場大自然的打坐般神清氣爽。
四、有時也不必走太遠，選一理想周末的下午，在住家後方的北投山路上，看山櫻爛漫、聞硫磺清香、聽鳥鳴蟲語，慢慢行走，忽然忘路之遠近，原來桃花源亦自在心中一角。
五、前幾日春風微醺，下午在沙發上閱讀，忽覺睏意，索性睡倒在沙發上，在春風中入眠，午覺的身體還不太累，有一半夢半醒的矇矓境界，睡得渾身舒暢，此等午眠，有種又回到了無所事事的童年之感。
六、理想的周末閱讀，宜閒書、宜古書，《山海經》、《西遊記》、明人小品，隨意翻覽，古文有靜心之咒，可以忘卻日常新聞之煩囂。
七、如果突發奇想，理想的周末也可成為一場漫長的閱讀之旅，兩天或三天完全沈浸在某一套長篇閱讀之中；也許是普魯斯特的《往事追憶錄》，或夢枕貘的《沙門空海》，巴黎或長安都成為理想周末中的異時空。
八、理想的周末，最有做小菜之心意，選個下午時分，去家附近小菜場隨意逛逛，悠閒地買些時鮮食材，新出的春天蠶豆青翠水嫩，配上現剝的桃紅河蝦仁，就是一盤美饌。幾樣下酒菜備好，燙壺小酒，再與知己二三吃家常菜閒聊家常，不亦樂乎。
九、理想的周末，也宜上陽明山取泉水，回家燒備長炭爐煮水，泡好上市的包種綠茶來喝。手中一天目碗，喝著喝著，茶水中倒映著窗外遠方的山巒，此種茶碗中的風景，令人愈看愈沈靜。
十、某一周末，在家翻箱倒櫃，翻出不少陳年舊件，一件件往事重上心頭，整個人坐上了舊日的時光列車，在往日一站一站下車，這種內心的懷舊之旅，有時更勝追求新經驗的旅行。
十一、周末亦是陪伴老父吃老館子的好時光。都是吃了幾十年的店家；除了熟悉的滋味外，還有貼心的人情。店家為齒牙動搖的老父熬煮得爛糊的麵，每一碗都承載著光陰的味道。
十二、年事愈長，愈珍惜與親人度過的時光。母親於前年過世後感慨尤深，親人之間相處的機會有限，每一個理想周末，都應當有一部分時間是完全屬於親人的。
十三、近來常陪伴老父周末一起去市場買菜，看他與買了幾十年的市場故舊閒話家常，回到家中和老父一起下廚，好好學些做菜手法，總是有那一天，必須自己親手把老父懷念的味道複製出來。
十四、與老父相處半生，卻未必知道多少老父的陳年往事，親人之間常常相處多，交談卻不如友朋深刻，尤其私密記憶的傾訴更有限。如今每個周末，在我的引導發問之下，父親的故鄉，童年、青春、親人的記憶又復活了。能夠追憶父親往日的時光，讓我的周末時光更理想了。
十五、常人說少年夫妻老來伴，夫妻相知相惜，何必等到晚年。人入中年，已經懂得夫妻緣分一場數十年，別以為長，如果跟人的靈魂百千萬年輪迴之比，一生的緣分得來不易。理想的周末自當有促膝談心的夫妻時光。
十六、周末難得悠閒，偶爾晚睡，與外子在家熬夜看老電影，回復到年輕時趕午夜場電影的心情，鍋上慢火熬白粥，配點腐乳，坐在沙發上邊看戲邊喝粥；夜半時分，睏倦的眼抬頭看滿月清輝高高掛，如此良辰美景，不亦理想乎。
十七、理想的周末，偶爾亦要早睡早起，趕在天明前起床，守候薄曉前那天地間神祕迷人的藍色戲劇，從深不見底的鬱藍、到透光的深藍寶石，再到透光的海水藍，之後是飄逸的輕紗藍，最後是一陣藍煙吹散。這等光景的天地之美，每看一次、感動一次，理想的周末，怎可錯過這般與天地共醒的經驗。
十八、住在北投一帶的我，理想的周末中，自然會有溫泉時光。童年在北投長大的我，身體中早就中了溫泉咒，溫泉的清香、能量的頻率，像一首最溫柔的身體之歌，每隔一陣，就會在體內唱誦。最喜清晨人少時去泡溫泉，與山嵐共浴晨曦。
十九、近日與友人共同在山中租了一小塊農地，友人負起照顧全責，我則隨性前往做業餘農夫，回應我軀中從遠古流傳至今的農事基因，腳踏軟泥，聞青草芳香，悠然見紗帽山。以後理想的周末，想必應該更常往山中跑了。
二十、理想的周末，水不必深，山不必高，活動可多可少，理想的心情為上。不宜記掛公事，不宜放心不下，不宜人多嘴雜，不宜過分煩囂。只有保持好的心情，周末自然理想起來。只要花開了，蝴蝶自然來。
文/韓良露
一、理想的周末，不必T.G.I.F.（Thank God It's Friday）。最好能改成，謝謝上帝，終於到了星期四了。如果能從星期四的黃昏，開始周休三日，將是人類在二十一世紀最佳的社會理想之一。
二、如果有三日休，理想的周末該如何安排？一日給親人，一日給愛人，一日留給自己，不亦理想乎？
三、理想的周末，有時適合突然決定跳上火車，到台東海岸一帶，看大山、聽海潮，一人獨行或兩人同行，回到大自然的懷抱，再回到都市時，整個人彷彿經歷一場大自然的打坐般神清氣爽。
四、有時也不必走太遠，選一理想周末的下午，在住家後方的北投山路上，看山櫻爛漫、聞硫磺清香、聽鳥鳴蟲語，慢慢行走，忽然忘路之遠近，原來桃花源亦自在心中一角。
五、前幾日春風微醺，下午在沙發上閱讀，忽覺睏意，索性睡倒在沙發上，在春風中入眠，午覺的身體還不太累，有一半夢半醒的矇矓境界，睡得渾身舒暢，此等午眠，有種又回到了無所事事的童年之感。
六、理想的周末閱讀，宜閒書、宜古書，《山海經》、《西遊記》、明人小品，隨意翻覽，古文有靜心之咒，可以忘卻日常新聞之煩囂。
七、如果突發奇想，理想的周末也可成為一場漫長的閱讀之旅，兩天或三天完全沈浸在某一套長篇閱讀之中；也許是普魯斯特的《往事追憶錄》，或夢枕貘的《沙門空海》，巴黎或長安都成為理想周末中的異時空。
八、理想的周末，最有做小菜之心意，選個下午時分，去家附近小菜場隨意逛逛，悠閒地買些時鮮食材，新出的春天蠶豆青翠水嫩，配上現剝的桃紅河蝦仁，就是一盤美饌。幾樣下酒菜備好，燙壺小酒，再與知己二三吃家常菜閒聊家常，不亦樂乎。
九、理想的周末，也宜上陽明山取泉水，回家燒備長炭爐煮水，泡好上市的包種綠茶來喝。手中一天目碗，喝著喝著，茶水中倒映著窗外遠方的山巒，此種茶碗中的風景，令人愈看愈沈靜。
十、某一周末，在家翻箱倒櫃，翻出不少陳年舊件，一件件往事重上心頭，整個人坐上了舊日的時光列車，在往日一站一站下車，這種內心的懷舊之旅，有時更勝追求新經驗的旅行。
十一、周末亦是陪伴老父吃老館子的好時光。都是吃了幾十年的店家；除了熟悉的滋味外，還有貼心的人情。店家為齒牙動搖的老父熬煮得爛糊的麵，每一碗都承載著光陰的味道。
十二、年事愈長，愈珍惜與親人度過的時光。母親於前年過世後感慨尤深，親人之間相處的機會有限，每一個理想周末，都應當有一部分時間是完全屬於親人的。
十三、近來常陪伴老父周末一起去市場買菜，看他與買了幾十年的市場故舊閒話家常，回到家中和老父一起下廚，好好學些做菜手法，總是有那一天，必須自己親手把老父懷念的味道複製出來。
十四、與老父相處半生，卻未必知道多少老父的陳年往事，親人之間常常相處多，交談卻不如友朋深刻，尤其私密記憶的傾訴更有限。如今每個周末，在我的引導發問之下，父親的故鄉，童年、青春、親人的記憶又復活了。能夠追憶父親往日的時光，讓我的周末時光更理想了。
十五、常人說少年夫妻老來伴，夫妻相知相惜，何必等到晚年。人入中年，已經懂得夫妻緣分一場數十年，別以為長，如果跟人的靈魂百千萬年輪迴之比，一生的緣分得來不易。理想的周末自當有促膝談心的夫妻時光。
十六、周末難得悠閒，偶爾晚睡，與外子在家熬夜看老電影，回復到年輕時趕午夜場電影的心情，鍋上慢火熬白粥，配點腐乳，坐在沙發上邊看戲邊喝粥；夜半時分，睏倦的眼抬頭看滿月清輝高高掛，如此良辰美景，不亦理想乎。
十七、理想的周末，偶爾亦要早睡早起，趕在天明前起床，守候薄曉前那天地間神祕迷人的藍色戲劇，從深不見底的鬱藍、到透光的深藍寶石，再到透光的海水藍，之後是飄逸的輕紗藍，最後是一陣藍煙吹散。這等光景的天地之美，每看一次、感動一次，理想的周末，怎可錯過這般與天地共醒的經驗。
十八、住在北投一帶的我，理想的周末中，自然會有溫泉時光。童年在北投長大的我，身體中早就中了溫泉咒，溫泉的清香、能量的頻率，像一首最溫柔的身體之歌，每隔一陣，就會在體內唱誦。最喜清晨人少時去泡溫泉，與山嵐共浴晨曦。
十九、近日與友人共同在山中租了一小塊農地，友人負起照顧全責，我則隨性前往做業餘農夫，回應我軀中從遠古流傳至今的農事基因，腳踏軟泥，聞青草芳香，悠然見紗帽山。以後理想的周末，想必應該更常往山中跑了。
二十、理想的周末，水不必深，山不必高，活動可多可少，理想的心情為上。不宜記掛公事，不宜放心不下，不宜人多嘴雜，不宜過分煩囂。只有保持好的心情，周末自然理想起來。只要花開了，蝴蝶自然來。
Wednesday, May 31, 2006
好想法，好人生
文/黑幼龍
平衡且全面的成功
要是生命中所有層面都能成功，該多好－－很多人會這樣想。然而，如何才能追求成功，特別是平衡且全面的成功？
多年前我在美國參加一項講習會，有一位總經理在報告未來的目標時表示，他最盼望的就是「平衡」；因為很明顯的，在不斷投入的背後，家人是他成功的犧牲品。
他的這幾句話，造成會場的片刻沈默，也為那幾天一連串數字、圖表、方針的排列組合，帶來了些許感性的色彩。
從那時候起，我也會思考「成功」的涵義。
成功對很多人而言，指的是財富。但對甘迺迪家族而言，成功指的一定是聲望與地位；還有人畢生追求的是高深的學問或者幸福美滿的婚姻、良好的親子關係等等。
要是這些都能成功該多好－－很多人會這樣想。然而如何才能追求成功，特別是平衡且全面的成功？
成功的涵義
我們走向全面成功的必備信念或基礎，包括：
亟需重新探索自我，培養從依賴、獨立到互賴的人際關係。
光是事業成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業、家庭、人際關係、個人成長等人生其他層面的圓融和諧，才是真正的成功。
不該為他人的想法或喜好而活；人與人之間應該尊重彼此的不同點；人際關係不是擺布他人的花招。人與人相處，真的可以是對兩人都有益處的狀況，也就是雙贏而非輸贏的關係。
應從他人的角度來了解事情原委，愈有自信的人愈能承認與尊重他人的存在。
人是習慣的動物。人要想有所改進，也就是想跟以前不一樣，由於習慣的牽制，實在非常困難。然而，只要堅持原則，採取行動（了解與同意還不夠），一定可以改變。
天壤之別
我有一位很要好的朋友在台大教書。有一次他對我說，教了這麼多年書，他最大的心願就是希望做一位人師，而不是做一位教書匠。
當時我就在想，同樣是天天工作，目標不同竟會造成那麼大的差異。無論就價值觀、成就感、樂趣、自我實現而言，人師與教書匠可謂天壤之別。
生活中的其他層面也一樣。同樣的婚姻關係，有的夫妻愈來愈冷淡、無情趣，最後成為陌路人。他們的關係像是一本支票戶頭，錢愈花用愈少。
有些夫妻的關係則像是一個存款戶頭，在一起愈久，錢存得愈多。多年生活在一起，他們還持續做承諾。
為自己開個存款戶頭
其實我們與朋友之間的關係，與同事、夥伴的關係，與主管、部屬的關係，與客戶的關係也都一樣。我們有選擇的權利，我們可以選擇開支票戶頭，也可以選擇與他們開存款的戶頭。
如果開的是存款戶頭，我們的關係就會愈來愈好。我相信，你一定會做最聰明的選擇。
心理治療的經驗證實了一項大家都知道卻又常記不得的原則，那就是－－生命中最重要的滿足，不是金錢可以買到的。我們必須經常提醒自己，沒有人能花錢買到真誠、奉獻、至愛與忠實。
工作上最重要的滿足，其實來自於同事間有機會彼此發展出互相尊重與信任的關係。～精神科醫師 曼寧格（William Menninger）。
【本文摘錄自《PChome電子報‧人際溝通》推薦《每一天為自己加分》天下文化出版】
平衡且全面的成功
要是生命中所有層面都能成功，該多好－－很多人會這樣想。然而，如何才能追求成功，特別是平衡且全面的成功？
多年前我在美國參加一項講習會，有一位總經理在報告未來的目標時表示，他最盼望的就是「平衡」；因為很明顯的，在不斷投入的背後，家人是他成功的犧牲品。
他的這幾句話，造成會場的片刻沈默，也為那幾天一連串數字、圖表、方針的排列組合，帶來了些許感性的色彩。
從那時候起，我也會思考「成功」的涵義。
成功對很多人而言，指的是財富。但對甘迺迪家族而言，成功指的一定是聲望與地位；還有人畢生追求的是高深的學問或者幸福美滿的婚姻、良好的親子關係等等。
要是這些都能成功該多好－－很多人會這樣想。然而如何才能追求成功，特別是平衡且全面的成功？
成功的涵義
我們走向全面成功的必備信念或基礎，包括：
亟需重新探索自我，培養從依賴、獨立到互賴的人際關係。
光是事業成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業、家庭、人際關係、個人成長等人生其他層面的圓融和諧，才是真正的成功。
不該為他人的想法或喜好而活；人與人之間應該尊重彼此的不同點；人際關係不是擺布他人的花招。人與人相處，真的可以是對兩人都有益處的狀況，也就是雙贏而非輸贏的關係。
應從他人的角度來了解事情原委，愈有自信的人愈能承認與尊重他人的存在。
人是習慣的動物。人要想有所改進，也就是想跟以前不一樣，由於習慣的牽制，實在非常困難。然而，只要堅持原則，採取行動（了解與同意還不夠），一定可以改變。
天壤之別
我有一位很要好的朋友在台大教書。有一次他對我說，教了這麼多年書，他最大的心願就是希望做一位人師，而不是做一位教書匠。
當時我就在想，同樣是天天工作，目標不同竟會造成那麼大的差異。無論就價值觀、成就感、樂趣、自我實現而言，人師與教書匠可謂天壤之別。
生活中的其他層面也一樣。同樣的婚姻關係，有的夫妻愈來愈冷淡、無情趣，最後成為陌路人。他們的關係像是一本支票戶頭，錢愈花用愈少。
有些夫妻的關係則像是一個存款戶頭，在一起愈久，錢存得愈多。多年生活在一起，他們還持續做承諾。
為自己開個存款戶頭
其實我們與朋友之間的關係，與同事、夥伴的關係，與主管、部屬的關係，與客戶的關係也都一樣。我們有選擇的權利，我們可以選擇開支票戶頭，也可以選擇與他們開存款的戶頭。
如果開的是存款戶頭，我們的關係就會愈來愈好。我相信，你一定會做最聰明的選擇。
心理治療的經驗證實了一項大家都知道卻又常記不得的原則，那就是－－生命中最重要的滿足，不是金錢可以買到的。我們必須經常提醒自己，沒有人能花錢買到真誠、奉獻、至愛與忠實。
工作上最重要的滿足，其實來自於同事間有機會彼此發展出互相尊重與信任的關係。～精神科醫師 曼寧格（William Menninger）。
【本文摘錄自《PChome電子報‧人際溝通》推薦《每一天為自己加分》天下文化出版】
音樂在人心
音樂並不在樂器裏，乃是在人心裏。人生並不能光靠外表 的亮麗，內涵才是最重要的。外表不過是內涵的具體呈現罷了。
文/魏悌香牧師
有一位著名的小提琴家，在一次演奏會中發現手上所拿的小提琴，居然不是自己平日所珍愛的那把名琴，而是一把破損不堪的舊琴。原來是被人故意掉包了，存心讓他在演奏會上出糗。
他心中非常懊惱，但是演奏時間已到，他仍然必須上台表演。
他對聽眾說：「今天我要證明給各位看，音樂並不在樂器裏，乃是在人心裏。」
於是，他就用心地演奏起來，聽眾從那把破舊的小提琴裏，聽到一陣陣悠揚悅耳的音樂，個個如痴如醉。當演奏結束時，大家都給與最熱烈的掌聲，肯定他的音樂才華和演奏技巧。
文/魏悌香牧師
有一位著名的小提琴家，在一次演奏會中發現手上所拿的小提琴，居然不是自己平日所珍愛的那把名琴，而是一把破損不堪的舊琴。原來是被人故意掉包了，存心讓他在演奏會上出糗。
他心中非常懊惱，但是演奏時間已到，他仍然必須上台表演。
他對聽眾說：「今天我要證明給各位看，音樂並不在樂器裏，乃是在人心裏。」
於是，他就用心地演奏起來，聽眾從那把破舊的小提琴裏，聽到一陣陣悠揚悅耳的音樂，個個如痴如醉。當演奏結束時，大家都給與最熱烈的掌聲，肯定他的音樂才華和演奏技巧。
Tuesday, May 30, 2006
誠懇待人最快樂
有一對靠撿破爛為生的夫妻，每天一早出門，拖著一部破車到處撿拾破銅爛鐵，等到太陽下山時才回家。他們回到家的時候，就在門口的院子裡擺了一臉盆的水，然後搬了一張凳子坐在上面，雙腳浸在盆中，一面拉著弦一面唱著歌；唱到月正當空，渾身涼爽的時候他們才進房睡覺，日子過得非常逍遙自在。
他們對面住了一位很有錢的員外，他每天都坐在桌前打算盤，算算看哪家的租金還沒收，哪個地方還欠帳，每天總是算錢算得很煩。他看對面的夫妻每天快快樂樂的出門，晚上輕輕鬆鬆的唱著歌，心中非常的羨慕也感到奇怪，於是問他的伙計說：「為什麼我這麼有錢卻不快樂，而對面那對窮夫妻卻會如此的快樂呢？」
伙計聽了就問員外說：「員外，你要看他們憂愁嗎？」
員外回道：「我看他們不會憂愁的。」
伙計說：「只要你給我一貫錢，我把錢送到他家，保證他們明天不會拉弦唱歌。」
員外說：「給他錢他一定會很快樂，怎麼說不會再唱歌了呢？」
伙計說：「你儘管給他錢就是了。」
員外果真把錢交給伙計，當伙計把錢送到窮人家時，這對夫妻拿到錢真的很煩惱，那天晚上竟然睡不著覺了。想要把錢放在家中，門又沒有關；要藏在牆壁裏面，牆又是用手一扒就會開；要把它放在枕頭下又怕丟掉；要……，一整晚就是為這貫錢操心，一下子躺上床，一下子又爬起來，整晚就是這樣起起落落，無法成眠。
他太太看他坐立不安，也被惹煩了，就說：「現在你已經有錢了，你又在煩惱什麼呢？」先生說：「我有這些錢，明天到底要做什麼生意？要把錢放在家中又怕丟了。現在我滿腦子都是煩惱。」
隔天一早他把錢帶出門，整條街繞來繞去不知要做什麼好，繞到太陽下山，月亮上來了，他又把錢帶回家，垂頭喪氣的不知如何是好，想做小生意不甘願，要做大生意錢又不夠，他向太太說：「這些錢說少，卻是我一輩子也沒有這麼多，說多又做不了大生意，真正是傷腦筋啊！」
那天晚上員外站在對面看，果然聽不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去問他怎麼了？這對夫妻說：「員外啊！我看我把錢還給你好了我寧可每天一大早出去撿破爛，總比背著這些錢還輕鬆啊！」
那時候員外突然恍然大悟，原來，「有錢卻不知佈施」，是一種負擔。 人生如果沒有負擔，就是最快樂的人生。什麼樣的人生才沒有負擔呢？「誠」，以最誠懇的心來待人最沒有負擔。因為沒有人與他結怨，也沒有心機來和人計較。這種日子最好過，這樣的人生最快樂。
他們對面住了一位很有錢的員外，他每天都坐在桌前打算盤，算算看哪家的租金還沒收，哪個地方還欠帳，每天總是算錢算得很煩。他看對面的夫妻每天快快樂樂的出門，晚上輕輕鬆鬆的唱著歌，心中非常的羨慕也感到奇怪，於是問他的伙計說：「為什麼我這麼有錢卻不快樂，而對面那對窮夫妻卻會如此的快樂呢？」
伙計聽了就問員外說：「員外，你要看他們憂愁嗎？」
員外回道：「我看他們不會憂愁的。」
伙計說：「只要你給我一貫錢，我把錢送到他家，保證他們明天不會拉弦唱歌。」
員外說：「給他錢他一定會很快樂，怎麼說不會再唱歌了呢？」
伙計說：「你儘管給他錢就是了。」
員外果真把錢交給伙計，當伙計把錢送到窮人家時，這對夫妻拿到錢真的很煩惱，那天晚上竟然睡不著覺了。想要把錢放在家中，門又沒有關；要藏在牆壁裏面，牆又是用手一扒就會開；要把它放在枕頭下又怕丟掉；要……，一整晚就是為這貫錢操心，一下子躺上床，一下子又爬起來，整晚就是這樣起起落落，無法成眠。
他太太看他坐立不安，也被惹煩了，就說：「現在你已經有錢了，你又在煩惱什麼呢？」先生說：「我有這些錢，明天到底要做什麼生意？要把錢放在家中又怕丟了。現在我滿腦子都是煩惱。」
隔天一早他把錢帶出門，整條街繞來繞去不知要做什麼好，繞到太陽下山，月亮上來了，他又把錢帶回家，垂頭喪氣的不知如何是好，想做小生意不甘願，要做大生意錢又不夠，他向太太說：「這些錢說少，卻是我一輩子也沒有這麼多，說多又做不了大生意，真正是傷腦筋啊！」
那天晚上員外站在對面看，果然聽不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去問他怎麼了？這對夫妻說：「員外啊！我看我把錢還給你好了我寧可每天一大早出去撿破爛，總比背著這些錢還輕鬆啊！」
那時候員外突然恍然大悟，原來，「有錢卻不知佈施」，是一種負擔。 人生如果沒有負擔，就是最快樂的人生。什麼樣的人生才沒有負擔呢？「誠」，以最誠懇的心來待人最沒有負擔。因為沒有人與他結怨，也沒有心機來和人計較。這種日子最好過，這樣的人生最快樂。
Saturday, May 27, 2006
隨處皆妙藥
每週證嚴法師說故事 - 隨處皆妙藥
當今社會風氣浮動不安，問題皆出在「人心」，「身病好治療，心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮，就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態，但是各家各派所說略有不同，如何才能對症下藥呢？如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥。
在佛教的經典中有這麼一段故事──
普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪。普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊接受教育，包括教導他用藥的知識。
有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看看那一樣是藥材，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞過一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」
善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不論是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」
隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，這次看那種東西不是藥，就帶回來。」善財童子再度揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟怎麼一回事？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不能針對病症下藥，滿山遍野每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」
從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在教導我們生活處世之道。如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。
當今社會風氣浮動不安，問題皆出在「人心」，「身病好治療，心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮，就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態，但是各家各派所說略有不同，如何才能對症下藥呢？如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥。
在佛教的經典中有這麼一段故事──
普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪。普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊接受教育，包括教導他用藥的知識。
有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看看那一樣是藥材，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞過一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」
善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不論是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」
隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，這次看那種東西不是藥，就帶回來。」善財童子再度揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟怎麼一回事？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不能針對病症下藥，滿山遍野每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」
從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在教導我們生活處世之道。如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。
Friday, May 26, 2006
兩個盒子
我手上有兩個盒子，都是上帝給的。
祂說“把悲傷放在黑盒子裡，把快樂放在金盒子裡。”
我聽了祂的話，把快樂和悲傷分別裝進兩個盒子裡，
不過，金盒子每天都有加重，但黑盒子卻依舊輕省。
我感到很好奇就打開黑盒子，想要一探究竟，
結果我在盒子底下發現一個洞，我的悲傷都從那邊漏出去了。
我把那個洞指給上帝看感到納悶，我不知道我的悲傷哪裡去了！
祂輕輕地微笑說，我的孩子，它們都在我這兒。
我問上帝為什麼祂要給我兩個盒子，為什麼一個金色的，一個黑色卻漏底呢？
我的孩子金盒子是要給你數算你的幸福，黑盒子是要給你放下的。
祂說“把悲傷放在黑盒子裡，把快樂放在金盒子裡。”
我聽了祂的話，把快樂和悲傷分別裝進兩個盒子裡，
不過，金盒子每天都有加重，但黑盒子卻依舊輕省。
我感到很好奇就打開黑盒子，想要一探究竟，
結果我在盒子底下發現一個洞，我的悲傷都從那邊漏出去了。
我把那個洞指給上帝看感到納悶，我不知道我的悲傷哪裡去了！
祂輕輕地微笑說，我的孩子，它們都在我這兒。
我問上帝為什麼祂要給我兩個盒子，為什麼一個金色的，一個黑色卻漏底呢？
我的孩子金盒子是要給你數算你的幸福，黑盒子是要給你放下的。
Thursday, May 25, 2006
吃苦就是吃補
時間用在哪，成功就在哪
曾有大四女學生說：「戴老師，我們班同學今天和老師吵了一堂課！因為系主任要求我們在畢業前，必須交出『畢業論文』和『畢業製作』兩項作業，如果交不出來，就不能畢業！」女學生娓娓道來課堂上的師生衝突過程……
行銷學老師說：「其實，主任要你們寫論文和做畢業製作，都是為你們好呀！」
「那有什麼好？主任太霸道了！」阿中忿忿地說道：「我覺得我們可以發動『公投』把系主任罷免掉！」
這時，行銷學老師說：「喂！你們這群小毛頭，這麼激動幹什麼？難道寫一份只有『十五頁』的論文，有那麼困難嗎？你們一直吵，吵了一、兩個星期，還要搞什麼公投、罷免系主任……拜託，你們只要靜下來寫一寫，論文早就寫完了，何必浪費時間和精力做無謂的抗爭呢？……」
記得在一場演講時，我曾詢問台下的聽眾：「老師交代的作業或報告，你會提前一個星期交的請舉手？」
現場三百多人之中，只有一個男生勇敢地舉手。
我問他：「為什麼你會提前一星期交？」
「因為，只要提前開始，我就可以提前結束！
反正老師的規定是不會改的，所以，早一點寫完報告，我就可以有更多的時間做其他事情！」這男生大聲地說。
是的，「提前開始，就可提前結束！」
現在有許多企業主管認為，現今的大學畢業生像個「草莓族」，有令人頭痛的「三不」，那就是－－「專業能力不佳」、「抗壓性不夠」、「態度不積極」！ 想想，人若被冠上「三不」的帽子，「專業不好、抗壓不夠、態度不積極」，那真是很可悲呀！
人總是要面對困難、迎接挑戰，因為，在人生的戰場上，當我們在休息時，對手卻是在拚命呀！
當我們在抱怨時，對手卻是在埋頭揮汗呀！
所以，在面對一些不合理的要求時，告訴自己－－ 受苦，是一種激勵，而不是挫折！
壓力，是向上激發的能量，而不是向下毀滅的打擊！
在壓力來臨時，我們都要靜下心來，接受它、面對它，然後把事情「做得更好、更完美」！
曾有大四女學生說：「戴老師，我們班同學今天和老師吵了一堂課！因為系主任要求我們在畢業前，必須交出『畢業論文』和『畢業製作』兩項作業，如果交不出來，就不能畢業！」女學生娓娓道來課堂上的師生衝突過程……
行銷學老師說：「其實，主任要你們寫論文和做畢業製作，都是為你們好呀！」
「那有什麼好？主任太霸道了！」阿中忿忿地說道：「我覺得我們可以發動『公投』把系主任罷免掉！」
這時，行銷學老師說：「喂！你們這群小毛頭，這麼激動幹什麼？難道寫一份只有『十五頁』的論文，有那麼困難嗎？你們一直吵，吵了一、兩個星期，還要搞什麼公投、罷免系主任……拜託，你們只要靜下來寫一寫，論文早就寫完了，何必浪費時間和精力做無謂的抗爭呢？……」
記得在一場演講時，我曾詢問台下的聽眾：「老師交代的作業或報告，你會提前一個星期交的請舉手？」
現場三百多人之中，只有一個男生勇敢地舉手。
我問他：「為什麼你會提前一星期交？」
「因為，只要提前開始，我就可以提前結束！
反正老師的規定是不會改的，所以，早一點寫完報告，我就可以有更多的時間做其他事情！」這男生大聲地說。
是的，「提前開始，就可提前結束！」
現在有許多企業主管認為，現今的大學畢業生像個「草莓族」，有令人頭痛的「三不」，那就是－－「專業能力不佳」、「抗壓性不夠」、「態度不積極」！ 想想，人若被冠上「三不」的帽子，「專業不好、抗壓不夠、態度不積極」，那真是很可悲呀！
人總是要面對困難、迎接挑戰，因為，在人生的戰場上，當我們在休息時，對手卻是在拚命呀！
當我們在抱怨時，對手卻是在埋頭揮汗呀！
所以，在面對一些不合理的要求時，告訴自己－－ 受苦，是一種激勵，而不是挫折！
壓力，是向上激發的能量，而不是向下毀滅的打擊！
在壓力來臨時，我們都要靜下心來，接受它、面對它，然後把事情「做得更好、更完美」！
幸福的無所事事
還有什麼比無所事事更讓人牽腸掛肚？
文/戴曉楓
朋 友要求我用簡單的文字描述自己，曾經，我如是說：「我是一個五分鐘能把 事情做完，就絕不能容忍拖到六分鐘的人。」依照多數人的白話解釋：「我是一個重視效率並且極度快速的人。」乍聽之下，彷彿正確，事實上，似是而非──至少我個人解讀並非如此。
或者我應該這麼描述自己，基本上，我是一個懶惰的人──這似乎跟前面所言自相矛盾，實則不然。因為懶惰，不願意多浪費一丁點時間虛擲某件事；因為慵懶，必須竭盡所能用最短時間完成必要工作，以節省多餘時間；因為怠惰，能坐著我絕不會站著，能躺下當然就毋庸坐著，同理可證，我的提早或及時達成，只是好讓我能繼續懶懶地躺著。
那麼我如何打發餘暇？《無所事事的藝術》提供了極其適當的答案，「找張比較矮的椅子，上面放幾個抱枕，旁邊擺一張腳凳，然後平躺下來..
接下來便是『發呆』..窩在自己最喜歡的沙發裏，品嘗夜晚的靜謐。」聽起來很美好吧 ？
作者薇若妮卡 ‧魏訥認為，無所事事的狀態超脫了生命軌道，是最奢華的享受、最不可能的美夢，因此她提出拖延、呼吸、冥想、發呆、等待，乃致呵欠與瞌睡都是一種生命藝術，讀者得細細領略個中涵義，因為每篇文章都蘊藏著禪與正念的終極真理。千萬別聽到「真理」就萌生退堂鼓，作者是以極為生活化的方式，與讀者分享她的體悟。
光看到她寫著「發呆需要耐性」、「小睡片刻是積極的」、「不談論自己熱中的話題，才能繼續浸淫其中」、「現在是星期一的下午嗎？請假裝此刻是星期五下午——只需要幾分鐘就夠了」、「蓋上小毯子，想像自己正『躺』在被窩裏」..這樣充滿想像空間的文字，絕對值得細細咀嚼回味。
無獨有偶，《慢慢快活——好想懶惰》一書，也呼應了無所事事的慵懶生活觀，也提出一種慢的哲學，書中所描繪的美景十分令人嚮往，但「慢」 與我們的生活有何相關？
作者歐陽應霽，形容自己是匆促的人，某日對「慢」產生興趣，他說：「我們要慢慢快活，把季節找回來。」進而逐漸擴大題目，將「慢慢生活的快樂」分成四季，和讀者分享「慢」的心得。全書分成慢方向、慢人物、慢工細活、慢遊、慢動作..等，是一本輕鬆專談「慢活」的圖文書刊。
輕鬆的慢慢生活，聽起來容易，卻是一門深奧的學問。風靡全球《慢活》的作者在序言中講述了一個小故事：「某班飛機降落前，被迫盤旋倫敦希斯羅機場上空二十分鐘，一位高階主管厲聲斥責空服員：『我現在就要降落。』他像被寵壞的小孩大嚷：『現在，馬上，立刻！』」這真是令人哭笑不得的態度，不僅沒品味還失去了基本禮貌。
記不得我在哪兒看過，一名古人玩假山假石，如痴如醉，近似瘋狂，每天選一塊石頭，左翻右翻，上看下看一整天，才會甘願放下，因此有「泉石膏肓」的稱號，更多的說法是「玩物喪志」。作者下了結論：任何一名研究偏門學品的人，大致都有這泉石膏肓的本質。
我對「用最短時間完成所有任務，把剩下時間都放在無所事事」的迷思，也到達泉石膏肓的境界。畢竟，這世上，還有什麼比無所事事更讓人牽腸掛肚？
文/戴曉楓
朋 友要求我用簡單的文字描述自己，曾經，我如是說：「我是一個五分鐘能把 事情做完，就絕不能容忍拖到六分鐘的人。」依照多數人的白話解釋：「我是一個重視效率並且極度快速的人。」乍聽之下，彷彿正確，事實上，似是而非──至少我個人解讀並非如此。
或者我應該這麼描述自己，基本上，我是一個懶惰的人──這似乎跟前面所言自相矛盾，實則不然。因為懶惰，不願意多浪費一丁點時間虛擲某件事；因為慵懶，必須竭盡所能用最短時間完成必要工作，以節省多餘時間；因為怠惰，能坐著我絕不會站著，能躺下當然就毋庸坐著，同理可證，我的提早或及時達成，只是好讓我能繼續懶懶地躺著。
那麼我如何打發餘暇？《無所事事的藝術》提供了極其適當的答案，「找張比較矮的椅子，上面放幾個抱枕，旁邊擺一張腳凳，然後平躺下來..
接下來便是『發呆』..窩在自己最喜歡的沙發裏，品嘗夜晚的靜謐。」聽起來很美好吧 ？
作者薇若妮卡 ‧魏訥認為，無所事事的狀態超脫了生命軌道，是最奢華的享受、最不可能的美夢，因此她提出拖延、呼吸、冥想、發呆、等待，乃致呵欠與瞌睡都是一種生命藝術，讀者得細細領略個中涵義，因為每篇文章都蘊藏著禪與正念的終極真理。千萬別聽到「真理」就萌生退堂鼓，作者是以極為生活化的方式，與讀者分享她的體悟。
光看到她寫著「發呆需要耐性」、「小睡片刻是積極的」、「不談論自己熱中的話題，才能繼續浸淫其中」、「現在是星期一的下午嗎？請假裝此刻是星期五下午——只需要幾分鐘就夠了」、「蓋上小毯子，想像自己正『躺』在被窩裏」..這樣充滿想像空間的文字，絕對值得細細咀嚼回味。
無獨有偶，《慢慢快活——好想懶惰》一書，也呼應了無所事事的慵懶生活觀，也提出一種慢的哲學，書中所描繪的美景十分令人嚮往，但「慢」 與我們的生活有何相關？
作者歐陽應霽，形容自己是匆促的人，某日對「慢」產生興趣，他說：「我們要慢慢快活，把季節找回來。」進而逐漸擴大題目，將「慢慢生活的快樂」分成四季，和讀者分享「慢」的心得。全書分成慢方向、慢人物、慢工細活、慢遊、慢動作..等，是一本輕鬆專談「慢活」的圖文書刊。
輕鬆的慢慢生活，聽起來容易，卻是一門深奧的學問。風靡全球《慢活》的作者在序言中講述了一個小故事：「某班飛機降落前，被迫盤旋倫敦希斯羅機場上空二十分鐘，一位高階主管厲聲斥責空服員：『我現在就要降落。』他像被寵壞的小孩大嚷：『現在，馬上，立刻！』」這真是令人哭笑不得的態度，不僅沒品味還失去了基本禮貌。
記不得我在哪兒看過，一名古人玩假山假石，如痴如醉，近似瘋狂，每天選一塊石頭，左翻右翻，上看下看一整天，才會甘願放下，因此有「泉石膏肓」的稱號，更多的說法是「玩物喪志」。作者下了結論：任何一名研究偏門學品的人，大致都有這泉石膏肓的本質。
我對「用最短時間完成所有任務，把剩下時間都放在無所事事」的迷思，也到達泉石膏肓的境界。畢竟，這世上，還有什麼比無所事事更讓人牽腸掛肚？
Wednesday, May 24, 2006
讀者10問李家同教授
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/index.htm (李家同教授散文集)
(本網站收集「讓高牆倒下吧！」、「陌生人」、「鐘聲又再響起」、「一切從基本做起」等散文。李家同教授散文、引人深思)李家同教授簡介：李家同，民國28年生，台大電機系學士，美國加州大學柏克萊分部電機博士。歷任清華大學應用數學研究所所長、資訊研究所所長、電機系系主任、工學院院長、教務長以及代校長，靜宜大學及暨南國際大學校長，現任暨南大學教授。
李教授曾五次獲得國科會傑出研究獎、教育部工科學術獎和侯金堆傑出榮譽獎，也是美國電機電子學會的榮譽會士，曾擔任過十一種國際學術刊物的編輯委員。李教授信仰天主教，常去台北監獄及新店軍人監獄替受刑人服務，目前仍是新竹德蘭中心的義工，替孩子們補習數學和英文。著有《讓高牆倒下吧》、《陌生人》、《專門替中國人寫的英文基本文法》等書，並策畫《專門替中國人寫的英文課本初級本》。
Sample articles:
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/861220.htm ( 瓷娃娃)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post42.htm ( 我在天堂嗎？)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/windows.htm ( 窗外)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post49.htm ( 陌生人)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a10.txt ( 車票 - a ture syory about Professor Lee)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a20.txt ( 讓高牆倒下 - 訪問德蕾莎修女的感想)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post21.htm ( 視力與偏見 )
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a17.txt ( 富翁與乞丐)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a16.txt ( 副作用)
讀者10問李家同
李家同，現任暨南國際大學資工系教授，曾連續獲得五屆國科會傑出研究獎，著有《讓高牆倒下吧》、《一切從基本做起》等書。成立博幼社會福利慈善事業基金會，為南投縣的窮困孩子進行課業輔導，短短三年，受惠學生人數已突破千人。
羅芝華採訪
為什麼你最景仰德蕾莎修女？
德蕾莎修女十八歲進了修道院，不但創立「垂死之家」，更立志要服務「窮人中最窮的人」。在垂死之家，我親眼見到她是如何拖著年邁身軀，親自服務這群無家可歸的窮人，真誠傾聽他們的需求。同樣身為天主教徒，我在她身上看見了宗教光輝與人間大愛。雖然她已離開人世，但我相信，她無怨無悔的付出與悲天憫人的情懷，會永遠流傳。
一位理想的國家領導人應具備哪些特質？
最重要的一點，是要具備建設國家的能力，包括提昇國內的經濟條件，如此才有辦法減低犯罪率、改善貧富不均等現象，讓弱勢父母得到工作，貧窮孩子不至於無法安心念書。
你認為什麼是當前最需要改善的教育問題？
應改善貧富差距引發的教育差距。尤其經濟弱勢家庭的孩子，往往無法接受良好教育。當孩子連營養午餐費都繳不起時，讀書容易心灰意冷。我建議政府趕快改善這個問題，才不會造成惡性循環。
對「一流大學」的定義與看法？
所謂一流大學，是指一流大師加上一流學生，教育部五年五百億的特別預算或許能在短時間內蓋好多幢大樓、請來多位大師講課，但五年後預算用完，路該怎麼走下去？ 辦教育不應抱持急功近利的態度，一切從基本做起，讓學生做學問的功夫更紮實，才能逐步打造一流大學。
不少專家學者感歎大學生人文素養日益低落，你的看法與建議？
幾年前我曾設計一份測驗，將狄更斯、米開朗基羅、阿拉法特等名詞寫在考卷上，讓學生為每個名詞下句簡單解釋，結果，有人把「米開朗基羅」當成「忍者龜」、把「戴高樂」視為「積木」。要提昇人文素養，不能光仰賴大學教育，應從小鼓勵學生多元閱讀，吸收各方面知識。
在大學教書與在德蘭中心教小朋友，何者成就感大？
兩者成就感一樣大，帶給我的快樂一樣多。大學的學生，很多都很聰明、用功，我和他們的關係既像師生又像朋友，可說是教學相長；而在德蘭中心教孩子英文，則讓我有機會為弱勢孩子盡點力，只要有人願意好好教導，這些孩子成績便會提升，產生自信才不會輕易放棄讀書。
每當看到他們進步，內心的成就感也油然而生。我已教書三十年，希望可以繼續再教三十年。
除了閱讀，還有哪些休閒活動？
我還喜歡打網球，球友往往是我在大學的學生。和學生打網球，不但好玩，又可以聽學生東拉西扯，有趣的是，學生和我打球總是既不贏我、又不輸我，甚至連全校網球冠軍也不例外。
我還沾沾自喜地告訴別人，我的球技和網球冠軍不相上下，直到有一次看見他和別人打球的迅速敏捷，才發現他是故意讓我。當下，我感受到這群學生的可愛，也更喜歡和他們打球。
為什麼不懂品嘗咖啡，卻在意咖啡館的氣氛？
我曾在美國的咖啡館點一杯伯爵紅茶，店家卻將茶裝在一個大紙杯裏，喝不到一半，茶就冷了，讓我哭笑不得。我從此體會原來咖啡館的氣氛很重要，會影響到一個人的心情感受。台灣擁有許多很有特色、氣氛好的咖啡館，即使鄉間也不 例外 。我 覺得台灣人很幸福，可以隨時喝到好咖啡。
什麼問題是你最想回答，媒體卻遺漏的？
我最想談有關「工業升級」的議題，這幾年台灣產業外移嚴重，造成勞工失業，貧富差距擴大。解決之道就是「工業升級」，不能像過去只仰賴國外技術，應建立共通性的基礎技術，才有辦法讓工業水準更上層樓，這個問題攸關台灣未來的產業競爭力，不可不重視。
你幸福嗎？
從小到大，原本我都不覺得自己特別幸福，但自從去了「垂死之家」後，想法完全改觀。我看到許多沒飯吃、沒衣服穿的貧童或乞丐，對掙扎於死亡邊緣的他們而言，最大的渴望就是求得一餐溫飽。使我徹底明白一個人有飯吃、有書念是一件多麼幸福的事。
(本網站收集「讓高牆倒下吧！」、「陌生人」、「鐘聲又再響起」、「一切從基本做起」等散文。李家同教授散文、引人深思)李家同教授簡介：李家同，民國28年生，台大電機系學士，美國加州大學柏克萊分部電機博士。歷任清華大學應用數學研究所所長、資訊研究所所長、電機系系主任、工學院院長、教務長以及代校長，靜宜大學及暨南國際大學校長，現任暨南大學教授。
李教授曾五次獲得國科會傑出研究獎、教育部工科學術獎和侯金堆傑出榮譽獎，也是美國電機電子學會的榮譽會士，曾擔任過十一種國際學術刊物的編輯委員。李教授信仰天主教，常去台北監獄及新店軍人監獄替受刑人服務，目前仍是新竹德蘭中心的義工，替孩子們補習數學和英文。著有《讓高牆倒下吧》、《陌生人》、《專門替中國人寫的英文基本文法》等書，並策畫《專門替中國人寫的英文課本初級本》。
Sample articles:
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/861220.htm ( 瓷娃娃)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post42.htm ( 我在天堂嗎？)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/windows.htm ( 窗外)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post49.htm ( 陌生人)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a10.txt ( 車票 - a ture syory about Professor Lee)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a20.txt ( 讓高牆倒下 - 訪問德蕾莎修女的感想)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/post21.htm ( 視力與偏見 )
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a17.txt ( 富翁與乞丐)
http://www.csie.ncnu.edu.tw/~rctlee/article/a16.txt ( 副作用)
讀者10問李家同
李家同，現任暨南國際大學資工系教授，曾連續獲得五屆國科會傑出研究獎，著有《讓高牆倒下吧》、《一切從基本做起》等書。成立博幼社會福利慈善事業基金會，為南投縣的窮困孩子進行課業輔導，短短三年，受惠學生人數已突破千人。
羅芝華採訪
為什麼你最景仰德蕾莎修女？
德蕾莎修女十八歲進了修道院，不但創立「垂死之家」，更立志要服務「窮人中最窮的人」。在垂死之家，我親眼見到她是如何拖著年邁身軀，親自服務這群無家可歸的窮人，真誠傾聽他們的需求。同樣身為天主教徒，我在她身上看見了宗教光輝與人間大愛。雖然她已離開人世，但我相信，她無怨無悔的付出與悲天憫人的情懷，會永遠流傳。
一位理想的國家領導人應具備哪些特質？
最重要的一點，是要具備建設國家的能力，包括提昇國內的經濟條件，如此才有辦法減低犯罪率、改善貧富不均等現象，讓弱勢父母得到工作，貧窮孩子不至於無法安心念書。
你認為什麼是當前最需要改善的教育問題？
應改善貧富差距引發的教育差距。尤其經濟弱勢家庭的孩子，往往無法接受良好教育。當孩子連營養午餐費都繳不起時，讀書容易心灰意冷。我建議政府趕快改善這個問題，才不會造成惡性循環。
對「一流大學」的定義與看法？
所謂一流大學，是指一流大師加上一流學生，教育部五年五百億的特別預算或許能在短時間內蓋好多幢大樓、請來多位大師講課，但五年後預算用完，路該怎麼走下去？ 辦教育不應抱持急功近利的態度，一切從基本做起，讓學生做學問的功夫更紮實，才能逐步打造一流大學。
不少專家學者感歎大學生人文素養日益低落，你的看法與建議？
幾年前我曾設計一份測驗，將狄更斯、米開朗基羅、阿拉法特等名詞寫在考卷上，讓學生為每個名詞下句簡單解釋，結果，有人把「米開朗基羅」當成「忍者龜」、把「戴高樂」視為「積木」。要提昇人文素養，不能光仰賴大學教育，應從小鼓勵學生多元閱讀，吸收各方面知識。
在大學教書與在德蘭中心教小朋友，何者成就感大？
兩者成就感一樣大，帶給我的快樂一樣多。大學的學生，很多都很聰明、用功，我和他們的關係既像師生又像朋友，可說是教學相長；而在德蘭中心教孩子英文，則讓我有機會為弱勢孩子盡點力，只要有人願意好好教導，這些孩子成績便會提升，產生自信才不會輕易放棄讀書。
每當看到他們進步，內心的成就感也油然而生。我已教書三十年，希望可以繼續再教三十年。
除了閱讀，還有哪些休閒活動？
我還喜歡打網球，球友往往是我在大學的學生。和學生打網球，不但好玩，又可以聽學生東拉西扯，有趣的是，學生和我打球總是既不贏我、又不輸我，甚至連全校網球冠軍也不例外。
我還沾沾自喜地告訴別人，我的球技和網球冠軍不相上下，直到有一次看見他和別人打球的迅速敏捷，才發現他是故意讓我。當下，我感受到這群學生的可愛，也更喜歡和他們打球。
為什麼不懂品嘗咖啡，卻在意咖啡館的氣氛？
我曾在美國的咖啡館點一杯伯爵紅茶，店家卻將茶裝在一個大紙杯裏，喝不到一半，茶就冷了，讓我哭笑不得。我從此體會原來咖啡館的氣氛很重要，會影響到一個人的心情感受。台灣擁有許多很有特色、氣氛好的咖啡館，即使鄉間也不 例外 。我 覺得台灣人很幸福，可以隨時喝到好咖啡。
什麼問題是你最想回答，媒體卻遺漏的？
我最想談有關「工業升級」的議題，這幾年台灣產業外移嚴重，造成勞工失業，貧富差距擴大。解決之道就是「工業升級」，不能像過去只仰賴國外技術，應建立共通性的基礎技術，才有辦法讓工業水準更上層樓，這個問題攸關台灣未來的產業競爭力，不可不重視。
你幸福嗎？
從小到大，原本我都不覺得自己特別幸福，但自從去了「垂死之家」後，想法完全改觀。我看到許多沒飯吃、沒衣服穿的貧童或乞丐，對掙扎於死亡邊緣的他們而言，最大的渴望就是求得一餐溫飽。使我徹底明白一個人有飯吃、有書念是一件多麼幸福的事。
領導是一種有意思的本事
文/黑幼龍
想用同一種方法、同一原則來領導每一個人，煩惱、挫折一定跟著來。 要得到大家由衷的合作，首先就要從接受「每個人都不同」的事實開始。
做為一位經理或老闆，能否成功幾乎全賴我們是否能得到部屬的合作，特別是由衷的合作。怎麼樣才能獲得他們的合作呢？
首先，必須設法了解他們。
問題是每個人都不一樣。除非我們能認識每一個人，知悉他們的特點，否則無法溝通。我認識不少老闆，他們真的是又煩又累，原因之一是他們常用同一種方法，同一原則來領導每一個人，於是煩惱、挫折就來。
想得到大家由衷的合作，首先就要從接受「每個人都不同」的事實開始。
聰明的管理偵探
我在光啟社工作的時候，有一次發現一位同仁的辦公桌擺了好幾張小孩的照片。我想他多半是個很重視家庭生活的人。以後我跟他見面的時候，常會談到有關親子關係、小孩的成長等話題。漸漸地，我開始感覺到他的工作態度有了改變，變得比以前起勁了。
以會計來說，我們聘請的不只是一位會計而已，我們聘請的是一個「人」，一個包含興趣、活動、家人，與過去軌跡的人。我們必須與他有「全方位」的接觸。
很多人都看過偵探小說，聰明的偵探很會依據一個人的行為模式去追蹤。我們都有某種行為模式，與其去判斷行為模式的對錯、好壞，不如設法去了解，並善加運用，好能把事情辦得更順利，更成功。
你們公司或部門，是不是也有那麼一位遇到任何事都要表示反對意見的人？只要你提出任何方案，或改進辦法，他一定會舉出反對的理由，列舉一大堆困難。如果你仔細觀察，為反對而反對，很可能就是他的行為模式。
這種人非常需要有人聽他說話，需要得到注意力。因此，下次你可以先把新計畫告訴他，聆聽他所有的抱怨與不滿，接著你要大家支持的時候，他加入其中的機會就大多了。
幫別人快樂成功
我的一位朋友是一家二十幾人公司的總經理，他記錄了每一位同仁的特點。例如，有一位女職員常常提新點子，很有創意，雖然很多點子後來都用不上，但他發現，常常記取她是一位有創意的人，會提醒自己如何激勵她發揮工作熱忱。他常徵詢她的想法，也常讚美她腦筋快，能想到別人想不到的事。
能做個讓別人快樂成功，自己也快樂成功的領導人，何樂而不為？
暫時停止對自身的關切，對其他的事多用點心。你將體會到世上每一個人都有同樣的感受，然後，就像林肯與羅斯福一樣，你已掌握了與人相處成功之道，那就是同情別人的看法。～古迪（Kenneth M. Goode）
【本文摘錄自《PChome電子報‧人際溝通》推薦《每一天為自己加分》天下文化出版】
想用同一種方法、同一原則來領導每一個人，煩惱、挫折一定跟著來。 要得到大家由衷的合作，首先就要從接受「每個人都不同」的事實開始。
做為一位經理或老闆，能否成功幾乎全賴我們是否能得到部屬的合作，特別是由衷的合作。怎麼樣才能獲得他們的合作呢？
首先，必須設法了解他們。
問題是每個人都不一樣。除非我們能認識每一個人，知悉他們的特點，否則無法溝通。我認識不少老闆，他們真的是又煩又累，原因之一是他們常用同一種方法，同一原則來領導每一個人，於是煩惱、挫折就來。
想得到大家由衷的合作，首先就要從接受「每個人都不同」的事實開始。
聰明的管理偵探
我在光啟社工作的時候，有一次發現一位同仁的辦公桌擺了好幾張小孩的照片。我想他多半是個很重視家庭生活的人。以後我跟他見面的時候，常會談到有關親子關係、小孩的成長等話題。漸漸地，我開始感覺到他的工作態度有了改變，變得比以前起勁了。
以會計來說，我們聘請的不只是一位會計而已，我們聘請的是一個「人」，一個包含興趣、活動、家人，與過去軌跡的人。我們必須與他有「全方位」的接觸。
很多人都看過偵探小說，聰明的偵探很會依據一個人的行為模式去追蹤。我們都有某種行為模式，與其去判斷行為模式的對錯、好壞，不如設法去了解，並善加運用，好能把事情辦得更順利，更成功。
你們公司或部門，是不是也有那麼一位遇到任何事都要表示反對意見的人？只要你提出任何方案，或改進辦法，他一定會舉出反對的理由，列舉一大堆困難。如果你仔細觀察，為反對而反對，很可能就是他的行為模式。
這種人非常需要有人聽他說話，需要得到注意力。因此，下次你可以先把新計畫告訴他，聆聽他所有的抱怨與不滿，接著你要大家支持的時候，他加入其中的機會就大多了。
幫別人快樂成功
我的一位朋友是一家二十幾人公司的總經理，他記錄了每一位同仁的特點。例如，有一位女職員常常提新點子，很有創意，雖然很多點子後來都用不上，但他發現，常常記取她是一位有創意的人，會提醒自己如何激勵她發揮工作熱忱。他常徵詢她的想法，也常讚美她腦筋快，能想到別人想不到的事。
能做個讓別人快樂成功，自己也快樂成功的領導人，何樂而不為？
暫時停止對自身的關切，對其他的事多用點心。你將體會到世上每一個人都有同樣的感受，然後，就像林肯與羅斯福一樣，你已掌握了與人相處成功之道，那就是同情別人的看法。～古迪（Kenneth M. Goode）
【本文摘錄自《PChome電子報‧人際溝通》推薦《每一天為自己加分》天下文化出版】
要對別人好一點
文／南方朔 (社會評論家)
雖然從事的是新聞文化工作，但最近這幾年，每天清晨打開報紙的手卻愈來愈忐忑不安。就在紛紛亂亂的新聞背後，讀到的是人與人之間的相互憎恨。這種憎恨讓我害怕。
憎恨是一種沒來由的卑劣和心胸狹隘；歷史及文化塑造它，自鳴正義的擅專自大則給它營養。憎恨是靈魂的莠草，造成滿庭荒蕪。愛爾蘭詩人史蒂芬斯(James Stephens, 1882-1960)寫過一首談憎恨的詩。其中有這麼一段：
將來某一天，諸事已矣
我們射完彼此所有的箭
可以問一問：為什麼我們要互相憎恨
卻找不出像樣的理由。
到了那時，或許我們會知道
以前的彼此憎恨簡直是個謎團。
這就是憎恨的謎語。它是心靈的盲點，今天的自鳴正義到了某天自己也受害，就會悔恨交加。憎恨使人刻薄、殘忍、放肆、獨斷。它讓人變成刺蝟，在仇恨別人的同時也讓一切的恨歸向自己。
今天的社會使人不安。我們已不再貧窮，也不再愚昧，但貧窮愚昧的善良厚道卻在以進步為名的過程中被蒸發掉。我們是聰明的一代，聰明的相互折磨，聰明的唇槍舌劍。每個人都充滿聰明的憤怒和怨恨，就是不會對別人好一點。不會對別人好一點的結果，就像法國沙特所說的「別人是地獄」，人們因而自囚在由別人所築成的地獄中。
對別人要好一點，乍看這是小事，但在人對人愈來愈壞的這個時代，它早已就是當代哲學及神學裡最重要的課題之一。人對別人壞，乃是一種自大，自大到將別人視為一個對象而加以踐踏。只有人對自己謙虛，我們才會去聆聽和感覺別人，並與之對話。
人類的生命不是一場獨白，而是和別人的永恆對話，這就是親密關係，而台灣失去的就是這種親密的感覺。人不需要用踐踏別人來證明自己的存在。少了傲慢及憎恨，自然就會多出體貼與厚道，憎恨是一切惡的源頭。
我們的社會是一株正在長歪的樹。有些人傲慢得冷酷，有些人刻薄到令人寒慄。另外有些人則自鳴正義得讓人提心吊膽。他們每個人一定有他們的理由，但他們共同缺乏的則是良善。我最敬仰的前代神學家，德國的潘霍華牧師(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)說過：「除非我們有勇氣為保留人與人的良善關係而奮鬥，人類的一切價值即將淪沒於紛亂中」。
因此，請對別人好一點！
(轉載自南方朔電子報2003-07-15)
雖然從事的是新聞文化工作，但最近這幾年，每天清晨打開報紙的手卻愈來愈忐忑不安。就在紛紛亂亂的新聞背後，讀到的是人與人之間的相互憎恨。這種憎恨讓我害怕。
憎恨是一種沒來由的卑劣和心胸狹隘；歷史及文化塑造它，自鳴正義的擅專自大則給它營養。憎恨是靈魂的莠草，造成滿庭荒蕪。愛爾蘭詩人史蒂芬斯(James Stephens, 1882-1960)寫過一首談憎恨的詩。其中有這麼一段：
將來某一天，諸事已矣
我們射完彼此所有的箭
可以問一問：為什麼我們要互相憎恨
卻找不出像樣的理由。
到了那時，或許我們會知道
以前的彼此憎恨簡直是個謎團。
這就是憎恨的謎語。它是心靈的盲點，今天的自鳴正義到了某天自己也受害，就會悔恨交加。憎恨使人刻薄、殘忍、放肆、獨斷。它讓人變成刺蝟，在仇恨別人的同時也讓一切的恨歸向自己。
今天的社會使人不安。我們已不再貧窮，也不再愚昧，但貧窮愚昧的善良厚道卻在以進步為名的過程中被蒸發掉。我們是聰明的一代，聰明的相互折磨，聰明的唇槍舌劍。每個人都充滿聰明的憤怒和怨恨，就是不會對別人好一點。不會對別人好一點的結果，就像法國沙特所說的「別人是地獄」，人們因而自囚在由別人所築成的地獄中。
對別人要好一點，乍看這是小事，但在人對人愈來愈壞的這個時代，它早已就是當代哲學及神學裡最重要的課題之一。人對別人壞，乃是一種自大，自大到將別人視為一個對象而加以踐踏。只有人對自己謙虛，我們才會去聆聽和感覺別人，並與之對話。
人類的生命不是一場獨白，而是和別人的永恆對話，這就是親密關係，而台灣失去的就是這種親密的感覺。人不需要用踐踏別人來證明自己的存在。少了傲慢及憎恨，自然就會多出體貼與厚道，憎恨是一切惡的源頭。
我們的社會是一株正在長歪的樹。有些人傲慢得冷酷，有些人刻薄到令人寒慄。另外有些人則自鳴正義得讓人提心吊膽。他們每個人一定有他們的理由，但他們共同缺乏的則是良善。我最敬仰的前代神學家，德國的潘霍華牧師(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)說過：「除非我們有勇氣為保留人與人的良善關係而奮鬥，人類的一切價值即將淪沒於紛亂中」。
因此，請對別人好一點！
(轉載自南方朔電子報2003-07-15)
Tuesday, May 23, 2006
其實遺忘是必要的
文/洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)
我去朋友家，發現她的女兒才兩歲就很會幫忙做事，她坐在客廳跟我聊天，需要筆寫東西時就跟女兒說：「妹妹，去書房幫媽媽拿枝筆來。」女兒就快快的拿來，等一下又說：「妹妹，去臥房把媽媽的皮包拿來。」女兒又快快的拿來，用完了，自己會放回去。看得我目瞪口呆，她笑著說：「你忘記『心理學』裡『學習』那一章了嗎？學習就是個連結呀！只要所有東西都有固定地方放，很小的小孩都可以使喚去做事。」
的確，一個孩子如果聽得懂那個物件的名稱，又知道那個物件放置的地點，就可以輕鬆地拿到那個東西。如果從小養成孩子物歸原位的習慣，他以後就不必浪費時間找東西，紀律是成功的要件之一，有紀律才有毅力，才會成功。
我們平常會找不到東西是因為生活習慣不好，東西亂放，增加回憶時提取線索的干擾（老太太出門時，把金子換了三個地方藏，回來後就找不到了），如果剪刀永遠放在廚房的第一個抽屜，那麼，剪刀和抽屜就形成強壯連結，一想到剪刀，就想到抽屜，就不會找不到了。也就是說，如果每樣東西都有固定的地方放置，就不必花大腦資源去記哪樣東西放在哪哩，大腦資源就可以釋放出來去記別的事，生活就會有效率。所以良好的生活習慣，是成功的第一步。
東西有固定地方放的另一個重要性是別人不會誤拿，前幾年台灣有個醫院把放鬆肌肉的藥物跟三合一疫苗放在一起，結果護士誤替嬰兒注射放鬆肌肉的針，導致嬰兒死亡，所以培養良好的習慣比教導知識還更重要。
很多人一找東西就以為是自己記憶不好，以為記憶好，一切都美好，其實遺忘是必要的，如果一個人什麼都不遺忘，那麼他無法成大事，因為細節塞滿了他的注意力系統，所謂「拘小節者不能成大事」。
俄國的心理學家盧瑞亞（Aleksandar Luria）曾經研究一個完美記憶的人，這個人在看一眼很長的數學公式之後，經過十五年，仍然可以一字不誤的背誦出來，但是他的生活痛苦極了，不相干的訊息一直湧出來，干擾他處理現在的訊息，使他最後一事無成，潦倒終身。
所以很多時候，遺忘是個福氣，很多事不必記掛在心頭，過去的就算了，遺忘和選擇性記憶是大自然使人可以繼續活下去的一個重要機制，我們選擇對我們重要的東西去注意，忘記使自己痛苦的事。
台灣現在很注重孩子的記憶，忽略了孩子的紀律，這其實很危險。就將來成功的條件來說，紀律遠比記憶重要。在孩子小的時候，花時間培養他良好的生活習慣，比送他去補習班更有幫助，因為紀律會使他以後一生受用不盡。
【本文摘錄自《聯合報‧副刊》2006/05/13】
我去朋友家，發現她的女兒才兩歲就很會幫忙做事，她坐在客廳跟我聊天，需要筆寫東西時就跟女兒說：「妹妹，去書房幫媽媽拿枝筆來。」女兒就快快的拿來，等一下又說：「妹妹，去臥房把媽媽的皮包拿來。」女兒又快快的拿來，用完了，自己會放回去。看得我目瞪口呆，她笑著說：「你忘記『心理學』裡『學習』那一章了嗎？學習就是個連結呀！只要所有東西都有固定地方放，很小的小孩都可以使喚去做事。」
的確，一個孩子如果聽得懂那個物件的名稱，又知道那個物件放置的地點，就可以輕鬆地拿到那個東西。如果從小養成孩子物歸原位的習慣，他以後就不必浪費時間找東西，紀律是成功的要件之一，有紀律才有毅力，才會成功。
我們平常會找不到東西是因為生活習慣不好，東西亂放，增加回憶時提取線索的干擾（老太太出門時，把金子換了三個地方藏，回來後就找不到了），如果剪刀永遠放在廚房的第一個抽屜，那麼，剪刀和抽屜就形成強壯連結，一想到剪刀，就想到抽屜，就不會找不到了。也就是說，如果每樣東西都有固定的地方放置，就不必花大腦資源去記哪樣東西放在哪哩，大腦資源就可以釋放出來去記別的事，生活就會有效率。所以良好的生活習慣，是成功的第一步。
東西有固定地方放的另一個重要性是別人不會誤拿，前幾年台灣有個醫院把放鬆肌肉的藥物跟三合一疫苗放在一起，結果護士誤替嬰兒注射放鬆肌肉的針，導致嬰兒死亡，所以培養良好的習慣比教導知識還更重要。
很多人一找東西就以為是自己記憶不好，以為記憶好，一切都美好，其實遺忘是必要的，如果一個人什麼都不遺忘，那麼他無法成大事，因為細節塞滿了他的注意力系統，所謂「拘小節者不能成大事」。
俄國的心理學家盧瑞亞（Aleksandar Luria）曾經研究一個完美記憶的人，這個人在看一眼很長的數學公式之後，經過十五年，仍然可以一字不誤的背誦出來，但是他的生活痛苦極了，不相干的訊息一直湧出來，干擾他處理現在的訊息，使他最後一事無成，潦倒終身。
所以很多時候，遺忘是個福氣，很多事不必記掛在心頭，過去的就算了，遺忘和選擇性記憶是大自然使人可以繼續活下去的一個重要機制，我們選擇對我們重要的東西去注意，忘記使自己痛苦的事。
台灣現在很注重孩子的記憶，忽略了孩子的紀律，這其實很危險。就將來成功的條件來說，紀律遠比記憶重要。在孩子小的時候，花時間培養他良好的生活習慣，比送他去補習班更有幫助，因為紀律會使他以後一生受用不盡。
【本文摘錄自《聯合報‧副刊》2006/05/13】
相信的力量
文/戴晨志
人的一生，「淚與笑都動人！」
彰化縣秀水鄉，有一位六十六歲的婦人梁陳玉，她不識字，也聽不懂國語，所以在參加輕型機車駕照考試時，抱回了鴨蛋；但她不氣餒，再考，還是零分。
可是這婦人說，她雖然沒讀書，但從小就被父母告誡，不能做違法和違背良心的事情！所以，儘管警察不會抓年長者無照騎機車，但那也是違法的行為；也因此，這婦人堅持要憑著自己的努力，考到駕照，才算對兒孫有所交代。
您知道嗎，梁陳玉女士每次考，都沒有通過標準，考到第四十九次時，只拿到七十二點五分，和及格的八十五分還有些距離。不過，監理站站長被她的毅力所感動，決定破例為她開「家教班」，指派承辦員擔任她的輔導老師，每天下午幫她特別輔導。
第五十次考試時，下著雨，梁陳玉女士依然冒雨應考。她看不懂文字，由主考官口述題目，她拿筆作答；考完，宣布成績－－九十二點五分，過關！而老婦人，當場喜極而泣！經過四十九次失敗，婦人成功了，考上駕照了，終於可以在看到警察時，不必擔心受怕了。
人的一生，「淚與笑，都動人啊！
一而再、再而三、三而四……失敗了，真是難過啊！有淚水、有委屈，只能往自己肚子裡吞！誰叫自己這麼歹命，從小沒唸書、不識字、聽不懂國語。可是，只要有心、肯堅持，即使失敗四十九次也不放棄，等到第五十次，終於享受到了成功的甜美笑靨和果實！
事實上，「自律」與「毅力」是一個成功者極重要的特質！
自律，是遵守紀律、訓練自己；毅力，則是堅持到底、絕不放棄！
在運動場上，有一項鐵則，那就是－－「一昧防守，阻擋別人進攻，只能降低對方得分機會，但不會為自己加分。」
相同地，我們在人生道路上，光是一昧地以保守心態來做「防守」，只能使自己平淡、平凡地過日子，但不會為自己拿下高分；只有不斷地挑戰、突破、進攻，或躍起投籃，才能使球兒入網、得分，也才能使自己成為光榮勝利的贏家。
【本文摘錄自《PChome電子報‧幽默加油站》推薦《成功的100個信念》時報出版】
人的一生，「淚與笑都動人！」
彰化縣秀水鄉，有一位六十六歲的婦人梁陳玉，她不識字，也聽不懂國語，所以在參加輕型機車駕照考試時，抱回了鴨蛋；但她不氣餒，再考，還是零分。
可是這婦人說，她雖然沒讀書，但從小就被父母告誡，不能做違法和違背良心的事情！所以，儘管警察不會抓年長者無照騎機車，但那也是違法的行為；也因此，這婦人堅持要憑著自己的努力，考到駕照，才算對兒孫有所交代。
您知道嗎，梁陳玉女士每次考，都沒有通過標準，考到第四十九次時，只拿到七十二點五分，和及格的八十五分還有些距離。不過，監理站站長被她的毅力所感動，決定破例為她開「家教班」，指派承辦員擔任她的輔導老師，每天下午幫她特別輔導。
第五十次考試時，下著雨，梁陳玉女士依然冒雨應考。她看不懂文字，由主考官口述題目，她拿筆作答；考完，宣布成績－－九十二點五分，過關！而老婦人，當場喜極而泣！經過四十九次失敗，婦人成功了，考上駕照了，終於可以在看到警察時，不必擔心受怕了。
人的一生，「淚與笑，都動人啊！
一而再、再而三、三而四……失敗了，真是難過啊！有淚水、有委屈，只能往自己肚子裡吞！誰叫自己這麼歹命，從小沒唸書、不識字、聽不懂國語。可是，只要有心、肯堅持，即使失敗四十九次也不放棄，等到第五十次，終於享受到了成功的甜美笑靨和果實！
事實上，「自律」與「毅力」是一個成功者極重要的特質！
自律，是遵守紀律、訓練自己；毅力，則是堅持到底、絕不放棄！
在運動場上，有一項鐵則，那就是－－「一昧防守，阻擋別人進攻，只能降低對方得分機會，但不會為自己加分。」
相同地，我們在人生道路上，光是一昧地以保守心態來做「防守」，只能使自己平淡、平凡地過日子，但不會為自己拿下高分；只有不斷地挑戰、突破、進攻，或躍起投籃，才能使球兒入網、得分，也才能使自己成為光榮勝利的贏家。
【本文摘錄自《PChome電子報‧幽默加油站》推薦《成功的100個信念》時報出版】
放下悲傷
趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
文/戴晨志
心有多寬，路就有多寬！
有一名結婚不久的男子，經常悶悶不樂，因他在家被老婆管，在公司也常被老闆盯，以致覺得自己「很沒自由」。後來，他跑去問自由女神，請教「手拿著火炬的自由女神」，看看如何才能得到真正的自由？
自由女神說：「你是在嘲笑我嗎？還是故意在糗我？你看，我這個樣子像是自由嗎？」
每個人都會羨慕別人，覺得別人家很好、夫妻感情甜蜜、子女都很上進、先生事業有成……可是，家家有本難唸的經呀！美麗、漂亮的英國黛安娜王妃，即使嫁給查爾斯王子，婚姻生活依然不睦，最後宣告離婚，甚至遇上車禍、悲慘身亡。
悲傷、憂鬱，有時會像個小偷，悶聲不響地就侵入我們內心裡，可是，我們要任憑小偷住在我們心裡作祟嗎？我們豈不都要趕快把小偷趕出去，趕快還給我們快樂的心情，和燦爛的笑容！
所以，趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
當憤怒、生氣的「危險因子」入侵我們內心時，我們要儘快地數算一下幸福，讓心中的「保護因子」來拯救自己；因為，事情絕對沒有想像中那麼糟糕。而且，悲傷和痛苦一定會過去，只要我們轉換心情，陽光與快樂一定會隨之而來！
其實，「一個人心有多寬，路就有多寬。」
我們的心，決定我們的命運－－「心的寬度，決定路的寬度。」真的，我們要成為一個「不停跳躍的拳擊手」，只要勇敢地跳躍，生命就會有活力！
而且，「有志氣、少嘆氣」，就會有好遭遇，就一定會日漸得意呀！
成功就是－－「慾望＋行動＋堅持」。在人生道路上，要不斷地挑戰、突破、進攻，才能成為光榮勝利的贏家！
【本文摘錄自《PChome電子報‧幽默加油站》推薦《成功的100個信念》時報出版】
文/戴晨志
心有多寬，路就有多寬！
有一名結婚不久的男子，經常悶悶不樂，因他在家被老婆管，在公司也常被老闆盯，以致覺得自己「很沒自由」。後來，他跑去問自由女神，請教「手拿著火炬的自由女神」，看看如何才能得到真正的自由？
自由女神說：「你是在嘲笑我嗎？還是故意在糗我？你看，我這個樣子像是自由嗎？」
每個人都會羨慕別人，覺得別人家很好、夫妻感情甜蜜、子女都很上進、先生事業有成……可是，家家有本難唸的經呀！美麗、漂亮的英國黛安娜王妃，即使嫁給查爾斯王子，婚姻生活依然不睦，最後宣告離婚，甚至遇上車禍、悲慘身亡。
悲傷、憂鬱，有時會像個小偷，悶聲不響地就侵入我們內心裡，可是，我們要任憑小偷住在我們心裡作祟嗎？我們豈不都要趕快把小偷趕出去，趕快還給我們快樂的心情，和燦爛的笑容！
所以，趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
當憤怒、生氣的「危險因子」入侵我們內心時，我們要儘快地數算一下幸福，讓心中的「保護因子」來拯救自己；因為，事情絕對沒有想像中那麼糟糕。而且，悲傷和痛苦一定會過去，只要我們轉換心情，陽光與快樂一定會隨之而來！
其實，「一個人心有多寬，路就有多寬。」
我們的心，決定我們的命運－－「心的寬度，決定路的寬度。」真的，我們要成為一個「不停跳躍的拳擊手」，只要勇敢地跳躍，生命就會有活力！
而且，「有志氣、少嘆氣」，就會有好遭遇，就一定會日漸得意呀！
成功就是－－「慾望＋行動＋堅持」。在人生道路上，要不斷地挑戰、突破、進攻，才能成為光榮勝利的贏家！
【本文摘錄自《PChome電子報‧幽默加油站》推薦《成功的100個信念》時報出版】
Monday, May 22, 2006
開拓生命的寬度
想法簡單，生命更寬
面對它、接受它、處理它、放下它。
對別人寬容、對自己寬心、對生活寬厚、讓前途寬闊。
用簡單的想法，化解複雜的情緒，心靈得以舒張，生活游刃有餘。
壓力在心裡面儲存久了，就會變化成身體的疾病。
只要用對指令，Enter – 就能改變命運。
付出關心，才會開心
能讓別人贏，才算贏！
接受自己落在輸局的處境，透過檢討反省找到新的方向。
願意成全別人，是更實際的贏家。
輸贏不是跟別人的比較，而是對自我的挑戰。
永遠知道自己贏到了什麼、失去了什麼，對輸贏就比較不會那麼在意。
因為寬容，所以自在。
笨問題，好答案！
有些問題聽起來似乎很笨，但卻很重要，回答時必須非常認真。
只要多一點同理心，就會如口吐蘭花般出現很智慧的回答。
會報喜訊的烏鴉？
運氣的好壞，與面對問題時的態度‧有直接的關係。
即使個性很正直，也不急著「吐槽」。
能夠預見問題，也能解決問題，就是好消息。
不要只說「不要」！
可以說「不要！」但要講究時機和訣竅。
從「不要」到「要」之中，就是彼此談判的空間。
說「不」很困難，但相較之下，說「要」可更不容易。
井蛙的最愛
廣泛涉獵，多做比較，才不會妄下判斷。
若資訊不足又固執己見，將會喪失和別人分享的機會。
有用的價值
五種策略：增加「數量」價值、建立「專業」價值、表現「態度」價值、展現「可見」價值、彰顯「可用」價值。
凡事都有第一次
面對陌生的挑戰，要勉勵自己冷靜而謹慎地應對。
想要增長見識，不一定要親自嘗試。
觀心、自在
讓自己安靜下來，混亂的心情就能沉澱，紛雜的念頭將會更有條理。
愈是簡單的道理，愈是「知易行難」。
快、狠、不準
許多看起來很專業的人，只是架式擺得好看而已。
講求速度常有盲點，令人忽略方向或方法是否正確。
服輸，才會舒服
與其一再說大爆冷門，不如承認自己技不如人。
每一場遊戲都有遊戲規則，每一場競賽也都有評審標準。
滿意自己，就是成功！
要有懂得記取教訓，並且樂於迎接挑戰的自知之明。
身心平衡，每天過得開心，也是一種成功。
打拼，附贈幸福
汗水和淚水交織的歲月，將成為記憶中光輝的一頁。
真心喜歡自己目前所做的事，就是一種幸福。
不要把「暫時忍受痛苦」當作「將來可以解脫」的策略。
休息的智慧
太講究表面上的效率，反而容易與成功擦身而過。
刻意安排一段留白，才能欣賞出人生的美景。
自由與墮落
心靈自由的三個層次：1. 能夠做自己想做的事； 2. 不做自己不想做的事； 3. 不做自己想做，但不該做的事。
樂做幸福的搬運工
若只為了別人的一時方便，常會讓自己長期很不方便。
想要擁有東西的時候，經常忽略將來處理垃圾的費用。
做最壞的準備
存最好的希望，做最壞的準備。
現代人除了規劃生涯之外，也應該認識「生死學」的課題。
若活的不清不楚，也會死的不明不白。
體諒向生命請辭的哀傷
生長過程中的內心不安，使人際關係過度緊張。
幫助別人走出哀傷的過程，也會脫離自己內心的陰影。
聽見別人的吶喊之後，請充份理解他哀傷的音調。
環遊世界，不是夢想
美夢成真，需要的是決心和行動。
無論多麼偉大的夢想，都必須由一連串的小計劃去完成。
環遊世界，不只需要金錢，還要健康的身體，開闊的心胸，豐富的世界觀，和雅俗共賞的品味。
先喜歡自己，才能熱愛工作
熱愛工作的三個要素；熱忱、興趣、能力。
缺乏能力，很容易失去興趣，沒有興趣，當然不會產生熱忱。
透過後天的學習，也可以發現自己與眾不同的特質。
啟動生命的熱忱，要從心開使。要先喜歡自己，才能熱愛工作。
珍惜相遇的熱情
只要卸除心理的武裝，將發現生命值得驚嘆的感動。
超越神乎其技的地步，不是因為技術，而是用心。
服務別人，銷售自己
專業知識，加上服務熱忱，是各行各業成功的法寶。
專業，需要不斷進修才能領先；熱忱，需要不斷溝通才有力量。
《開拓生命的寬度》一書摘要 作者/吳若權
面對它、接受它、處理它、放下它。
對別人寬容、對自己寬心、對生活寬厚、讓前途寬闊。
用簡單的想法，化解複雜的情緒，心靈得以舒張，生活游刃有餘。
壓力在心裡面儲存久了，就會變化成身體的疾病。
只要用對指令，Enter – 就能改變命運。
付出關心，才會開心
能讓別人贏，才算贏！
接受自己落在輸局的處境，透過檢討反省找到新的方向。
願意成全別人，是更實際的贏家。
輸贏不是跟別人的比較，而是對自我的挑戰。
永遠知道自己贏到了什麼、失去了什麼，對輸贏就比較不會那麼在意。
因為寬容，所以自在。
笨問題，好答案！
有些問題聽起來似乎很笨，但卻很重要，回答時必須非常認真。
只要多一點同理心，就會如口吐蘭花般出現很智慧的回答。
會報喜訊的烏鴉？
運氣的好壞，與面對問題時的態度‧有直接的關係。
即使個性很正直，也不急著「吐槽」。
能夠預見問題，也能解決問題，就是好消息。
不要只說「不要」！
可以說「不要！」但要講究時機和訣竅。
從「不要」到「要」之中，就是彼此談判的空間。
說「不」很困難，但相較之下，說「要」可更不容易。
井蛙的最愛
廣泛涉獵，多做比較，才不會妄下判斷。
若資訊不足又固執己見，將會喪失和別人分享的機會。
有用的價值
五種策略：增加「數量」價值、建立「專業」價值、表現「態度」價值、展現「可見」價值、彰顯「可用」價值。
凡事都有第一次
面對陌生的挑戰，要勉勵自己冷靜而謹慎地應對。
想要增長見識，不一定要親自嘗試。
觀心、自在
讓自己安靜下來，混亂的心情就能沉澱，紛雜的念頭將會更有條理。
愈是簡單的道理，愈是「知易行難」。
快、狠、不準
許多看起來很專業的人，只是架式擺得好看而已。
講求速度常有盲點，令人忽略方向或方法是否正確。
服輸，才會舒服
與其一再說大爆冷門，不如承認自己技不如人。
每一場遊戲都有遊戲規則，每一場競賽也都有評審標準。
滿意自己，就是成功！
要有懂得記取教訓，並且樂於迎接挑戰的自知之明。
身心平衡，每天過得開心，也是一種成功。
打拼，附贈幸福
汗水和淚水交織的歲月，將成為記憶中光輝的一頁。
真心喜歡自己目前所做的事，就是一種幸福。
不要把「暫時忍受痛苦」當作「將來可以解脫」的策略。
休息的智慧
太講究表面上的效率，反而容易與成功擦身而過。
刻意安排一段留白，才能欣賞出人生的美景。
自由與墮落
心靈自由的三個層次：1. 能夠做自己想做的事； 2. 不做自己不想做的事； 3. 不做自己想做，但不該做的事。
樂做幸福的搬運工
若只為了別人的一時方便，常會讓自己長期很不方便。
想要擁有東西的時候，經常忽略將來處理垃圾的費用。
做最壞的準備
存最好的希望，做最壞的準備。
現代人除了規劃生涯之外，也應該認識「生死學」的課題。
若活的不清不楚，也會死的不明不白。
體諒向生命請辭的哀傷
生長過程中的內心不安，使人際關係過度緊張。
幫助別人走出哀傷的過程，也會脫離自己內心的陰影。
聽見別人的吶喊之後，請充份理解他哀傷的音調。
環遊世界，不是夢想
美夢成真，需要的是決心和行動。
無論多麼偉大的夢想，都必須由一連串的小計劃去完成。
環遊世界，不只需要金錢，還要健康的身體，開闊的心胸，豐富的世界觀，和雅俗共賞的品味。
先喜歡自己，才能熱愛工作
熱愛工作的三個要素；熱忱、興趣、能力。
缺乏能力，很容易失去興趣，沒有興趣，當然不會產生熱忱。
透過後天的學習，也可以發現自己與眾不同的特質。
啟動生命的熱忱，要從心開使。要先喜歡自己，才能熱愛工作。
珍惜相遇的熱情
只要卸除心理的武裝，將發現生命值得驚嘆的感動。
超越神乎其技的地步，不是因為技術，而是用心。
服務別人，銷售自己
專業知識，加上服務熱忱，是各行各業成功的法寶。
專業，需要不斷進修才能領先；熱忱，需要不斷溝通才有力量。
《開拓生命的寬度》一書摘要 作者/吳若權
Saturday, May 20, 2006
農夫與鋤頭
每週證嚴法師說故事 - 農夫與鋤頭
有位農夫拿著鋤頭耕種，他日復一日、年復一年，一直非常努力地墾植，收穫也很豐富。有一天，有位修行人向他化緣，他看到這位修行人來去自如、逍自在，心裡也起了想要修行的念頭。
回家之後，他下了決心要放下一切，像那位出家人一樣過著「一缽千家飯，孤僧萬里遊」的日子。走出家門，他突然覺得兩手空空的很不習慣，因為，他每天都帶著鋤頭出門，現在要放下一切，卻覺得若有所失。於是，他又進去，拿起鋤頭左看右瞧，；這把鋤頭是他天天使用的，所以鋤柄早已被觸摸得閃閃發亮，要捨棄它，真是捨不得，他站起來又蹲下，撫摸再三。
然後他就把鋤頭擦乾淨，又用布一層層地包起來，放在很妥當的地方；此時，他覺得比較心安，就出門去了。這位農夫出家後，心志堅定也很精進；但是，每次看到外面綠油油的草地，就不由自主地想起那把鋤頭，常常無法自制地又跑回家去看那把鋤頭，打開一層層的布，摸摸它，然後再包好回寺裡。
經過七、八年的修行生涯，他想：為什麼這些年來，我認真修行卻無所得呢？之後才發現，原來還有一樣放不下！他下定決心，要了斷這分執著。他又回家去，把鋤頭拿出來，走到一個非常大的湖邊，他用力轉了好幾圈，然後猛力一拋把鋤頭丟入湖中，「澎」一聲巨響，他 心中的重擔也像大石塊掉落一般「我成功了！我戰勝了！」他不禁高 聲地喊！
此時，正好有一位國王經過，他帶領大軍戰勝而歸。遠遠地，國王就 聽到有人喊：「我戰勝了！我成功了！」國王騎在馬上，遠遠地看到 那個人歡喜異常的樣子，立刻趨前問道：「你戰勝了什麼，為何這麼歡喜？」
修行人說：「我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我 的執著已完全捨離。」
國王看到他那麼歡喜，是真正打從心裡的解脫 、自在、歡喜，回頭想想自己：我有這麼大的力量，帶領千軍萬馬去打仗，雖然戰勝了，但是得到心安、快樂嗎？他發覺自己不如那位修行人；因此，國王對修行人敬佩萬分，他認為能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵軍卻只是凡人。由此可知，從內心斷除煩惱非常重要。
平常我們都會說：「放下！看開吧！」這些話很容易說，但是，要做到談何容易呢？也因為不容易，所以稱之為「修行」，修行就是要捐捨己見，若時時執著己見，便常會惱亂自他，這就是無明產生的障礙！無明煩惱讓人無法脫離六道輪迴，它像一條繩子錯綜複雜地打了許多結。如何才能解脫？就是要捐捨己見，捨去執著。
有位農夫拿著鋤頭耕種，他日復一日、年復一年，一直非常努力地墾植，收穫也很豐富。有一天，有位修行人向他化緣，他看到這位修行人來去自如、逍自在，心裡也起了想要修行的念頭。
回家之後，他下了決心要放下一切，像那位出家人一樣過著「一缽千家飯，孤僧萬里遊」的日子。走出家門，他突然覺得兩手空空的很不習慣，因為，他每天都帶著鋤頭出門，現在要放下一切，卻覺得若有所失。於是，他又進去，拿起鋤頭左看右瞧，；這把鋤頭是他天天使用的，所以鋤柄早已被觸摸得閃閃發亮，要捨棄它，真是捨不得，他站起來又蹲下，撫摸再三。
然後他就把鋤頭擦乾淨，又用布一層層地包起來，放在很妥當的地方；此時，他覺得比較心安，就出門去了。這位農夫出家後，心志堅定也很精進；但是，每次看到外面綠油油的草地，就不由自主地想起那把鋤頭，常常無法自制地又跑回家去看那把鋤頭，打開一層層的布，摸摸它，然後再包好回寺裡。
經過七、八年的修行生涯，他想：為什麼這些年來，我認真修行卻無所得呢？之後才發現，原來還有一樣放不下！他下定決心，要了斷這分執著。他又回家去，把鋤頭拿出來，走到一個非常大的湖邊，他用力轉了好幾圈，然後猛力一拋把鋤頭丟入湖中，「澎」一聲巨響，他 心中的重擔也像大石塊掉落一般「我成功了！我戰勝了！」他不禁高 聲地喊！
此時，正好有一位國王經過，他帶領大軍戰勝而歸。遠遠地，國王就 聽到有人喊：「我戰勝了！我成功了！」國王騎在馬上，遠遠地看到 那個人歡喜異常的樣子，立刻趨前問道：「你戰勝了什麼，為何這麼歡喜？」
修行人說：「我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我 的執著已完全捨離。」
國王看到他那麼歡喜，是真正打從心裡的解脫 、自在、歡喜，回頭想想自己：我有這麼大的力量，帶領千軍萬馬去打仗，雖然戰勝了，但是得到心安、快樂嗎？他發覺自己不如那位修行人；因此，國王對修行人敬佩萬分，他認為能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵軍卻只是凡人。由此可知，從內心斷除煩惱非常重要。
平常我們都會說：「放下！看開吧！」這些話很容易說，但是，要做到談何容易呢？也因為不容易，所以稱之為「修行」，修行就是要捐捨己見，若時時執著己見，便常會惱亂自他，這就是無明產生的障礙！無明煩惱讓人無法脫離六道輪迴，它像一條繩子錯綜複雜地打了許多結。如何才能解脫？就是要捐捨己見，捨去執著。
Friday, May 19, 2006
失智老人
錯失公婆治療黃金期張琪懊惱
提起資深老歌星張琪，總讓人想起她投身公益、開朗助人的身影；但鮮少人知道，熱情的歡顏與歌聲背後，一對失智十多年的公婆，卻是她中年人生的最大試煉。曾經，公公撞出她一身青紫，婆婆弄得她一身糞尿。十多年的病榻歲月，蝕盡兩老生命的所有光彩。
退休疼她的公公突變調
張琪的眼眶微濕地說，23歲那年，她在歌壇如日中天時，嫁給導演先生楊靜塵，做了楊家36多年的媳婦，公公一直是最疼愛她的另一個「爸爸」。公公十多歲就扛著機器、跟著「蔣委員長」跑遍大江南北放影片；來台灣後在中央製片廠做了半輩子技術人員，後來又在台北幾家大戲院做排片經理，他愛應酬、愛熱鬧，人前人後盡是海派風光，能有個「紅歌星媳婦」，他總是疼到心底。
只是，17年前，從公公退休在家起，他和婆婆之間開始不大對勁，傳統、樸實又安靜的婆婆身上、臉上不時出現瘀青紅腫，話也愈說愈少。和公婆同住的四姑（楊靜塵的四妹）有一天被鄰居指著鼻子大罵：「你爸幾十年養大你們八個兄弟姐妹，你們現在這麼不孝，連飯都不給他吃！」
公公還三番兩次向張琪求助，說他一個朋友天天到家裡恐嚇，要他拿出50萬元，否則就「殺你全家」。隱忍多時、滿心委屈的四姑再也忍不住拉著她痛哭：「三嫂，妳別當真，爸成天胡言亂語，他瘋了，媽也不對勁了…」
封閉婆婆失禁不言不語
原來，那一兩年裡，公公常常胡言亂語，早上說有人偷他錢，下午說兒女不給飯吃，晚上更整夜不睡，關燈、關門、關瓦斯，反反覆覆搞到天亮；不時還亂發脾氣，抓著婆婆拳打腳踢。而婆婆完全相反，她不再開口說話，人生的一切問題，只用點頭、搖頭來回答，丈夫的暴力相向，她也不抵抗，到最後連大小便都完全失禁，把生命鎖成一座荒蕪幽閉的孤城。
兩個老人，一個激昂狂暴如烈火，一個孤絕退縮似寒冰，而十多年前的台灣，失智症的概念不普遍，做子女的慌了手腳，只能帶著兩老看精神科，醫生盡量開些控制情緒和妄想的藥物。
藥吃了兩年，兩老毫無起色，直到一天張琪40多歲的弟弟問她:「楊伯伯好怪，他老問我什麼時候高中畢業？考得好不好？好像20多年前剛認識我的時候。」張琪一家人才驚覺不對，換了醫院進一步診治終於證實，兩老原來是老人失智。
「一開始弄錯了，錯失了黃金時期的治療，讓病情再也無法控制」，張琪想起這一段，滿心懊惱和悔恨。那時兩老的狀況已愈來愈差，只好住進安養中心，婆婆常在冰冷的鐵床上，面無表情呆坐一整天，不言不語。
抓狂公公差點噎死婆婆
公公的妄想也日益嚴重，有如打翻80餘載人生的記憶之盒，所有記憶成了碎片，殘缺、混雜、錯亂、倒置。他會不時埋怨身上沒錢、有人殺他，更會在白天看護餵食時，偷藏一口袋的麵包，夜裡則發狂地把麵包往婆婆嘴裡塞，大叫著:「快吃快吃，共匪打來了，我們要逃難…」而婆婆還是木然地毫不抗拒，幾度差點被活活噎死。
安養中心住了四年，張琪接兩老回家，由?潃茈~傭照料；張琪回憶，婆婆油盡燈枯，萎縮到鎮日臥床，一天夜裡睡著之後，便再也沒有醒來。公公經多年的狂躁折騰，彷彿也累了，已不再抓著婆婆的頭去撞牆，也不會半夜急急拉她要逃難，他幾乎不認得她，只是偶而嘟噥著「這老太太怎麼整天睡覺？」
但婆婆過世多日後，有一天他卻突然問起:「咦，老太婆哪兒去了？」張琪笑笑回他:「媽媽出門看電影了。」一轉身，背著公公，卻已泣不成聲。
最後這幾年，張琪把公公接回家，年近90的老人完全退化成幼兒，但張琪和老公一起疼他、哄他，讓公公像孩子般天真生活。公公常笑嘻嘻跟她說:「小姐好漂亮，我給妳介紹男朋友。」然後又拉著楊靜塵到她面前:「就這小子，我新認識的小兄弟，介紹給妳。」張琪夫婦也只是笑著哄他，直說謝謝。
幾個月前，公公的食道和氣管嚴重萎縮，插起了鼻胃管，還做了氣切手術，只得長住醫院。張琪哽咽地說，如今公公連話都不會說了，只能靜靜躺在床上等著生命流逝，她多希望公公可以再聽到她的歌聲，親熱叫她一聲：「我的好媳婦，唱得真好…」
公婆都失智張琪用「愛」克服一對失智的公婆，讓張琪一家嘗盡艱辛，但他們一家人從不嫌棄又老又病，張琪說：「父母恩情，山高水長。他們可以不記得我是誰，但我絕不能忘記他們對我的付出。」
她說出自家的故事，希望喚起大家注意身邊隱藏的失智症老人。張琪說，她自小父母離異，沒有父親在身邊，公公待她如親生女兒；後來她和先生的婚姻出了問題，兩人一度離婚10年，一雙稚齡兒女全靠爺爺奶奶照顧，兩個孩子夜裡想媽媽，爺爺就一手抱一個講床邊故事。
很多次，公公更私下探望這個孤伶伶在外頭的離婚媳婦，安慰她:「都是我那兒子壞脾氣，辜負這麼好的媳婦，我真沒福氣！」想起公公溫暖的眼神，如今張琪仍哽咽：「我最失意的時候，他對我這麼好，我能回報的，只是一點點…」
十多年前，張琪和丈夫破鏡重圓，公公開心得不得了，但誰知不久後他發病了，可是張琪和丈夫認為「這是我們的爸媽，生病不是他們的錯。」一家人用正面的心態，迎戰公婆的病，更不引以為恥。
每當家裡有朋友來訪，張琪從不把老人藏在房裡，她讓公公穿戴乾淨的坐在客廳，即便有時會胡言亂語，張琪也笑著哄他，並耐心向朋友解釋老人失智症。她總說:「我公婆這樣，有什麼好丟人的？幾十年後，可能是你、是我，會得一樣的病啊！」
面對安靜封閉的婆婆，張琪亦復如此。她記得，婆婆病到最後，已完全退化成一個孩子，好幾次她會溜進廚房偷菜吃，躲在門後，再偷偷探出頭朝人竊笑；張琪總朝她扮個鬼臉逗她，讓她笑咧開嘴，一如天真孩童。
還有一回，婆婆在廁所待了一兩個小時沒出來，等張琪推門叫她時，竟發現她在把玩糞便，還塗滿整牆的「大便畫」。
張琪說，當下的第一秒，她本想崩潰得奪門而出，但第二秒，她記起幼時父母為她把屎把尿，再想起婆婆年輕時讀過藝專，會畫畫、會捏陶；於是她吸了一口氣，微笑著牽起一臉惶惑怔忡的婆婆說:「媽，不要緊，別怕，我們來沖澡澡、洗香香…」
張琪說，身為失智老人的家屬，的確很辛苦，但一定要轉個念頭看待，讓老人、讓自己都好過。她永遠記得，當婆婆那天全身洗乾淨時，銀白的髮絲襯著清爽的笑顏，她們婆媳相望的眼神裡，全寫滿愛和幸福…。
提起資深老歌星張琪，總讓人想起她投身公益、開朗助人的身影；但鮮少人知道，熱情的歡顏與歌聲背後，一對失智十多年的公婆，卻是她中年人生的最大試煉。曾經，公公撞出她一身青紫，婆婆弄得她一身糞尿。十多年的病榻歲月，蝕盡兩老生命的所有光彩。
退休疼她的公公突變調
張琪的眼眶微濕地說，23歲那年，她在歌壇如日中天時，嫁給導演先生楊靜塵，做了楊家36多年的媳婦，公公一直是最疼愛她的另一個「爸爸」。公公十多歲就扛著機器、跟著「蔣委員長」跑遍大江南北放影片；來台灣後在中央製片廠做了半輩子技術人員，後來又在台北幾家大戲院做排片經理，他愛應酬、愛熱鬧，人前人後盡是海派風光，能有個「紅歌星媳婦」，他總是疼到心底。
只是，17年前，從公公退休在家起，他和婆婆之間開始不大對勁，傳統、樸實又安靜的婆婆身上、臉上不時出現瘀青紅腫，話也愈說愈少。和公婆同住的四姑（楊靜塵的四妹）有一天被鄰居指著鼻子大罵：「你爸幾十年養大你們八個兄弟姐妹，你們現在這麼不孝，連飯都不給他吃！」
公公還三番兩次向張琪求助，說他一個朋友天天到家裡恐嚇，要他拿出50萬元，否則就「殺你全家」。隱忍多時、滿心委屈的四姑再也忍不住拉著她痛哭：「三嫂，妳別當真，爸成天胡言亂語，他瘋了，媽也不對勁了…」
封閉婆婆失禁不言不語
原來，那一兩年裡，公公常常胡言亂語，早上說有人偷他錢，下午說兒女不給飯吃，晚上更整夜不睡，關燈、關門、關瓦斯，反反覆覆搞到天亮；不時還亂發脾氣，抓著婆婆拳打腳踢。而婆婆完全相反，她不再開口說話，人生的一切問題，只用點頭、搖頭來回答，丈夫的暴力相向，她也不抵抗，到最後連大小便都完全失禁，把生命鎖成一座荒蕪幽閉的孤城。
兩個老人，一個激昂狂暴如烈火，一個孤絕退縮似寒冰，而十多年前的台灣，失智症的概念不普遍，做子女的慌了手腳，只能帶著兩老看精神科，醫生盡量開些控制情緒和妄想的藥物。
藥吃了兩年，兩老毫無起色，直到一天張琪40多歲的弟弟問她:「楊伯伯好怪，他老問我什麼時候高中畢業？考得好不好？好像20多年前剛認識我的時候。」張琪一家人才驚覺不對，換了醫院進一步診治終於證實，兩老原來是老人失智。
「一開始弄錯了，錯失了黃金時期的治療，讓病情再也無法控制」，張琪想起這一段，滿心懊惱和悔恨。那時兩老的狀況已愈來愈差，只好住進安養中心，婆婆常在冰冷的鐵床上，面無表情呆坐一整天，不言不語。
抓狂公公差點噎死婆婆
公公的妄想也日益嚴重，有如打翻80餘載人生的記憶之盒，所有記憶成了碎片，殘缺、混雜、錯亂、倒置。他會不時埋怨身上沒錢、有人殺他，更會在白天看護餵食時，偷藏一口袋的麵包，夜裡則發狂地把麵包往婆婆嘴裡塞，大叫著:「快吃快吃，共匪打來了，我們要逃難…」而婆婆還是木然地毫不抗拒，幾度差點被活活噎死。
安養中心住了四年，張琪接兩老回家，由?潃茈~傭照料；張琪回憶，婆婆油盡燈枯，萎縮到鎮日臥床，一天夜裡睡著之後，便再也沒有醒來。公公經多年的狂躁折騰，彷彿也累了，已不再抓著婆婆的頭去撞牆，也不會半夜急急拉她要逃難，他幾乎不認得她，只是偶而嘟噥著「這老太太怎麼整天睡覺？」
但婆婆過世多日後，有一天他卻突然問起:「咦，老太婆哪兒去了？」張琪笑笑回他:「媽媽出門看電影了。」一轉身，背著公公，卻已泣不成聲。
最後這幾年，張琪把公公接回家，年近90的老人完全退化成幼兒，但張琪和老公一起疼他、哄他，讓公公像孩子般天真生活。公公常笑嘻嘻跟她說:「小姐好漂亮，我給妳介紹男朋友。」然後又拉著楊靜塵到她面前:「就這小子，我新認識的小兄弟，介紹給妳。」張琪夫婦也只是笑著哄他，直說謝謝。
幾個月前，公公的食道和氣管嚴重萎縮，插起了鼻胃管，還做了氣切手術，只得長住醫院。張琪哽咽地說，如今公公連話都不會說了，只能靜靜躺在床上等著生命流逝，她多希望公公可以再聽到她的歌聲，親熱叫她一聲：「我的好媳婦，唱得真好…」
公婆都失智張琪用「愛」克服一對失智的公婆，讓張琪一家嘗盡艱辛，但他們一家人從不嫌棄又老又病，張琪說：「父母恩情，山高水長。他們可以不記得我是誰，但我絕不能忘記他們對我的付出。」
她說出自家的故事，希望喚起大家注意身邊隱藏的失智症老人。張琪說，她自小父母離異，沒有父親在身邊，公公待她如親生女兒；後來她和先生的婚姻出了問題，兩人一度離婚10年，一雙稚齡兒女全靠爺爺奶奶照顧，兩個孩子夜裡想媽媽，爺爺就一手抱一個講床邊故事。
很多次，公公更私下探望這個孤伶伶在外頭的離婚媳婦，安慰她:「都是我那兒子壞脾氣，辜負這麼好的媳婦，我真沒福氣！」想起公公溫暖的眼神，如今張琪仍哽咽：「我最失意的時候，他對我這麼好，我能回報的，只是一點點…」
十多年前，張琪和丈夫破鏡重圓，公公開心得不得了，但誰知不久後他發病了，可是張琪和丈夫認為「這是我們的爸媽，生病不是他們的錯。」一家人用正面的心態，迎戰公婆的病，更不引以為恥。
每當家裡有朋友來訪，張琪從不把老人藏在房裡，她讓公公穿戴乾淨的坐在客廳，即便有時會胡言亂語，張琪也笑著哄他，並耐心向朋友解釋老人失智症。她總說:「我公婆這樣，有什麼好丟人的？幾十年後，可能是你、是我，會得一樣的病啊！」
面對安靜封閉的婆婆，張琪亦復如此。她記得，婆婆病到最後，已完全退化成一個孩子，好幾次她會溜進廚房偷菜吃，躲在門後，再偷偷探出頭朝人竊笑；張琪總朝她扮個鬼臉逗她，讓她笑咧開嘴，一如天真孩童。
還有一回，婆婆在廁所待了一兩個小時沒出來，等張琪推門叫她時，竟發現她在把玩糞便，還塗滿整牆的「大便畫」。
張琪說，當下的第一秒，她本想崩潰得奪門而出，但第二秒，她記起幼時父母為她把屎把尿，再想起婆婆年輕時讀過藝專，會畫畫、會捏陶；於是她吸了一口氣，微笑著牽起一臉惶惑怔忡的婆婆說:「媽，不要緊，別怕，我們來沖澡澡、洗香香…」
張琪說，身為失智老人的家屬，的確很辛苦，但一定要轉個念頭看待，讓老人、讓自己都好過。她永遠記得，當婆婆那天全身洗乾淨時，銀白的髮絲襯著清爽的笑顏，她們婆媳相望的眼神裡，全寫滿愛和幸福…。
Thursday, May 18, 2006
多采多姿的世界
在美國，有位白人婦女帶著6歲大的兒子出遠門，找來了計程車，司機是位黑人。
這6歲的兒子從未見過黑人，心中非常的害怕，就問媽媽：「這人是不是壞人，為什麼會長得黑嚕嚕？」
黑人司機聽了很難過。
此時白人婦女告訴兒子：「這位司機叔叔，不是壞人，他是一個很好的人。」
兒子沈默半晌再問道：「既然他不是壞人，那他是不是做了什麼壞事，所以天母在懲罰他？」
黑人聽了淚水在眼眶中打轉，他很想知道這白人婦女怎樣回答?
媽媽說：「他是個很好的人，也沒有做壞事。咱們家花園裡的花，有紅、有白、有黃...是不是？」
「是啊！是啊！」
「那花的種子是不是都黑色的？」
孩子想了一下，「對啊！都是黑的。」
「黑色的種子，開出色彩鮮美的花朵，讓這世界多采多姿，是不是？」
「是啊！」孩子恍然大悟地說： 「那司機叔叔不是壞人嘍！感謝司機叔叔，您讓這世界多采多姿，我要為您祈禱。」
天真的孩子在一旁禱告著， 黑人司機的淚水奪眶而下心裡想：「身為黑人被世人瞧不起，今日，這位白人婦女如此溫婉地教導孩子，解除孩子心中對我的恐懼，為我祈禱與祝福。真得好好的謝謝她。」
此時，目的地到了，黑人司機趕緊下車,為白人母子開車門，感激的說：「夫人，謝謝您，您的一席話，讓我的人生，充滿光明希望，不再晦暗。夫人，謝謝您！」
很美麗的女子，是不是？這是發生在美國的真實故事。
這6歲的兒子從未見過黑人，心中非常的害怕，就問媽媽：「這人是不是壞人，為什麼會長得黑嚕嚕？」
黑人司機聽了很難過。
此時白人婦女告訴兒子：「這位司機叔叔，不是壞人，他是一個很好的人。」
兒子沈默半晌再問道：「既然他不是壞人，那他是不是做了什麼壞事，所以天母在懲罰他？」
黑人聽了淚水在眼眶中打轉，他很想知道這白人婦女怎樣回答?
媽媽說：「他是個很好的人，也沒有做壞事。咱們家花園裡的花，有紅、有白、有黃...是不是？」
「是啊！是啊！」
「那花的種子是不是都黑色的？」
孩子想了一下，「對啊！都是黑的。」
「黑色的種子，開出色彩鮮美的花朵，讓這世界多采多姿，是不是？」
「是啊！」孩子恍然大悟地說： 「那司機叔叔不是壞人嘍！感謝司機叔叔，您讓這世界多采多姿，我要為您祈禱。」
天真的孩子在一旁禱告著， 黑人司機的淚水奪眶而下心裡想：「身為黑人被世人瞧不起，今日，這位白人婦女如此溫婉地教導孩子，解除孩子心中對我的恐懼，為我祈禱與祝福。真得好好的謝謝她。」
此時，目的地到了，黑人司機趕緊下車,為白人母子開車門，感激的說：「夫人，謝謝您，您的一席話，讓我的人生，充滿光明希望，不再晦暗。夫人，謝謝您！」
很美麗的女子，是不是？這是發生在美國的真實故事。
別太在意別人的想法？
我們看到一些剛出學校的現代青年，猶如溫室理培養出來的花朵，習慣了溫室裡那種特殊環境，一進入社會便百般不能適應，抱怨與衝突在所難免。
一些青年人崇拜的時髦作家會說：「別太在意別人的想法。」他們的意思是：「該做的事情就要去做，不要太在乎別人怎麼想；你是為自己而活，不是為別人而活。」
太在意與完全不在意別人的想法，兩者都不好、都是極端。太在意別人的想法就會壓抑自己的想法，做事顯得畏首畏尾；太不在意別人的想法則是孤芳自賞、自我中心。而時髦作家把重點完全放在前者，他們迎合了年輕人那種無拘無束，崇尚自由、享樂的心理，使現代青年的「自我中心」思想變本加厲。
時髦作家這種矯枉過正的作法造成青年們由一個極端跑到另一個極端，反而變成「太不在意別人的想法」。權衡二者，似乎「太不在意」的態度有更多的缺點，有更多值得商榷之處。
一個人太不在意別人的想法，就會自以為是、驕傲自滿、獨斷獨行。甚至連同理心、同情心都會低於常人的水平。
當你非常在意別人的想法，那也不見得完全是負面的。你想要求好、求完美，甚至有一些虛榮。於是人家說你不切實際、愛面子，但其中還是有你的「自尊心」啊！其實你這些想法，除了虛榮、面子，也還有你積極的、向善的一面。
當你屢次被碰得灰頭土臉，別人看到你的狼狽像，就會勸你「要作自己，別太在意別人的想法」。如果你聽信朋友的勸言，僅僅是丟掉了虛榮，那是好的，但你卻可能連「自尊心」都一起丟掉了。
人之所以為人，就是你還會「在意」一些東西，你還具有同理心和同情心。像已經伏法的綁匪陳進興，他除了在意他自己的享樂、利益，還會在意社會上的其他東西嗎？一個大奸大惡之徒正是最不在意別人想法的人。
中國傳統的人際關係有「情、理、法」三個層次，而傳統社會總是把「情面」擺在第一，就是太在意對方的想法，結果就造成心裡的負擔。我們看到社會上年齡層次越大的人越有這種負擔。例如，他們仍堅持「禮尚往來」，也期待有來有往，就是深受舊社會的影響。
反過來看，年紀越輕的人，尤其是部分新新人類的一輩，正是已經不在意太多的東西。一般來說，他們嚮往無拘無束的「絕對自由」，對道德、倫理，像忠、孝、愛國等觀念都會嗤之以鼻。
表面上，他們唯我獨尊，其實那是假的自尊，骨子裡他們是最沒有自尊心的一群。而時髦作家對這些年輕人說「別太在意別人的想法」，豈不正是推波助瀾，找錯了對象！
與其說「別太在意別人的想法」，其實我們真正該說的是：不要太期望「回饋」，不要太期望「掌聲」，不要每次都期望對方給你令你滿意的「正面」回應。
但是，當別人給你的是善意的規勸，你就一定要「在意」，千萬不要忠言逆耳！不要把人家的好話當作無需在意的負面回應。即使對方對你是惡意批評，你也不要完全棄之不顧；對方未必完全是無的放矢，其中還是可能有小部分是真實的，那就是你需要改進的地方。有心人就會平心靜氣下來，自我檢討，進而謀求改進，在沙礫裡撿到黃金。
太期望「回饋」或是太期望「掌聲」，就會落入「太在意別人的想法」的極端。但些許的期望「回饋」或是「掌聲」，卻是一個人奮發向上的力量。筆者寫這篇文章，也會期望讀者的迴響，該是人同此心，心同此理吧！
「掌聲」有什麼不好呢？掌聲是我們生活中動力的來源，掌聲有鼓舞、激勵的作用。在大家同樂的聚會中，我們不是常聽到「請掌聲鼓勵」這句話嗎？正常的期待也是人之常情，過份的期待才會有負面作用。
但是，在意與不在意、期待與不期待的拿捏是一門「中庸之道」的大學問。太在意與太不在意的極端比較容易處理，而中間的模糊地帶卻需要個人的智慧來做抉擇，那通常是一個成熟的人才能作出的判斷；而初入社會的青年總是想法極端，要經過不斷的學習和修正，才能逐漸學會採行不偏不易的「中庸之道」。
所以，人要活出真正的自己，不要為別人而活；但也必須以同理心瞭解別人的想法，那是人際互動的基本要求。
一些青年人崇拜的時髦作家會說：「別太在意別人的想法。」他們的意思是：「該做的事情就要去做，不要太在乎別人怎麼想；你是為自己而活，不是為別人而活。」
太在意與完全不在意別人的想法，兩者都不好、都是極端。太在意別人的想法就會壓抑自己的想法，做事顯得畏首畏尾；太不在意別人的想法則是孤芳自賞、自我中心。而時髦作家把重點完全放在前者，他們迎合了年輕人那種無拘無束，崇尚自由、享樂的心理，使現代青年的「自我中心」思想變本加厲。
時髦作家這種矯枉過正的作法造成青年們由一個極端跑到另一個極端，反而變成「太不在意別人的想法」。權衡二者，似乎「太不在意」的態度有更多的缺點，有更多值得商榷之處。
一個人太不在意別人的想法，就會自以為是、驕傲自滿、獨斷獨行。甚至連同理心、同情心都會低於常人的水平。
當你非常在意別人的想法，那也不見得完全是負面的。你想要求好、求完美，甚至有一些虛榮。於是人家說你不切實際、愛面子，但其中還是有你的「自尊心」啊！其實你這些想法，除了虛榮、面子，也還有你積極的、向善的一面。
當你屢次被碰得灰頭土臉，別人看到你的狼狽像，就會勸你「要作自己，別太在意別人的想法」。如果你聽信朋友的勸言，僅僅是丟掉了虛榮，那是好的，但你卻可能連「自尊心」都一起丟掉了。
人之所以為人，就是你還會「在意」一些東西，你還具有同理心和同情心。像已經伏法的綁匪陳進興，他除了在意他自己的享樂、利益，還會在意社會上的其他東西嗎？一個大奸大惡之徒正是最不在意別人想法的人。
中國傳統的人際關係有「情、理、法」三個層次，而傳統社會總是把「情面」擺在第一，就是太在意對方的想法，結果就造成心裡的負擔。我們看到社會上年齡層次越大的人越有這種負擔。例如，他們仍堅持「禮尚往來」，也期待有來有往，就是深受舊社會的影響。
反過來看，年紀越輕的人，尤其是部分新新人類的一輩，正是已經不在意太多的東西。一般來說，他們嚮往無拘無束的「絕對自由」，對道德、倫理，像忠、孝、愛國等觀念都會嗤之以鼻。
表面上，他們唯我獨尊，其實那是假的自尊，骨子裡他們是最沒有自尊心的一群。而時髦作家對這些年輕人說「別太在意別人的想法」，豈不正是推波助瀾，找錯了對象！
與其說「別太在意別人的想法」，其實我們真正該說的是：不要太期望「回饋」，不要太期望「掌聲」，不要每次都期望對方給你令你滿意的「正面」回應。
但是，當別人給你的是善意的規勸，你就一定要「在意」，千萬不要忠言逆耳！不要把人家的好話當作無需在意的負面回應。即使對方對你是惡意批評，你也不要完全棄之不顧；對方未必完全是無的放矢，其中還是可能有小部分是真實的，那就是你需要改進的地方。有心人就會平心靜氣下來，自我檢討，進而謀求改進，在沙礫裡撿到黃金。
太期望「回饋」或是太期望「掌聲」，就會落入「太在意別人的想法」的極端。但些許的期望「回饋」或是「掌聲」，卻是一個人奮發向上的力量。筆者寫這篇文章，也會期望讀者的迴響，該是人同此心，心同此理吧！
「掌聲」有什麼不好呢？掌聲是我們生活中動力的來源，掌聲有鼓舞、激勵的作用。在大家同樂的聚會中，我們不是常聽到「請掌聲鼓勵」這句話嗎？正常的期待也是人之常情，過份的期待才會有負面作用。
但是，在意與不在意、期待與不期待的拿捏是一門「中庸之道」的大學問。太在意與太不在意的極端比較容易處理，而中間的模糊地帶卻需要個人的智慧來做抉擇，那通常是一個成熟的人才能作出的判斷；而初入社會的青年總是想法極端，要經過不斷的學習和修正，才能逐漸學會採行不偏不易的「中庸之道」。
所以，人要活出真正的自己，不要為別人而活；但也必須以同理心瞭解別人的想法，那是人際互動的基本要求。
Wednesday, May 17, 2006
領導統御
領導統御 從心管理
文/黃榮吉
不論是在家庭、學校、企業或國家，都需要「管理」，但是「管」了半天，是否真能「理」出頭緒？
上有政策 下有對策
最常見的管理模式是，有了問題就訂規章制度，規章制度越訂越多，也越訂越無效。因為任何制度一旦成為有形的規則，就會有足夠多的辦法和方法來規避它，所謂「上有政策，下有對策」，而且對策始終比政策更為周密，讓人「防不慎防」。
伊索寓言裡有一則「風與太陽」的故事：北風與太陽兩方為誰的能量大而爭論不休。他們決定，誰能讓行人脫下衣服，誰就勝利。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，北風見此狀，就刮得更猛。行人冷得發抖，反而添加更多的衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。
太陽先把溫和的陽光灑向行人，行人開始脫掉添加的衣服，太陽接著逐步把強烈的陽光射向大地，行人開始汗流浹背，漸漸地不能忍受，紛紛脫光衣服，跳到旁邊的河裏去。這故事說明了，懷柔往往比脅迫更為有效。
管理不也是如此？如果方法不對，管的越多，往往適得其反。這個寓言說明了「帶人要帶心」的道理。
得人心者 得天下
俗語說：「得人心者得天下，失人心者失天下。」很多管理者都會認同這個說法，但要得到「人心」，需要長期耕耘和用心，管理者往往急於獲得眼前的利益和立竿見影的績效，輕視甚至遺忘這個大原則。
多年前到台中參觀一家中小企業，當天早上7點半提早到達。看到一位70多歲的老先生，正全神貫注的在打掃環境。邊邊角角都掃得很仔細。心想這家公司還真有福氣，請到這麼一位敬業的老阿伯來當工友。
隨著時間過去，開始有員工陸續進廠準備上班，此時，這位老阿伯剛好做完打掃工作，就移步到工廠的大門口，向每一位進來的員工鞠躬，說聲「早安」。
我聽到員工回應：「董事長早！」才恍然大悟， 原來這位老阿伯就是公司的董事長。
事後總經理解釋：「我父親每天都會一大早到公司灑掃環境，把它當作運動，順便在門口向員工道早安。等員工就緒到位後，他會巡視工廠一圈，並向每位員工問候，感謝他們對公司的貢獻。然後才回家含飴弄孫。」
據悉，該公司員工很少遲到，且流動率非常低，勞資關係也很和諧。這家中小企業目前已是一家優良的上市公司。
經營利潤 回饋員工
奇美企業的經營模式，也在業界獨樹一格，董事長許文龍的經營理念是：「把環境製造好、經營不受股東干擾、利潤回饋員工。」這三句話已經成為奇美根深柢固的企業文化。一位奇美員工表示，因為公司環境好，員工也相信老闆會把利潤回饋給員工，所以總是拚命工作。
許文龍先生不但不鞭策員工做事，反而常提醒他們多重視生活品質。奇美員工說：「奇美的環境沒有壓力，但我們會給自己壓力。」在公司充分授權落實責任制，而且利潤充分回饋員工的情況下，儘管沒有加班費，員工還是常常自動加班。
這種帶人帶心的理念，其實是古有明訓。老子《道德經》17章：「太上，不知有之。其次，親之譽之。其次畏之。其次侮之。…」是指君王（主管）可分為四等：最好的，人民（員工）過日子彷彿不知道有君王存在；第二等，人民覺得君王親民愛民而親近讚譽；第三等，人民因為酷刑而對君王感到畏懼；最次等的，人民一提起君王就怨聲載道。
領導者 親之譽之
高明的主管可以「無為而治」，做到干預最小卻井然有序的境界。要達到「不知有之」的無為而治情境，或許較難，不過我們至少可以做到第二種「親之譽之」的領導者，亦即能夠得人心，而讓屬下心甘情願且自動自發地為組織效命。
因此，領導者只要願意站在員工的立場，用「心」來管理，或許也可造就出第二個奇美或勞資和諧的績優公司。
文/黃榮吉
不論是在家庭、學校、企業或國家，都需要「管理」，但是「管」了半天，是否真能「理」出頭緒？
上有政策 下有對策
最常見的管理模式是，有了問題就訂規章制度，規章制度越訂越多，也越訂越無效。因為任何制度一旦成為有形的規則，就會有足夠多的辦法和方法來規避它，所謂「上有政策，下有對策」，而且對策始終比政策更為周密，讓人「防不慎防」。
伊索寓言裡有一則「風與太陽」的故事：北風與太陽兩方為誰的能量大而爭論不休。他們決定，誰能讓行人脫下衣服，誰就勝利。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，北風見此狀，就刮得更猛。行人冷得發抖，反而添加更多的衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。
太陽先把溫和的陽光灑向行人，行人開始脫掉添加的衣服，太陽接著逐步把強烈的陽光射向大地，行人開始汗流浹背，漸漸地不能忍受，紛紛脫光衣服，跳到旁邊的河裏去。這故事說明了，懷柔往往比脅迫更為有效。
管理不也是如此？如果方法不對，管的越多，往往適得其反。這個寓言說明了「帶人要帶心」的道理。
得人心者 得天下
俗語說：「得人心者得天下，失人心者失天下。」很多管理者都會認同這個說法，但要得到「人心」，需要長期耕耘和用心，管理者往往急於獲得眼前的利益和立竿見影的績效，輕視甚至遺忘這個大原則。
多年前到台中參觀一家中小企業，當天早上7點半提早到達。看到一位70多歲的老先生，正全神貫注的在打掃環境。邊邊角角都掃得很仔細。心想這家公司還真有福氣，請到這麼一位敬業的老阿伯來當工友。
隨著時間過去，開始有員工陸續進廠準備上班，此時，這位老阿伯剛好做完打掃工作，就移步到工廠的大門口，向每一位進來的員工鞠躬，說聲「早安」。
我聽到員工回應：「董事長早！」才恍然大悟， 原來這位老阿伯就是公司的董事長。
事後總經理解釋：「我父親每天都會一大早到公司灑掃環境，把它當作運動，順便在門口向員工道早安。等員工就緒到位後，他會巡視工廠一圈，並向每位員工問候，感謝他們對公司的貢獻。然後才回家含飴弄孫。」
據悉，該公司員工很少遲到，且流動率非常低，勞資關係也很和諧。這家中小企業目前已是一家優良的上市公司。
經營利潤 回饋員工
奇美企業的經營模式，也在業界獨樹一格，董事長許文龍的經營理念是：「把環境製造好、經營不受股東干擾、利潤回饋員工。」這三句話已經成為奇美根深柢固的企業文化。一位奇美員工表示，因為公司環境好，員工也相信老闆會把利潤回饋給員工，所以總是拚命工作。
許文龍先生不但不鞭策員工做事，反而常提醒他們多重視生活品質。奇美員工說：「奇美的環境沒有壓力，但我們會給自己壓力。」在公司充分授權落實責任制，而且利潤充分回饋員工的情況下，儘管沒有加班費，員工還是常常自動加班。
這種帶人帶心的理念，其實是古有明訓。老子《道德經》17章：「太上，不知有之。其次，親之譽之。其次畏之。其次侮之。…」是指君王（主管）可分為四等：最好的，人民（員工）過日子彷彿不知道有君王存在；第二等，人民覺得君王親民愛民而親近讚譽；第三等，人民因為酷刑而對君王感到畏懼；最次等的，人民一提起君王就怨聲載道。
領導者 親之譽之
高明的主管可以「無為而治」，做到干預最小卻井然有序的境界。要達到「不知有之」的無為而治情境，或許較難，不過我們至少可以做到第二種「親之譽之」的領導者，亦即能夠得人心，而讓屬下心甘情願且自動自發地為組織效命。
因此，領導者只要願意站在員工的立場，用「心」來管理，或許也可造就出第二個奇美或勞資和諧的績優公司。
學習放手
學習放手
文／林覺隆
我們要袪除一種迷思，不是孩子想要的東西，做父母的都要滿足；在設定界限中，延遲滿足很重要，我們要區分孩子的〝想要〞和〝需要〞。
什麼是〝需要〞？就是沒有這樣東西，會嚴重影響他的生活，活不下去，像衣服、食物‧‧‧這些我們應該給他。什麼是〝想要〞？舉個例子來說：現在的學生人手一隻大哥大，車站、捷運‧‧‧隨時講個不停，好像打電話不用錢似的。
請問一個國中生需不需要大哥大？有些家長會說：「沒有大哥大比較不好聯絡」，難道與孩子連絡只能靠大哥大嗎？
一個犯罪心理學家說：「有一種人偷竊不是因為匱乏，而是已經擁有很多」；父母經常立即滿足孩子的需求，養成他看到什麼東西馬上就要的習慣，就無法延遲滿足，當一切來的太容易時，他只想尋求一種刺激感。
孩子要求某樣東西時，不要有求必應；你可以等到他生日時送他，或鼓勵他自己存錢買。西方很多父母，都會鼓勵孩子去幫鄰居鋤草賺取零用錢，來購買自己想要的東西，因為透過自己努力，辛苦得來的東西，他們會比較懂得珍惜。
我們要欣賞「放手」的價值
放手有什麼價值？放手的價值除了幫助孩子成長，讓他對自己該負的責任有感覺之外，還有一個更崇高的價值，就是化小愛為大愛。
新竹的清泉部落有位外籍神父叫丁松青，為了把原住民文化透過藝術來呈現，他回西班牙學藝術課程，課業完成後，他捨不得離開故鄉和媽媽，媽媽也捨不得他，但遠在地球另一端的台灣，有許多原住民更需要他，最後他還是決定捨棄小愛，帶著媽媽的祝福，回到台灣繼續服務。
有時「放手」會比你把他留在身旁更具有價值，你要祝福他，讓他帶著你的愛去成就更多的愛。
空中英語教室創辦人彭蒙惠，年輕時差點就結婚了，當時男友要求結婚後要回美國，但她對台灣有份特殊的情感，沒有答應男友。有一年，她以前的男友來台灣演講，她坐在下面聽講，男友的太太坐在他身旁，她一時觸景傷情，跑到洗手間哭，當時她若答應跟男友回美國，現在那個位子上坐的人應該是她。
她依然眷戀那段感情，可見當年她做了多麼困難的抉擇，但為了能愛更多的人，必需放手捨棄愛情。
我們要學習放手，祝福孩子去追求他的人生；我們也要對父母放手，因為即使是老人家也有無限的潛力。當你開始放手時，你會發現，原來生命有無限寬廣的空間。
文／林覺隆
我們要袪除一種迷思，不是孩子想要的東西，做父母的都要滿足；在設定界限中，延遲滿足很重要，我們要區分孩子的〝想要〞和〝需要〞。
什麼是〝需要〞？就是沒有這樣東西，會嚴重影響他的生活，活不下去，像衣服、食物‧‧‧這些我們應該給他。什麼是〝想要〞？舉個例子來說：現在的學生人手一隻大哥大，車站、捷運‧‧‧隨時講個不停，好像打電話不用錢似的。
請問一個國中生需不需要大哥大？有些家長會說：「沒有大哥大比較不好聯絡」，難道與孩子連絡只能靠大哥大嗎？
一個犯罪心理學家說：「有一種人偷竊不是因為匱乏，而是已經擁有很多」；父母經常立即滿足孩子的需求，養成他看到什麼東西馬上就要的習慣，就無法延遲滿足，當一切來的太容易時，他只想尋求一種刺激感。
孩子要求某樣東西時，不要有求必應；你可以等到他生日時送他，或鼓勵他自己存錢買。西方很多父母，都會鼓勵孩子去幫鄰居鋤草賺取零用錢，來購買自己想要的東西，因為透過自己努力，辛苦得來的東西，他們會比較懂得珍惜。
我們要欣賞「放手」的價值
放手有什麼價值？放手的價值除了幫助孩子成長，讓他對自己該負的責任有感覺之外，還有一個更崇高的價值，就是化小愛為大愛。
新竹的清泉部落有位外籍神父叫丁松青，為了把原住民文化透過藝術來呈現，他回西班牙學藝術課程，課業完成後，他捨不得離開故鄉和媽媽，媽媽也捨不得他，但遠在地球另一端的台灣，有許多原住民更需要他，最後他還是決定捨棄小愛，帶著媽媽的祝福，回到台灣繼續服務。
有時「放手」會比你把他留在身旁更具有價值，你要祝福他，讓他帶著你的愛去成就更多的愛。
空中英語教室創辦人彭蒙惠，年輕時差點就結婚了，當時男友要求結婚後要回美國，但她對台灣有份特殊的情感，沒有答應男友。有一年，她以前的男友來台灣演講，她坐在下面聽講，男友的太太坐在他身旁，她一時觸景傷情，跑到洗手間哭，當時她若答應跟男友回美國，現在那個位子上坐的人應該是她。
她依然眷戀那段感情，可見當年她做了多麼困難的抉擇，但為了能愛更多的人，必需放手捨棄愛情。
我們要學習放手，祝福孩子去追求他的人生；我們也要對父母放手，因為即使是老人家也有無限的潛力。當你開始放手時，你會發現，原來生命有無限寬廣的空間。
Tuesday, May 16, 2006
智慧教養
智慧教養 親子關係更美好
主講／蘇麗華(輔導工作者)
整理／蔡桂英、謝蕙蒙
每個孩子都是一個獨立的個體，他會長成什麼樣子，大概有三分之一來自本身的天生氣質，三分之一受到後天環境的影響，其餘三分之一則是來自於父母或重要關係人的影響。所以當許多著急的父母問：「老師，怎麼辦？我的孩子都不跟我講話，我已經快發火了。罵也不行，管也不行，用勸的也沒用。」我也只能回答：「我沒有特效藥，因為羅馬不是一天造成的。」
有沒有思考過，我們是如何變成今天的我？你的人格特質、待人處世風格，是如何形成的？你用什麼方法來教養孩子？到底該怎麼做，才能真正發揮對孩子有益的影響呢？
家庭功能的五個面向，缺一不可
父母影響孩子，孩子也在磨練著父母，彼此關係就像魚幫水，水幫魚。一個功能健全的家庭，就像一朵健康的花，有著四片花瓣與一個花房共同組成一般，每片花瓣代表一個家庭功能，它們包括：規範、滋潤、幽默、退讓，以及一個具有引導與溝通精神的花房，雖然這五個面向在某些家庭裏，有的表現比較強，有的面比較弱，因此形成各自不同的家庭氣氛與風格，但它們對每個家庭來說都一樣重要，缺一不可。
訂定規範，讓他學會自我負責
首先，在孩子的成長過程中，我們必須讓他瞭解什麼叫做「規範」和「界限」，能夠區分什麼是別人的、什麼是我的？想要拿別人的東西，需要先徵得別人同意，學會等待，並且尊重別人。如此，孩子才能從規範裏學會自我負責，培養出「吃苦也要把它完成」的意志力。
如果沒有為孩子訂出規範，孩子學習不到責任感，也分辨不出如何尊重自己與他人。因為在中國社會裡，我們較少對人說「不」，也無法勇敢說出自己的感覺或是想要的東西，好像那樣就是不禮貌、侵犯了別人的界限。因此同理可知，當孩子說「不」時，通常會看到父母臉色一沉，只要語氣稍凶一點，他就不敢說「不」了。
不只如此，父母還經常侵犯孩子的界限，「我覺得你不行，我來幫你；我告訴你，你的房間要如何整理……。」結果，你嫌孩子自己做得不好，就搶過來做，幫忙整理書桌、幫忙摺棉被、幫他打掃房間，這算不算侵犯人家的「內政」呢？如果孩子跟你講「外交」不好，沒有同學喜歡我，老師對我不公平，你立刻跑去找孩子的老師和同學，這就是搶了人家的「內政」，又侵犯了他的「外交」，使孩子在過程中學不到任何事情，卻學會了去侵犯別人，以及不知如何保有自己的界限。
有些父母很清楚，該是孩子的問題就留給孩子，不會因為捨不得就越俎代庖，讓孩子從失敗的經驗中，學會負起責任。因孩子是最聰明的觀察家，卻是最差勁的解釋者。比如上學要遲到了，父母心疼孩子會受處罰，就搭計程車或騎摩托車送他去，孩子觀察到父母的反應，可能會沾沾自喜想：「太好了，本來要走路去上學，這會兒遲到，還可以搭計程車或摩托車！」於是就改不掉愛遲到的毛病。
愛心包容過度，孩子永遠長不大
另一片花瓣──「滋潤」，就是指包容、支持和無條件的愛，這個功能很重要，可以給孩子溫暖、信心，培養出對人的信任感和安全感。但如果家中這片花瓣的能量太過豐沛，反而會造成孩子比較依賴，經常動不動就說：「媽，這個我不會。」凡事都是別人的錯，不會反省自己；當媽媽的反應若是：「你不會啊！來，我幫你做。美勞不會，我幫你做；畫畫不會，沒關係，我幫你畫；玩具亂七八糟，我幫你整理……。」孩子從頭到尾就只學會了一件事：依賴別人幫他解決問題。當他長大出去工作，碰到老闆責怪他事情沒做好時，他也會立刻撇清說：「都是因為誰……所以我才會……。」不想承擔責任，認為別人都應該要幫我做才對。
有個女性朋友已經三十多歲了，每天上班前，還要媽媽幫她準備「愛心便當」。她的大姊、二姊都已出嫁，每天卻仍回娘家吃飯，她自己也希望將來婚後能夠在娘家附近租房子，繼續享受媽媽的照顧。可以想見，將來不管誰娶到她，娶到的不是「太太」，而是「媽媽的女兒」；同樣的，有些女性婚後發現自己嫁的不是「先生」，而是「婆婆的兒子」。因為家庭中的「滋潤、包容」太豐富了，讓他們無法彼此切割，各自獨立。
多點幽默創意，家中充滿歡樂氣氛
你會不會和孩子一起玩電動玩具、撲克牌、下象棋呢？會不會帶孩子出去玩，跟孩子互相打來打去，跟他一樣的叫、一樣的跳、一樣興奮、一樣快樂呢？「幽默」這片花瓣，在家庭中同樣也佔有重要的份量。
主講／蘇麗華(輔導工作者)
整理／蔡桂英、謝蕙蒙
每個孩子都是一個獨立的個體，他會長成什麼樣子，大概有三分之一來自本身的天生氣質，三分之一受到後天環境的影響，其餘三分之一則是來自於父母或重要關係人的影響。所以當許多著急的父母問：「老師，怎麼辦？我的孩子都不跟我講話，我已經快發火了。罵也不行，管也不行，用勸的也沒用。」我也只能回答：「我沒有特效藥，因為羅馬不是一天造成的。」
有沒有思考過，我們是如何變成今天的我？你的人格特質、待人處世風格，是如何形成的？你用什麼方法來教養孩子？到底該怎麼做，才能真正發揮對孩子有益的影響呢？
家庭功能的五個面向，缺一不可
父母影響孩子，孩子也在磨練著父母，彼此關係就像魚幫水，水幫魚。一個功能健全的家庭，就像一朵健康的花，有著四片花瓣與一個花房共同組成一般，每片花瓣代表一個家庭功能，它們包括：規範、滋潤、幽默、退讓，以及一個具有引導與溝通精神的花房，雖然這五個面向在某些家庭裏，有的表現比較強，有的面比較弱，因此形成各自不同的家庭氣氛與風格，但它們對每個家庭來說都一樣重要，缺一不可。
訂定規範，讓他學會自我負責
首先，在孩子的成長過程中，我們必須讓他瞭解什麼叫做「規範」和「界限」，能夠區分什麼是別人的、什麼是我的？想要拿別人的東西，需要先徵得別人同意，學會等待，並且尊重別人。如此，孩子才能從規範裏學會自我負責，培養出「吃苦也要把它完成」的意志力。
如果沒有為孩子訂出規範，孩子學習不到責任感，也分辨不出如何尊重自己與他人。因為在中國社會裡，我們較少對人說「不」，也無法勇敢說出自己的感覺或是想要的東西，好像那樣就是不禮貌、侵犯了別人的界限。因此同理可知，當孩子說「不」時，通常會看到父母臉色一沉，只要語氣稍凶一點，他就不敢說「不」了。
不只如此，父母還經常侵犯孩子的界限，「我覺得你不行，我來幫你；我告訴你，你的房間要如何整理……。」結果，你嫌孩子自己做得不好，就搶過來做，幫忙整理書桌、幫忙摺棉被、幫他打掃房間，這算不算侵犯人家的「內政」呢？如果孩子跟你講「外交」不好，沒有同學喜歡我，老師對我不公平，你立刻跑去找孩子的老師和同學，這就是搶了人家的「內政」，又侵犯了他的「外交」，使孩子在過程中學不到任何事情，卻學會了去侵犯別人，以及不知如何保有自己的界限。
有些父母很清楚，該是孩子的問題就留給孩子，不會因為捨不得就越俎代庖，讓孩子從失敗的經驗中，學會負起責任。因孩子是最聰明的觀察家，卻是最差勁的解釋者。比如上學要遲到了，父母心疼孩子會受處罰，就搭計程車或騎摩托車送他去，孩子觀察到父母的反應，可能會沾沾自喜想：「太好了，本來要走路去上學，這會兒遲到，還可以搭計程車或摩托車！」於是就改不掉愛遲到的毛病。
愛心包容過度，孩子永遠長不大
另一片花瓣──「滋潤」，就是指包容、支持和無條件的愛，這個功能很重要，可以給孩子溫暖、信心，培養出對人的信任感和安全感。但如果家中這片花瓣的能量太過豐沛，反而會造成孩子比較依賴，經常動不動就說：「媽，這個我不會。」凡事都是別人的錯，不會反省自己；當媽媽的反應若是：「你不會啊！來，我幫你做。美勞不會，我幫你做；畫畫不會，沒關係，我幫你畫；玩具亂七八糟，我幫你整理……。」孩子從頭到尾就只學會了一件事：依賴別人幫他解決問題。當他長大出去工作，碰到老闆責怪他事情沒做好時，他也會立刻撇清說：「都是因為誰……所以我才會……。」不想承擔責任，認為別人都應該要幫我做才對。
有個女性朋友已經三十多歲了，每天上班前，還要媽媽幫她準備「愛心便當」。她的大姊、二姊都已出嫁，每天卻仍回娘家吃飯，她自己也希望將來婚後能夠在娘家附近租房子，繼續享受媽媽的照顧。可以想見，將來不管誰娶到她，娶到的不是「太太」，而是「媽媽的女兒」；同樣的，有些女性婚後發現自己嫁的不是「先生」，而是「婆婆的兒子」。因為家庭中的「滋潤、包容」太豐富了，讓他們無法彼此切割，各自獨立。
多點幽默創意，家中充滿歡樂氣氛
你會不會和孩子一起玩電動玩具、撲克牌、下象棋呢？會不會帶孩子出去玩，跟孩子互相打來打去，跟他一樣的叫、一樣的跳、一樣興奮、一樣快樂呢？「幽默」這片花瓣，在家庭中同樣也佔有重要的份量。
在孩子的成長過程中，陪伴他一起看些好看的卡通電影，像「玩具總動員」、「海底總動員」，看完之後和他一起分享、討論故事情節，這對一個孩子來說是很重要的。如果你個性中比較缺少「幽默」氣質，不妨從孩子的身上學習；很多家長說：「我小時候都沒有玩過，現在從孩子身上去彌補，重新去玩自己沒玩過的東西，好像和孩子共同經歷了一個童年。」當孩子還小時，千萬別一直忙著工作，必須撥出一點時間陪孩子玩，也學一學怎麼跟孩子玩，以後才能跟孩子連上線。
有一次，有位爸爸就說他常和孩子一起玩套圈圈，當好不容易圈住一個玩具時，就高興地跳了起來，興奮地說：「就算是總統，也不見得能像我這麼棒呢！」孩子就在一旁大聲歡呼，歡樂的氣氛感染著每個人。這樣的家庭是有創意的、好玩的，愉快的真情流露其中。
適時退讓放手，讓孩子更堅強勇敢
最後一片花瓣是「退讓」。你會不會跟孩子道歉？你願意完全放手，讓孩子自己作決定嗎？
我的女兒今年二十三歲，在工作上遇到了一些瓶頸；我瞭解孩子的個性，心急地勸導她，孩子突然說：「對啦，對啦！我做人就是這麼不成功。」我當時楞了一下，心想：剛剛我所說的安慰她的話，給她的感受竟然是好像在指責她做錯了，怎麼會這樣呢？
這時，我先讓自己的情緒穩定下來，對她說：「對不起，媽媽剛才真的太急了，說的話讓你有很不好的感受，我跟你道歉。」之後，她也說：「其實我也有不對……。」
為人父母者一定要瞭解，縱然我們的經驗比孩子多，但有時也會犯錯，也有軟弱的時候。所以，當我們在跟孩子激辯什麼是對、什麼是錯的時候，能不能夠退讓、妥協，同理孩子的立場，跟孩子道歉，這是很重要的。
父母對孩子焦慮和擔心是難免的，當孩子漸漸長大，有了自己的想法和做法時，你能不能放手，允許他自己作主呢？如果你們家是有彈性的、可協調的、可退讓的、可以讓孩子自己決定的，有時候你甚至可以退居幕後當個旁觀者，讓他自己去試試看，不需要每件事都急著插手，讓孩子自己作決定，等到他碰到困難時，自然就會明白什麼時候該找你談一談。
一個家庭有這一片「退讓」的花瓣，可以讓孩子長得更堅強，更獨立，四個花瓣都有的話，家庭的資源更豐富，教養出來的孩子，個性就可伸可縮，可屈可直了。
支持同理孩子，引導他走出困境
四個花瓣的核心是「引導」，這是我們的家庭觀念中比較缺乏的。
我的老大在小學二年級時，曾氣沖沖地跟我說：「媽媽，弟弟好討厭，你為什麼要生下弟弟？把他裝回肚子裡最好了！」當你第一次聽到這句話，會怎麼回答呢？如果你說：「怎麼裝回去呀？你是姊姊，本來就要照顧弟弟的啊！」這樣一來，孩子就立刻閉嘴，而你也失去了一次引導他思考的機會了。
我問孩子：「弟弟做了什麼事讓你這麼生氣？」其實，這才是她內心真正的想法。「喔，我真的被他氣死了！」「真的啊！到底什麼事讓妳這麼生氣？」「他把我所有放在桌上的書，都塗得一團糟。」「難怪，如果我是你，我也會氣壞了；看來弟弟真的造成你很多的不便，你看要怎麼辦呢？」「倒楣啊！只好認了啊！」「女兒啊！我看要教弟弟學會不畫你的課本，好像很困難耶，這事以後還是會發生，怎麼辦呢？」她想了想說：「看來，以後我的東西都不能隨便亂擺了，要小心收好啦！」
我立刻大加讚揚：「哇！你想出這個保護書本的好方法，媽媽真的很欣賞，只是這樣你自己特別辛苦耶！」她的怒火漸漸降了下來。接著我說：「以後我會告訴弟弟，你曾經為他做了這麼多事情。」她的情緒就被撫平了。
「引導」是什麼？「引導」就是先站在他的立場、他的位置，瞭解他的心情感受，然後幫助他把心情講出來；當心情說出來以後，他會覺得，原來他的感受是被接納的，而不是被否定的。此時，當你去引導、同理、瞭解支持他以後，你才有辦法讓他自己去想：「接下來怎麼做，才是對自己最有利的？」而不是一開始就告訴他：「你要把書收好，才不會被弟弟亂畫。」或者「是你自己不好，誰叫你要隨便亂放。」
在這裏，父母要先懂得傾聽，才能妥善引導。傾聽時不要只聽語言的表面，一定要聽到話語背後的那個心情，站在他的立場，去體會他的感受，幫助他把那個心情表達出來，由你講出他的感受，他才會覺得被瞭解，之後，再跟他共同思考解決問題的方法；找到方法，還要商討實際操作時，這個方法有沒有用？如果沒有用，該做些什麼修正？這就是「引導」。
智慧教養得法，影響孩子一生
所謂的「智慧教養」，是在養一個「人才」，而不是養一個只會唯唯諾諾的「奴才」。是「人才」，就要養出他的獨立自主性，養出他的自我負責性，養出他動腦的思考能力。假如你讓孩子從小自己動腦思考，自己去解決問題，允許他偶爾做不好，有時也會犯些錯，但是他能夠自我反省、自我負責。同時讓他知道，我的門是打開的，永遠是支持你的，這樣孩子才能學會做自己的主人，而不是一直在問：「我該怎麼辦？你告訴我，我該怎麼做？」「你說的也對，他說的也對，那我到底要聽誰的？」當然是聽自己的。問題是：孩子從來沒有自己獨立思考過，他的習慣總是「聽老師怎麼說、聽爸爸媽媽怎麼說、看他們的臉色怎麼說？」
每個人從出生開始都有一個空白錄音帶，如影隨形的帶在你身上，不斷錄下週遭所有人的聲音。如果父母能在孩子十二歲以前，就能培養孩子發展好以下所述能力，將足以協助他走好自己的人生。
第一個是親密的能力。
從孩子嬰幼兒時期，父母就必須提供一分比較穩定的照顧關係，培養他對人的信任感，假如嬰幼兒在這段時間缺少一個可以親密依附的主要照顧人，或是處在比較不鼓勵孩子自行摸索的封閉式環境中，會造成將來對人的信任感比較差，無法與人親密相處。
第二個是控制的能力。
在二到四歲左右，甚至到六歲以前，父母必須協助孩子學習「規範與界限」及「物的所有權概念」，明瞭什麼東西是自己的可以拿，什麼東西是人家的不能碰，讓他懂得如何尊重別人。
第三個是分辨的能力。
很多人到了成年，還分不清是非善惡，也無法分辨事實與虛幻，例如：「如果他愛我，他就應該都聽我的」、「我這樣對他，他也應該要這樣對我」對於什麼事是想像的、什麼又是真實的，還停留在神話時代的想像階段，這樣對他的人際相處會造成很大的障礙。
第四個是勝任感跟合作的能力。
如果孩子的功課不佳，在學校的人緣不好，在家裡也不受重視，就容易對自己失去信心，擔心自己老是做不好事，因此無法產生足夠的勝任感，不容易與人分工合作。
以前的社會，因孩子生的多，有的孩子在學校雖然功課不好，但是在家裏可以幫忙照顧弟妹或分擔家務，所以成長過程中，不會否定自己的價值，長大以後也可以成為一個很有能力的人。現代人孩子生的少，經濟情況普遍小康，父母就比較注重孩子的課業表現，如果孩子書讀得不好，又沒有人引導他發展其他的優點，他就會對自己說：「我不會，我做不來，我什麼都不行，我沒有什麼貢獻。」
十二歲以前累積的經驗，會一直影響到成年，是故培養上述四項能力是很重要的。
請為孩子種一朵健康的花
我們都知道，孩子是獨立的個體，他會看、會有感受，會有效法、會有對應，在家庭的人際互動關係中，因為父母及手足個性、氣質的交互影響，逐漸發展成自己對待人事物的運作模式。他的個性有三分之一是受父母影響，而這三分之一是不是用引導的方式就很重要。
當孩子畫好圖畫拿給你看時，說：「媽媽，我畫的如何？」你的回答是：「很好！」還是「不好，要多加油！」呢？為什麼不試著去問他：「孩子，你自己認為呢？」「你是怎麼想到要用這種方式來呈現？」幫助他瞭解自己怎麼看、怎麼說，以及怎麼想，找出自己真正想要表現的是什麼？
如果我們教養一個孩子，能夠在他身上種下一朵健康的花，上面帶著：規範、滋潤、幽默、退讓這四片花瓣，再加上一塊具有智慧思考來作引導的花房，他清楚知道自己現在正在做什麼、將要負責的是什麼？能在各種利弊得失中，下定決心作取捨，那麼我相信，這個孩子的未來，已經不再需要你操心了！
Monday, May 15, 2006
工作以外不工作
文／游乾桂
工作是為了生活，不工作則是為了享受生活，兩種目的缺一不可，各有所長，如果少了優雅生活的幫襯，工作的真實性便該打點折扣了。
俄國作家高爾基說：「生活的意義在於美好，在於嚮往目標的力量，應該使生活的每一個瞬間，都有崇高的目的。」
只是行行復行行的日子，還有多少人記得此行的目的。
拚命工作究竟為什麼？
工作到底給人幸福？抑或鎖住人們的幸福，經過這些年來的省思我認為是後者，它不僅未給人帶來快樂，反而增添更多悲哀；工作占據了人們大量的時間，以至於應有的舒坦與幸福全散了，甚至遺忘工作是為了更好的生活。
牙醫朋友像個工作狂，工作之外還是工作，令人洩氣的是，他並不愛這份工作；有一天，我開著車帶他穿越市區，行過野徑，由引道進入北二高，萬里路段兩側重岩疊障，山勢峭拔，綠樹參天，美不勝收，稍不經心，車已到了野柳海邊，我們在地質公園旁停下，緩步爬上廢棄的海防戍衛崗哨上的制高點眺望大海，此處視野寬闊，海風呼呼，濤聲隆隆，岩石怪異，波浪洶湧，往下望則是海石礁岩堆砌而成的懸崖。
時近中午，我們坐在一塊大奇石上，開心吃著自己帶的午餐，他說，這是他一輩子以來很難得的浪漫，似有所悟的指出，原來人可以不必汲汲營營度日子；這些年來，他確實頗有感嘆，行醫廿多年，積累不少財富，卻很少有過如此輕鬆漫行的機會，天天惺忪醒來，迷糊刷牙，貓抓式的洗臉，便上工了，一個接一個病人預約且魚貫進了診療間，宛如接客者，至夜裡十點多收攤，斷斷續續做了十四小時，不知從何時開始，失眠的惡夢襲上心頭，輾轉難成眠。
他問：「這是工作？還是找死？」我一時語塞，答不上來，不禁浮升起這樣的迷惑：「如果工作是為了找死，工作幹嘛？」
「怎麼做才好？」「關掉診所！」我突發奇想給了答案，他不置可否的點了點頭，是也？非也？我並不清楚，只是我猜這一刻，他正認真思考隱伏於工作內在，真正擲地有聲的意義了。
這是人們常犯的錯，努力一個世代之後再回首，才發現處處是錯誤，真正的寶貝，卻近在咫尺，健康如是，快樂如是，時間如是，生活亦復如是。
別等韶光流逝才覺悟
現代人常陷入矛盾，明明知道忙會死人，就是要忙，直至死到臨頭才覺悟；明明了解健康重要，卻又到了不健康時，才努力找健康，莫非這正應驗了哲學家的說法：「死亡前的人生觀全改了。」
依照聖經的說法，工作是人們違反戒律的懲罰！顯示工作一事，多麼累人，本來就是人的壓力源，如果再不明白它的意義與目的，那就注定當部機器了，何來營造人生的微言大義。
工作並非不對，因為沒有勞動就無法填飽肚子，但並不代表分分秒秒都該勞動，或者一輩子只有勞動一事，人們該思考的是，如何有動力持續勞動，並且樂在其中，很有效益，忙中有閒，閒中有忙。
工作的首要目的就是讓人存活下來，之後想到的就該是如此辛苦換取的代價，包括滿足、優雅與美好生活，連活都有困難時，講什麼都是白搭的；要活所以要工作，所以抵死不工作一事也是騙術，我深信一分耕耘一分收穫的千古不變之理，但如何工作，做到恰到好處則是一門大學問。
首先，時間有限，為了工作一事把全部的時光用磬，便缺乏時間編織夢田，這有如魚與熊掌的難題，必須深思。
我在《轉個彎，就是天堂》（時報出版）一書裡提過價值與價格的辨証，試圖釐清潛存在人們潛意識裡的偏見，以為沒有錢就沒有一切，忘了有些事根本不必花錢來買，例如風花雪月，蟲鳴鳥叫，日曬雨淋，春去秋來，日出霞彩等等，全都不收費，這就是我所以為的價值。
炫耀與享樂根本不同，努力工作，辛苦終日換來所得，如果只用來告知別人，炫耀自己的財富，那又何苦；月薪五萬元以上，我以為錢便不是關鍵了，最大的問題在於如何使用錢，懂得使用的人從中享樂，不懂使用者，謂之財奴。
錢多不代表幸福也多
心理學家說，財富是沒有安全感者的最後依靠，但盼每個人賺著的不是一種安心的憑藉而已。
有用與無用，硬是不同，有用的叫錢，沒有用的叫紙，鈔票的面額只是提點，並不代表它真正的值，關於這一點，我在跳蚤市場裡體會甚深，即使是完整如新的東西，一旦進了跳蚤市場，便不值錢了，有些物品，全新價至少幾千元，二手貨只剩幾百元，或者更少。
開車者更是心知肚明，新車六十萬，開沒幾天就餘五十萬了，一年車更少，五年的車便不值錢了，這些生活中舉手可得的歷練，多少人從中學會學問。
錢創造出來的好與壞兩元論頗有意思，如果有了錢，但換來了親子相見不相認，毫無情感，缺乏心思，根本無愛，甚至翻臉不認人，這個錢就是不好的，如果為了錢，賺到一個家分崩離析，便大大不值得，它是壞的。
如果錢幫家圓了夢，飽了肚子，有了感情，一起度假，相互扶持，這個錢便是優質的。
每一件事都有陽光與陰暗兩面，除了怎麼看之外，還懂得怎麼想，怎麼做，找對了路，即使很俗氣的錢，也能變得大大有氣質。
神話學家坎伯的名言：「追隨無上喜樂。」它一直是我在紛雜的工作中，找著的唯一準則，至少讓自己不再痛苦難安，而是樂在工作。
工作是為了生活，不工作則是為了享受生活，兩種目的缺一不可，各有所長，如果少了優雅生活的幫襯，工作的真實性便該打點折扣了。
俄國作家高爾基說：「生活的意義在於美好，在於嚮往目標的力量，應該使生活的每一個瞬間，都有崇高的目的。」
只是行行復行行的日子，還有多少人記得此行的目的。
拚命工作究竟為什麼？
工作到底給人幸福？抑或鎖住人們的幸福，經過這些年來的省思我認為是後者，它不僅未給人帶來快樂，反而增添更多悲哀；工作占據了人們大量的時間，以至於應有的舒坦與幸福全散了，甚至遺忘工作是為了更好的生活。
牙醫朋友像個工作狂，工作之外還是工作，令人洩氣的是，他並不愛這份工作；有一天，我開著車帶他穿越市區，行過野徑，由引道進入北二高，萬里路段兩側重岩疊障，山勢峭拔，綠樹參天，美不勝收，稍不經心，車已到了野柳海邊，我們在地質公園旁停下，緩步爬上廢棄的海防戍衛崗哨上的制高點眺望大海，此處視野寬闊，海風呼呼，濤聲隆隆，岩石怪異，波浪洶湧，往下望則是海石礁岩堆砌而成的懸崖。
時近中午，我們坐在一塊大奇石上，開心吃著自己帶的午餐，他說，這是他一輩子以來很難得的浪漫，似有所悟的指出，原來人可以不必汲汲營營度日子；這些年來，他確實頗有感嘆，行醫廿多年，積累不少財富，卻很少有過如此輕鬆漫行的機會，天天惺忪醒來，迷糊刷牙，貓抓式的洗臉，便上工了，一個接一個病人預約且魚貫進了診療間，宛如接客者，至夜裡十點多收攤，斷斷續續做了十四小時，不知從何時開始，失眠的惡夢襲上心頭，輾轉難成眠。
他問：「這是工作？還是找死？」我一時語塞，答不上來，不禁浮升起這樣的迷惑：「如果工作是為了找死，工作幹嘛？」
「怎麼做才好？」「關掉診所！」我突發奇想給了答案，他不置可否的點了點頭，是也？非也？我並不清楚，只是我猜這一刻，他正認真思考隱伏於工作內在，真正擲地有聲的意義了。
這是人們常犯的錯，努力一個世代之後再回首，才發現處處是錯誤，真正的寶貝，卻近在咫尺，健康如是，快樂如是，時間如是，生活亦復如是。
別等韶光流逝才覺悟
現代人常陷入矛盾，明明知道忙會死人，就是要忙，直至死到臨頭才覺悟；明明了解健康重要，卻又到了不健康時，才努力找健康，莫非這正應驗了哲學家的說法：「死亡前的人生觀全改了。」
依照聖經的說法，工作是人們違反戒律的懲罰！顯示工作一事，多麼累人，本來就是人的壓力源，如果再不明白它的意義與目的，那就注定當部機器了，何來營造人生的微言大義。
工作並非不對，因為沒有勞動就無法填飽肚子，但並不代表分分秒秒都該勞動，或者一輩子只有勞動一事，人們該思考的是，如何有動力持續勞動，並且樂在其中，很有效益，忙中有閒，閒中有忙。
工作的首要目的就是讓人存活下來，之後想到的就該是如此辛苦換取的代價，包括滿足、優雅與美好生活，連活都有困難時，講什麼都是白搭的；要活所以要工作，所以抵死不工作一事也是騙術，我深信一分耕耘一分收穫的千古不變之理，但如何工作，做到恰到好處則是一門大學問。
首先，時間有限，為了工作一事把全部的時光用磬，便缺乏時間編織夢田，這有如魚與熊掌的難題，必須深思。
我在《轉個彎，就是天堂》（時報出版）一書裡提過價值與價格的辨証，試圖釐清潛存在人們潛意識裡的偏見，以為沒有錢就沒有一切，忘了有些事根本不必花錢來買，例如風花雪月，蟲鳴鳥叫，日曬雨淋，春去秋來，日出霞彩等等，全都不收費，這就是我所以為的價值。
炫耀與享樂根本不同，努力工作，辛苦終日換來所得，如果只用來告知別人，炫耀自己的財富，那又何苦；月薪五萬元以上，我以為錢便不是關鍵了，最大的問題在於如何使用錢，懂得使用的人從中享樂，不懂使用者，謂之財奴。
錢多不代表幸福也多
心理學家說，財富是沒有安全感者的最後依靠，但盼每個人賺著的不是一種安心的憑藉而已。
有用與無用，硬是不同，有用的叫錢，沒有用的叫紙，鈔票的面額只是提點，並不代表它真正的值，關於這一點，我在跳蚤市場裡體會甚深，即使是完整如新的東西，一旦進了跳蚤市場，便不值錢了，有些物品，全新價至少幾千元，二手貨只剩幾百元，或者更少。
開車者更是心知肚明，新車六十萬，開沒幾天就餘五十萬了，一年車更少，五年的車便不值錢了，這些生活中舉手可得的歷練，多少人從中學會學問。
錢創造出來的好與壞兩元論頗有意思，如果有了錢，但換來了親子相見不相認，毫無情感，缺乏心思，根本無愛，甚至翻臉不認人，這個錢就是不好的，如果為了錢，賺到一個家分崩離析，便大大不值得，它是壞的。
如果錢幫家圓了夢，飽了肚子，有了感情，一起度假，相互扶持，這個錢便是優質的。
每一件事都有陽光與陰暗兩面，除了怎麼看之外，還懂得怎麼想，怎麼做，找對了路，即使很俗氣的錢，也能變得大大有氣質。
神話學家坎伯的名言：「追隨無上喜樂。」它一直是我在紛雜的工作中，找著的唯一準則，至少讓自己不再痛苦難安，而是樂在工作。
Saturday, May 13, 2006
善用生命時光
每週證嚴法師說故事 - 善用生命時光
我曾在一本雜誌上看到一篇報導，是敘述美國一位九十二歲老人 的故事。
那位老先生雖然孤苦無依，住在貧民區裡，靠政府救濟維生 ，但他身體狀況不錯；最重要的是，他擁有正確的人生觀。
每天天未亮，他就起床。醒來時，總會先轉轉頭，覺得不錯就說 ：「感恩！今天我的頭腦還很清醒靈活。」接著伸伸雙腳，就說：「 真高興！今天我的腳還能走路。」之後就下床，展開為人服務的一天 。
他已經九十多歲了，還為人服務什麼呢？原來他每天都在垃圾車 到來之前，帶著口哨和枴杖站在路邊。如果有車子行駛過來，他就吹 口哨警告他們：那裡只能停垃圾車，不能停其它的車子，以方便家家戶戶倒垃圾。
老先生從七十歲開始就自動負起這項工作，廿多年來風雨無阻。 附近居民只要一聽到他的口哨聲，就知道垃圾車快來了，該準備把垃 圾拿出去了。
等大家都倒完垃圾，垃圾車開走之後，他就高興地面露笑容，吹 著不同旋律的口哨，歡歡喜喜地離去。大家每天看到這位快樂的老人 ，都十分尊敬他。
有人問他：「你年紀這麼大了，為什麼還要出來做事？政府不是 每個月都給你生活費嗎？」他帶著笑容說：「我是在利用生命，要愛 惜生命有用的時間。我希望每天都能頭腦靈活，雙腳自由地走路；想要身體靈活、自由，就要多活動活動筋骨。」
看了這篇報導，真的很敬佩那位老先生──每天感恩自己的頭腦 清楚、雙腳能行走自如，這就是生命的活水，因為他的人生不會一直 在「睡眠」中。睡眠，讓有用的生命時間都停擺了，因為什麼事都不 能做，而懈怠放逸的人就如同睡著了，無法付出人生的良能。
在佛陀時代，有一天阿那律陀聽佛陀說法時打瞌睡，佛陀就斥責 他說：「在這麼重要的時刻裡，你竟然打瞌睡！這和海底的蛤蚌類， 又有什麼兩樣？」
阿那律陀聽了，心裡覺得很慚愧！於是，他誓言奮發精進，連續 幾天都不曾閤眼休息。之後，精進的阿那律陀眼睛瞎了，卻也開啟了 心眼，得到慧命。所以要去除懈怠，一定要先具足慚愧心，才會時時 提起精神，面對任何人事；如果沒有慚愧心，哪怕是在修行、打坐或 聽經，還是會不自覺地懈怠。
佛陀告訴我們，睡眠不只是指晚上休息，也包括日常生活中無所 事事、浪費生命的功能。我們要保持身心健康，靈活應用身體，才能 發揮人生價值；如果把行動都放在「空檔」，空過人生不是很可惜嗎 ？所以，要時時自我警惕，做一個愛惜生命時間的人。
我曾在一本雜誌上看到一篇報導，是敘述美國一位九十二歲老人 的故事。
那位老先生雖然孤苦無依，住在貧民區裡，靠政府救濟維生 ，但他身體狀況不錯；最重要的是，他擁有正確的人生觀。
每天天未亮，他就起床。醒來時，總會先轉轉頭，覺得不錯就說 ：「感恩！今天我的頭腦還很清醒靈活。」接著伸伸雙腳，就說：「 真高興！今天我的腳還能走路。」之後就下床，展開為人服務的一天 。
他已經九十多歲了，還為人服務什麼呢？原來他每天都在垃圾車 到來之前，帶著口哨和枴杖站在路邊。如果有車子行駛過來，他就吹 口哨警告他們：那裡只能停垃圾車，不能停其它的車子，以方便家家戶戶倒垃圾。
老先生從七十歲開始就自動負起這項工作，廿多年來風雨無阻。 附近居民只要一聽到他的口哨聲，就知道垃圾車快來了，該準備把垃 圾拿出去了。
等大家都倒完垃圾，垃圾車開走之後，他就高興地面露笑容，吹 著不同旋律的口哨，歡歡喜喜地離去。大家每天看到這位快樂的老人 ，都十分尊敬他。
有人問他：「你年紀這麼大了，為什麼還要出來做事？政府不是 每個月都給你生活費嗎？」他帶著笑容說：「我是在利用生命，要愛 惜生命有用的時間。我希望每天都能頭腦靈活，雙腳自由地走路；想要身體靈活、自由，就要多活動活動筋骨。」
看了這篇報導，真的很敬佩那位老先生──每天感恩自己的頭腦 清楚、雙腳能行走自如，這就是生命的活水，因為他的人生不會一直 在「睡眠」中。睡眠，讓有用的生命時間都停擺了，因為什麼事都不 能做，而懈怠放逸的人就如同睡著了，無法付出人生的良能。
在佛陀時代，有一天阿那律陀聽佛陀說法時打瞌睡，佛陀就斥責 他說：「在這麼重要的時刻裡，你竟然打瞌睡！這和海底的蛤蚌類， 又有什麼兩樣？」
阿那律陀聽了，心裡覺得很慚愧！於是，他誓言奮發精進，連續 幾天都不曾閤眼休息。之後，精進的阿那律陀眼睛瞎了，卻也開啟了 心眼，得到慧命。所以要去除懈怠，一定要先具足慚愧心，才會時時 提起精神，面對任何人事；如果沒有慚愧心，哪怕是在修行、打坐或 聽經，還是會不自覺地懈怠。
佛陀告訴我們，睡眠不只是指晚上休息，也包括日常生活中無所 事事、浪費生命的功能。我們要保持身心健康，靈活應用身體，才能 發揮人生價值；如果把行動都放在「空檔」，空過人生不是很可惜嗎 ？所以，要時時自我警惕，做一個愛惜生命時間的人。
Friday, May 12, 2006
當心壓力
當心壓力傷害你的腦細胞！
每個人從小到大，都經歷過許多不同程度的壓力，小時候考試帶給我們壓力，長大後壓力更是全面性的侵襲：工作壓力、家計壓力、通勤壓力......如 影隨形，揮之不去。但醫師卻表示，過度的壓力不只讓人難以承受，更會影響你的健康，破壞你的大腦功能。
「當威脅、壓力來臨時，我們的身體會自然釋放出一種化學物質到血液中，使身體作出適度反應選擇抵抗或逃避，這是一種生存本能。」亞特蘭大市艾默利大學(Emory University)的布雷納教授(Dr.Douglas Bremner)這樣表示。
在腦中，這些化學物質以壓力荷爾蒙(Stress hormones) 的形式出現，壓力荷爾蒙會導致腦部海馬區萎縮。而長期慢性壓力更會使精神難以集中，降低學習力。「適度的壓力荷爾蒙可以促進你的思考，讓你作的更好；但是過多的壓力則會讓你根本無法思考。」
布雷納教授指出。學習釋放、轉化自己的壓力。
每個人從小到大，都經歷過許多不同程度的壓力，小時候考試帶給我們壓力，長大後壓力更是全面性的侵襲：工作壓力、家計壓力、通勤壓力......如 影隨形，揮之不去。但醫師卻表示，過度的壓力不只讓人難以承受，更會影響你的健康，破壞你的大腦功能。
「當威脅、壓力來臨時，我們的身體會自然釋放出一種化學物質到血液中，使身體作出適度反應選擇抵抗或逃避，這是一種生存本能。」亞特蘭大市艾默利大學(Emory University)的布雷納教授(Dr.Douglas Bremner)這樣表示。
在腦中，這些化學物質以壓力荷爾蒙(Stress hormones) 的形式出現，壓力荷爾蒙會導致腦部海馬區萎縮。而長期慢性壓力更會使精神難以集中，降低學習力。「適度的壓力荷爾蒙可以促進你的思考，讓你作的更好；但是過多的壓力則會讓你根本無法思考。」
布雷納教授指出。學習釋放、轉化自己的壓力。
煩惱是一種浪費
如果您嘗試去回憶、自省自己過去和現下的生命歷程，可能您也會和我有同樣一個領悟----「煩惱，是一種浪費」。
曾經有個莞爾的故事，描述到古時候有一位尚未出嫁的小姐，她的父親為了方便，便在院子裡鑿了口井。她看著那口新鑿好的井，想著：「我是個女的，將來一定會嫁人，嫁了人以後一定會生孩子，生了孩子之後一定會帶回娘家看看，帶回娘家後小孩子一定愛往院子裡跑，到了院子裡我又不一定能時時看著他，當時候他可能會掉進井裡淹死。」
她每天看著井，想著她未來那”即將被淹死的孩子”，越想越煩惱，開始茶不思飯不想，日子就這麼一天天地過去，她的健康狀況也因而慢慢地走下坡，最後就這麼過世了。
也曾經有一個上班族，為了隔天的會議報告，煩惱、焦躁得整天晚上睡不著，原本可以用來準備隔天報告的時間、精力，也在坐立難安的情景中給蹉跎掉了。最後，他隔天的會議報告根本無法獲得充分準備，表現得差強人意。
曾經有個莞爾的故事，描述到古時候有一位尚未出嫁的小姐，她的父親為了方便，便在院子裡鑿了口井。她看著那口新鑿好的井，想著：「我是個女的，將來一定會嫁人，嫁了人以後一定會生孩子，生了孩子之後一定會帶回娘家看看，帶回娘家後小孩子一定愛往院子裡跑，到了院子裡我又不一定能時時看著他，當時候他可能會掉進井裡淹死。」
她每天看著井，想著她未來那”即將被淹死的孩子”，越想越煩惱，開始茶不思飯不想，日子就這麼一天天地過去，她的健康狀況也因而慢慢地走下坡，最後就這麼過世了。
也曾經有一個上班族，為了隔天的會議報告，煩惱、焦躁得整天晚上睡不著，原本可以用來準備隔天報告的時間、精力，也在坐立難安的情景中給蹉跎掉了。最後，他隔天的會議報告根本無法獲得充分準備，表現得差強人意。
Thursday, May 11, 2006
愛已成夢
獻給我最親愛的媽媽
文字如溪水淙淙流來，柔軟又溫暖。這樣濃厚而樸華的親情，令人無法不為之動容。無論我們走出多遠多久，親人以及那個家，都在我們的身後，默默的支持守望。
願你和你的母親，永遠安好幸福。
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媽，我夢到妳了。
夢裡面視線模糊，我似乎只能在玻璃外面看著妳，說不出一句話。
我看見我們平靜的空氣在房子上空聚集。看到妳在空蕩蕩的房間裡把憔悴種在凝結的空氣，燈影幢幢。我默默閉上眼，所有心疼都打著結勒在心裡。無法流暢的血液增加著愛的濃度。
半夜醒來，我才發現這是個夢，我就再也睡不著了。那麼久了嗎？我覺得我還是要那麼強烈的想念妳。媽，請相信我已長大，我只是要向您述說那些關於我們和我想說給妳聽的話。它們跑出來，從心裡面，繞過嘴邊，在我眉宇跳動，像我們房間裡的銀色風鈴，發出清亮持久的響聲。持久的在我的夢裡無數次的出現。
記得小時候，我會依偎在妳身旁看我們大大的家變得美好，聽妳們大人說話，我會努力聽，希望有一天我也會這樣為家著急，匆忙，奔波。而媽媽，妳的一絲微笑，似乎那些煩惱就可以被輕輕化解。是不是那時的我，傻傻的在用完美的姿態，看我們發生過的一切。
媽，妳看，妳說話時，我總習慣無語。可我的嘴角是翹著的，像妳一樣全身充滿快樂的氣味，我的心裡是多麼歡喜啊。
我多希望我們永遠快樂，永世快樂啊！可是媽媽，我不總是那麼乖。可是妳總不會對我苛刻的要求什麼，可是我的生命總在念著懺悔的經。一遍遍環繞，在一遍遍告訴我感恩和寬容，所以，即使我不時被傷痛的風刮破自己的脆弱，我也會學著像妳一樣，隱忍淚水和傷口，埋藏在最深最柔軟的地方，等待時間的風乾和癒合。
記得高三那年，爸爸去了南方。我和您似乎更成了相依為命的依靠。每晚我疲憊的從學校回來，你會微笑著和我聊天。陪我看三十分鐘的體育新聞。然後我說，媽，我回房間了。妳說，好，別熬夜太晚了。妳拿起遙控器，關掉電視，安靜的回屋。
現在待在電腦前打字的我，突然想起了妳，曾習慣的在晚上打開電視，等我在九點半回家，十點回房間複習。神情安詳。
我們那時候生活或許孤獨。可我從妳的視線裡看到希望，我的無限溫暖就讓所有雜念灰飛煙滅了。
現在的我，更像是在為未來而活。我知道，妳在我剛上大學時，偷偷在家掉眼淚；我知道，妳擔心我的起居；我知道，妳的牽掛隔著萬水千山，讓我依舊感覺真切。可是媽媽，現在的我願意忍受孤獨或是寂寞，我會用盡身上那些持續不斷的力量，為我帶來安寧和美好。它們是您賜予我的，我要保證以後的我是安享知足的快樂，像夏天涼爽樹蔭下的風，和煦而細微，像我小時候期望的一樣，簡單而甜蜜。好不好？
媽，我要情不自禁的笑了。因為妳任何時候現出的潔白牙齒，都是在我困惑或無助的時候，讓我整個世界透徹的失去重量而又充盈希望。
媽，妳撒在我心裡的希望和愛的種子，我每天都能聽到它們破土的聲音。它們在我夢境裡繞著我，讓我發出甜甜咯咯的笑聲，像個仍未更事的孩子，找到了最美麗的童話城堡。
媽，我一直想讓您快樂幸福的想法，在我快樂悲傷的世界裡愈加清晰了，所以在我遭受挫折、一敗塗地、頹廢低落時，我想起安寧幸運的家，我就會源源不斷的長出嶄新的力氣。在任何時候，我都不會放棄對自己理想的追求。
夜深了。有沒有月亮已無所謂，有沒有思念也已不重要了。我會記得您的微笑，讓那些懺悔的經沉默殆盡。
媽，那些簡單的囑托和安慰是我永遠不會忘卻的。我還是那個在妳面前喜歡沉默的孩子，喜歡看著妳笑心裡像灌滿蜜一樣的孩子。我多想說的是，在歲月深處的幸福麥田，就請由我耐心的磨好歲月的鐮刀，一穗一穗的收割我們的幸福。
媽，妳說，好嗎？
文字如溪水淙淙流來，柔軟又溫暖。這樣濃厚而樸華的親情，令人無法不為之動容。無論我們走出多遠多久，親人以及那個家，都在我們的身後，默默的支持守望。
願你和你的母親，永遠安好幸福。
---------------------------------------
媽，我夢到妳了。
夢裡面視線模糊，我似乎只能在玻璃外面看著妳，說不出一句話。
我看見我們平靜的空氣在房子上空聚集。看到妳在空蕩蕩的房間裡把憔悴種在凝結的空氣，燈影幢幢。我默默閉上眼，所有心疼都打著結勒在心裡。無法流暢的血液增加著愛的濃度。
半夜醒來，我才發現這是個夢，我就再也睡不著了。那麼久了嗎？我覺得我還是要那麼強烈的想念妳。媽，請相信我已長大，我只是要向您述說那些關於我們和我想說給妳聽的話。它們跑出來，從心裡面，繞過嘴邊，在我眉宇跳動，像我們房間裡的銀色風鈴，發出清亮持久的響聲。持久的在我的夢裡無數次的出現。
記得小時候，我會依偎在妳身旁看我們大大的家變得美好，聽妳們大人說話，我會努力聽，希望有一天我也會這樣為家著急，匆忙，奔波。而媽媽，妳的一絲微笑，似乎那些煩惱就可以被輕輕化解。是不是那時的我，傻傻的在用完美的姿態，看我們發生過的一切。
媽，妳看，妳說話時，我總習慣無語。可我的嘴角是翹著的，像妳一樣全身充滿快樂的氣味，我的心裡是多麼歡喜啊。
我多希望我們永遠快樂，永世快樂啊！可是媽媽，我不總是那麼乖。可是妳總不會對我苛刻的要求什麼，可是我的生命總在念著懺悔的經。一遍遍環繞，在一遍遍告訴我感恩和寬容，所以，即使我不時被傷痛的風刮破自己的脆弱，我也會學著像妳一樣，隱忍淚水和傷口，埋藏在最深最柔軟的地方，等待時間的風乾和癒合。
記得高三那年，爸爸去了南方。我和您似乎更成了相依為命的依靠。每晚我疲憊的從學校回來，你會微笑著和我聊天。陪我看三十分鐘的體育新聞。然後我說，媽，我回房間了。妳說，好，別熬夜太晚了。妳拿起遙控器，關掉電視，安靜的回屋。
現在待在電腦前打字的我，突然想起了妳，曾習慣的在晚上打開電視，等我在九點半回家，十點回房間複習。神情安詳。
我們那時候生活或許孤獨。可我從妳的視線裡看到希望，我的無限溫暖就讓所有雜念灰飛煙滅了。
現在的我，更像是在為未來而活。我知道，妳在我剛上大學時，偷偷在家掉眼淚；我知道，妳擔心我的起居；我知道，妳的牽掛隔著萬水千山，讓我依舊感覺真切。可是媽媽，現在的我願意忍受孤獨或是寂寞，我會用盡身上那些持續不斷的力量，為我帶來安寧和美好。它們是您賜予我的，我要保證以後的我是安享知足的快樂，像夏天涼爽樹蔭下的風，和煦而細微，像我小時候期望的一樣，簡單而甜蜜。好不好？
媽，我要情不自禁的笑了。因為妳任何時候現出的潔白牙齒，都是在我困惑或無助的時候，讓我整個世界透徹的失去重量而又充盈希望。
媽，妳撒在我心裡的希望和愛的種子，我每天都能聽到它們破土的聲音。它們在我夢境裡繞著我，讓我發出甜甜咯咯的笑聲，像個仍未更事的孩子，找到了最美麗的童話城堡。
媽，我一直想讓您快樂幸福的想法，在我快樂悲傷的世界裡愈加清晰了，所以在我遭受挫折、一敗塗地、頹廢低落時，我想起安寧幸運的家，我就會源源不斷的長出嶄新的力氣。在任何時候，我都不會放棄對自己理想的追求。
夜深了。有沒有月亮已無所謂，有沒有思念也已不重要了。我會記得您的微笑，讓那些懺悔的經沉默殆盡。
媽，那些簡單的囑托和安慰是我永遠不會忘卻的。我還是那個在妳面前喜歡沉默的孩子，喜歡看著妳笑心裡像灌滿蜜一樣的孩子。我多想說的是，在歲月深處的幸福麥田，就請由我耐心的磨好歲月的鐮刀，一穗一穗的收割我們的幸福。
媽，妳說，好嗎？
Wednesday, May 10, 2006
掉進憂鬱，如何自拔？
要說這是個憂鬱的年代，實不為過。在藝人倪敏然、李恩珠及醫師陳國華受不了憂鬱煎熬，選擇以極端的方式告別人世後，若要避免憾事發生在自已身上，處於憂鬱深谷，或有憂鬱傾向的３０世代可以怎麻做？
自救１０法除配合醫師診斷服藥外，以下十種方法，可助自己一臂之力：
1. 尋求支持：
曾罹患憂鬱症的歌手何方認為，要能擁有兩、三個無所不談的知心好友，在心情低落時可以不需修飾、暢所欲言，這樣的支持成為她陷於憂鬱深谷時的重大力量。
2. 運動：
運動可使人腦內血清素增加，產生愉悅感。所以不妨找個自己喜愛的運動，以漸進式的方式持續去做。
3. 信仰力量：
有憂鬱情緒者需要大量支持，藉由信仰以及參與宗教的團體活動，例如團契、探訪、唱詩歌等達到與人互動與情緒宣洩的效果。
4. 飲食：
正確飲食習慣有助於改善憂鬱症。
5. 心理諮商：
憂鬱者通常是生命中出現難解的問題，藥物只能治療身體部分，但導致憂鬱的原因，可能來自於本身的個性、固有的思考、行事模式，經由專業心理師的諮商輔導，則可了解問題的源頭，從而改變。
6. 擔任志工：
非重度憂鬱者，可以選擇自己有興趣的組織擔任志工，不但可與有愛心的人互動，擔任志工時幫助他人的行為，也有助憂鬱者建立正面自我形象。
7. 訓練正面思考：
憂鬱者常會負面思考，凡事要求完美，且出現自責傾向。
8. 芳香療法：
國外的另類療法中指出，芳香療法可以幫助減緩憂鬱症狀，利用怡人嗅覺喚起快樂的記憶，也藉此紓解壓力。
9. 與家人情感連結：
精神科醫師莊凱迪認為，現在的上班族過於在意職場表現，忙於工作之際，與家人互動減少。
10. 寵物治療法：
高雄凱旋醫院引進寵物治療法，帶著狗狗去查房，使得原本意志消沈、不願起床的憂鬱症患者，後來搶著到戶外蹓狗。
自救１０法除配合醫師診斷服藥外，以下十種方法，可助自己一臂之力：
1. 尋求支持：
曾罹患憂鬱症的歌手何方認為，要能擁有兩、三個無所不談的知心好友，在心情低落時可以不需修飾、暢所欲言，這樣的支持成為她陷於憂鬱深谷時的重大力量。
2. 運動：
運動可使人腦內血清素增加，產生愉悅感。所以不妨找個自己喜愛的運動，以漸進式的方式持續去做。
3. 信仰力量：
有憂鬱情緒者需要大量支持，藉由信仰以及參與宗教的團體活動，例如團契、探訪、唱詩歌等達到與人互動與情緒宣洩的效果。
4. 飲食：
正確飲食習慣有助於改善憂鬱症。
5. 心理諮商：
憂鬱者通常是生命中出現難解的問題，藥物只能治療身體部分，但導致憂鬱的原因，可能來自於本身的個性、固有的思考、行事模式，經由專業心理師的諮商輔導，則可了解問題的源頭，從而改變。
6. 擔任志工：
非重度憂鬱者，可以選擇自己有興趣的組織擔任志工，不但可與有愛心的人互動，擔任志工時幫助他人的行為，也有助憂鬱者建立正面自我形象。
7. 訓練正面思考：
憂鬱者常會負面思考，凡事要求完美，且出現自責傾向。
8. 芳香療法：
國外的另類療法中指出，芳香療法可以幫助減緩憂鬱症狀，利用怡人嗅覺喚起快樂的記憶，也藉此紓解壓力。
9. 與家人情感連結：
精神科醫師莊凱迪認為，現在的上班族過於在意職場表現，忙於工作之際，與家人互動減少。
10. 寵物治療法：
高雄凱旋醫院引進寵物治療法，帶著狗狗去查房，使得原本意志消沈、不願起床的憂鬱症患者，後來搶著到戶外蹓狗。
放下悲傷
趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
心有多寬，路就有多寬！
有一名結婚不久的男子，經常悶悶不樂，因他在家被老婆管，在公司也常被老闆盯，以致覺得自己「很沒自由」。後來，他跑去問自由女神，請教「手拿著火炬的自由女神」，看看如何才能得到真正的自由？
自由女神說：「你是在嘲笑我嗎？還是故意在糗我？你看，我這個樣子像是自由嗎？」
每個人都會羨慕別人，覺得別人家很好、夫妻感情甜蜜、子女都很上進、先生事業有成……可是，家家有本難唸的經呀！美麗、漂亮的英國黛安娜王妃，即使嫁給查爾斯王子，婚姻生活依然不睦，最後宣告離婚，甚至遇上車禍、悲慘身亡。
悲傷、憂鬱，有時會像個小偷，悶聲不響地就侵入我們內心裡，可是，我們要任憑小偷住在我們心裡作祟嗎？我們豈不都要趕快把小偷趕出去，趕快還給我們快樂的心情，和燦爛的笑容！
所以，趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
當憤怒、生氣的「危險因子」入侵我們內心時，我們要儘快地數算一下幸福，讓心中的「保護因子」來拯救自己；因為，事情絕對沒有想像中那麼糟糕。而且，悲傷和痛苦一定會過去，只要我們轉換心情，陽光與快樂一定會隨之而來！
其實，「一個人心有多寬，路就有多寬。」
我們的心，決定我們的命運—「心的寬度，決定路的寬度。」
真的，我們要成為一個「不停跳躍的拳擊手」，只要勇敢地跳躍，生命就會有活力！而且，「有志氣、少嘆氣」，就會有好遭遇，就一定會日漸得意呀！
心有多寬，路就有多寬！
有一名結婚不久的男子，經常悶悶不樂，因他在家被老婆管，在公司也常被老闆盯，以致覺得自己「很沒自由」。後來，他跑去問自由女神，請教「手拿著火炬的自由女神」，看看如何才能得到真正的自由？
自由女神說：「你是在嘲笑我嗎？還是故意在糗我？你看，我這個樣子像是自由嗎？」
每個人都會羨慕別人，覺得別人家很好、夫妻感情甜蜜、子女都很上進、先生事業有成……可是，家家有本難唸的經呀！美麗、漂亮的英國黛安娜王妃，即使嫁給查爾斯王子，婚姻生活依然不睦，最後宣告離婚，甚至遇上車禍、悲慘身亡。
悲傷、憂鬱，有時會像個小偷，悶聲不響地就侵入我們內心裡，可是，我們要任憑小偷住在我們心裡作祟嗎？我們豈不都要趕快把小偷趕出去，趕快還給我們快樂的心情，和燦爛的笑容！
所以，趕快「放下悲傷、數算幸福」吧！
當憤怒、生氣的「危險因子」入侵我們內心時，我們要儘快地數算一下幸福，讓心中的「保護因子」來拯救自己；因為，事情絕對沒有想像中那麼糟糕。而且，悲傷和痛苦一定會過去，只要我們轉換心情，陽光與快樂一定會隨之而來！
其實，「一個人心有多寬，路就有多寬。」
我們的心，決定我們的命運—「心的寬度，決定路的寬度。」
真的，我們要成為一個「不停跳躍的拳擊手」，只要勇敢地跳躍，生命就會有活力！而且，「有志氣、少嘆氣」，就會有好遭遇，就一定會日漸得意呀！
Tuesday, May 09, 2006
靜思語
* 用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。
* 心隨境轉，動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
* 心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此即境轉而心不轉。
* 修行者的本分事是忍耐和付出，因為修養原是個人的行為。
* 布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。
* 人際關係是最難寫的一篇文章。唯有事事無我、無執，方能有所為。
* 人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
* 人生這段路並不很長，但卻不好走，因此必須步步謹慎，切莫迷了路，走錯了方向。
* 心志若能守持於道，必能精深博大；否則，即使透徹千經萬論，亦如空花水月，一事無成。
* 透過煩惱轉成智慧，這個煩惱才有意義。
* 人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。
* 一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。
* 眾生心即是凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹淨即現佛性。
* 有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心裡。佛前的燈不必刻意地去點，要緊的是點燃我們的心燈。
* 凡夫受命運所操縱，而聖人卻能掌控支配自己的命運。
* 真正的聖人，既強又柔。他的強是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調服眾生，剛能堅強己志。
* 要做個受人歡迎的人，就必須先照顧好自己的聲色。
* 能關心別人，被人關心的人，即是福中之福人。
* 把慈悲形象化，付諸具體的行動。
* 大喜，就是時時刻刻起歡喜心。
* 要作個受歡迎的人，作個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。
* 人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；世間是非，要如水泥地般堅固，水過則乾。
* 轉一個角度看世界，世界無限寬廣。
* 做好事並不是為求名，也不是為求功德；抱著「盡本分」的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
* 對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
* 人性之貴，莫過於信；信乃人生立世之本。
* 能夠永久存在的愛，就是那分無形、無染而無求的愛。
* 要談情就必須談長情--覺悟的情；要說愛，就必須說大愛--解脫的愛。
* 要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，就不會有煩惱。
* 心如要保持恆常快樂，就必須不把人事當作是非。
* 能一字「和」則無往不利，無事不成。
* 舉凡有事就有煩惱，若要做事，就必須先下決心──絕對不怕煩惱。若不怕煩惱，則任何困擾皆可解決。
* 要平安，得先心安；要心安，須先得理；理得心安，即闔家平安。
* 不為任何代價、任何回報而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。
* 一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣嚥下去。
* 愛是人間的一分力量；但是只有愛還不夠，必須還要有個「忍」--忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
* 忍不是最高的境界，能夠達到看開忍，則會覺得一切逆境都是很自然的事。
* 世間沒有一樣很容易的事。沒有逆境的事，不值得我們作為人生的燈塔。
* 能原諒別人的人最快樂。
* 一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。
* 時，應分秒必爭；路，應步步踏實，此趟人生即無所愧憾。
* 有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。
* 最美的面孔是帶著微笑，一種發自內心愛的表現。
* 人與人相處之道，應如星球運轉，能自身圓融，更要調整腳步彼此配合
* 未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。
* 這世界總有比我們悲慘的人，能為人服務比被人服務有福。
* 不受貧賤擊敗挫傷的人，不因富貴驕奢慳吝的人，都是成功的人。
* 話語要謹慎委婉。面對知音，不必說得太明顯就懂；不是知音，說得再露骨也沒用。
* 天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。
* 做人要做到三不靠：一不靠權力，二不靠地位，三不靠金錢。
* 真正的妙法是以智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
* 要先愛別人，別人才會愛你。
* 能夠付出、助人的人是最快樂的！
* 待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。
* 歡喜心是一帖良藥。
* 換一個立場來待人事，人事無不輕安。
* 人人心安，自然平安。
* 有形的物質給別人，無形的福氣給自己。
* 心中有佛，口中有法，行中有愛
* 福不是用求的，是要自己去「造」的。
* 世間沒有任何事是不能解決的，但也沒有好事是很好解決的。事在人為，只要有心，再大的難關也能突破。
* 每一秒鐘都踏踏實實地為人間、為社會付出，讓每一天都充滿希望。
* 自愛是報恩，付出是感恩。
* 不管是愛人或被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人，都是幸福的人。
* 與人相處，「聲」要輕言細語；「色」要微笑寬柔。
* 真正的心好，應該是非常自然、沒有一絲一毫地考慮，馬上伸出援手去扶助別人。
(待續……………………..只要靜思必有體會)
* 心隨境轉，動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
* 心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此即境轉而心不轉。
* 修行者的本分事是忍耐和付出，因為修養原是個人的行為。
* 布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。
* 人際關係是最難寫的一篇文章。唯有事事無我、無執，方能有所為。
* 人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
* 人生這段路並不很長，但卻不好走，因此必須步步謹慎，切莫迷了路，走錯了方向。
* 心志若能守持於道，必能精深博大；否則，即使透徹千經萬論，亦如空花水月，一事無成。
* 透過煩惱轉成智慧，這個煩惱才有意義。
* 人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。
* 一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。
* 眾生心即是凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹淨即現佛性。
* 有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心裡。佛前的燈不必刻意地去點，要緊的是點燃我們的心燈。
* 凡夫受命運所操縱，而聖人卻能掌控支配自己的命運。
* 真正的聖人，既強又柔。他的強是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調服眾生，剛能堅強己志。
* 要做個受人歡迎的人，就必須先照顧好自己的聲色。
* 能關心別人，被人關心的人，即是福中之福人。
* 把慈悲形象化，付諸具體的行動。
* 大喜，就是時時刻刻起歡喜心。
* 要作個受歡迎的人，作個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。
* 人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；世間是非，要如水泥地般堅固，水過則乾。
* 轉一個角度看世界，世界無限寬廣。
* 做好事並不是為求名，也不是為求功德；抱著「盡本分」的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
* 對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
* 人性之貴，莫過於信；信乃人生立世之本。
* 能夠永久存在的愛，就是那分無形、無染而無求的愛。
* 要談情就必須談長情--覺悟的情；要說愛，就必須說大愛--解脫的愛。
* 要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，就不會有煩惱。
* 心如要保持恆常快樂，就必須不把人事當作是非。
* 能一字「和」則無往不利，無事不成。
* 舉凡有事就有煩惱，若要做事，就必須先下決心──絕對不怕煩惱。若不怕煩惱，則任何困擾皆可解決。
* 要平安，得先心安；要心安，須先得理；理得心安，即闔家平安。
* 不為任何代價、任何回報而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。
* 一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣嚥下去。
* 愛是人間的一分力量；但是只有愛還不夠，必須還要有個「忍」--忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
* 忍不是最高的境界，能夠達到看開忍，則會覺得一切逆境都是很自然的事。
* 世間沒有一樣很容易的事。沒有逆境的事，不值得我們作為人生的燈塔。
* 能原諒別人的人最快樂。
* 一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。
* 時，應分秒必爭；路，應步步踏實，此趟人生即無所愧憾。
* 有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。
* 最美的面孔是帶著微笑，一種發自內心愛的表現。
* 人與人相處之道，應如星球運轉，能自身圓融，更要調整腳步彼此配合
* 未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。
* 這世界總有比我們悲慘的人，能為人服務比被人服務有福。
* 不受貧賤擊敗挫傷的人，不因富貴驕奢慳吝的人，都是成功的人。
* 話語要謹慎委婉。面對知音，不必說得太明顯就懂；不是知音，說得再露骨也沒用。
* 天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。
* 做人要做到三不靠：一不靠權力，二不靠地位，三不靠金錢。
* 真正的妙法是以智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
* 要先愛別人，別人才會愛你。
* 能夠付出、助人的人是最快樂的！
* 待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。
* 歡喜心是一帖良藥。
* 換一個立場來待人事，人事無不輕安。
* 人人心安，自然平安。
* 有形的物質給別人，無形的福氣給自己。
* 心中有佛，口中有法，行中有愛
* 福不是用求的，是要自己去「造」的。
* 世間沒有任何事是不能解決的，但也沒有好事是很好解決的。事在人為，只要有心，再大的難關也能突破。
* 每一秒鐘都踏踏實實地為人間、為社會付出，讓每一天都充滿希望。
* 自愛是報恩，付出是感恩。
* 不管是愛人或被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人，都是幸福的人。
* 與人相處，「聲」要輕言細語；「色」要微笑寬柔。
* 真正的心好，應該是非常自然、沒有一絲一毫地考慮，馬上伸出援手去扶助別人。
(待續……………………..只要靜思必有體會)
Monday, May 08, 2006
善待自己，活得更好
主講／蕭文（大學教授）整理／謝蕙蒙
有人說，一個人如果每天吃得飽、睡得好，想做什麼就去做，人生在世，還有什麼不滿足？可是，為什麼心底深處總還有一絲遺憾，覺得自己的人生並不那麼十全十美？那麼，在這忙碌緊張、高度競爭的現代社會，人要怎樣調適身心、善待自己，才能獲致圓滿快樂的人生呢？
打開心結，勇敢面對過去
有一位女士，結婚五年，夫妻感情很好，先生很體貼，可是她並不快樂，還經常莫名其妙的感到對先生有虧欠，因此得了憂鬱症。在諮商中我了解了，她的「虧欠」感的癥結，並不在她的婚姻，而是她把自己對父親的虧欠，轉嫁到先生的身上，造成無法解開的心結。
她幼時常看到父母吵架，有時吵得太過激烈時，父親還會動手打她母親，令她對父親起了反感。上了國中以後，就不太跟父親說話，一直到她北上去唸大學，都是如此。
有一次她休假回家，準備返校時，父親騎車送她去車站，臨行塞了錢給她，她當下不知哪來的脾氣，突然把父親給她的錢丟在地上，大聲說：「我才不要你的臭錢！」當時她父親一臉茫然，落寞地看著她離去的表情，她至今都還記得。
後來，她大學畢業回台中教書，在家裏住了兩年，才漸漸瞭解到，父母之間的不和，並不完全是父親的錯，她也看過好幾次都是因為母親太過咄咄逼人，她開始體會到父親的無奈，這種感覺與時俱增，越發強烈，也讓她益發感到內咎。
她先生對她無微不至地關心和照顧，就像父親一樣，在不知不覺中，使她產生了移情作用，把自己對父親的虧欠感轉移到先生的身上，因此覺得痛苦，無法坦然接受先生的愛。
我告訴她，既然覺得虧欠父親，何不趁父親還健在的時候多對父親關心一點？她恍然大悟，笑了起來，決定趕快去買父親愛吃的東西，拿回娘家去孝敬父親，向父親表達自己的心意。
一個人必須有勇氣去面對過去的自己，把以前未完成的遺憾徹底作個整理，該結束的就結束，該彌補的就去彌補，而不是讓過去的陰影一直困擾著自己。
壓抑過頭，容易被情緒牽著走
有時你會懷疑，為什麼自己的脾氣這麼暴躁，這麼容易生氣？會不會是因為周遭沒有一個人可以聽你講話？畢竟，每個人的心裡一定藏有很多的問題與困擾，所以，一個能善待自己的人，就應該像剛剛說的，要懂得表達自己，調整心情，才能成為一個心理健康的人。
有一次我去幫一家公司做員工輔導，一位主管告訴我，他幾個月前開車不慎撞傷了人，和對方談和解的那段期間心情很是鬱悶，但又沒有人可以訴說，同事們只知道他出了車禍，但不知他把人家撞成了重傷，所以那一陣子他很容易發脾氣。直到那天和我聊到「善待自己才是快樂之道」時，突然有感而發，把這件事說了出來，也體會到如果那時他早點把心事說出來，讓周遭的朋友跟他一起分擔，甚至幫他想法子解決，給他支持和打氣，也許就不會這麼焦慮，動不動就發脾氣了。
畢竟，每個人都有七情六慾和各種的情緒，如果一直放在心裏，它就是所謂的「秘密」，時間久了，這個秘密像雪球一樣越滾越大，容易變成生氣、懷疑和恐懼等負面情緒，這些全都糾結在一起時，讓人吃不好又睡不安穩，很多事情做不順心，妨礙了我們的生活。
有一部美國電影叫「火線勇氣」，內容敘述一個在伊拉克戰爭中出任坦克車大隊的指揮官，有一天晚上，因為警報器失靈，他誤以為是敵軍來襲，趕快令手下出面迎戰，把自己人的另外一部坦克車轟炸了，等到後來弄清楚時，已造成重大傷害，還死了一名美國大兵。可是軍方幫他掩飾，說是被敵軍的砲火打傷的，這件意外事故就被壓了下來。
可是對這位指揮官來說，這件事並沒有結束，他越想越不安，沒有辦法繼續認真的工作，面對軍中同袍時，也感到十分愧咎。有一天，他終於想通了，決定親自到那名陣亡士兵的家中，對士兵的父母說出實情。沒想到，那位士兵的父母說，他們早就知道了，並願意原諒他。本片的片尾我們看到，當他把事實真相說出來之後，多年纏繞在他心中的大石就整個落下了，他的身心整個放鬆了。
多看對方優點，加強善意溝通
在生活中，你是否經常壓抑著自己的情緒？我常問男士們，有多久沒跟老婆說「我愛你」，或是稱讚太太燒的菜多好吃？大多數人的回答都是說：「好久沒講了」，或者只在結婚紀念日時講個兩句應景一下。其實，你有沒有發現，當我們對太太說「我愛你」，或者告訴孩子「你真的很棒，媽媽好喜歡你」的時候，他們的表情有多驚喜呢！
有位爸爸來求助，希望我教他如何改善親子關係。他一坐下來就不停抱怨兒子都已經二十歲了，可是一天到晚窩在家裡，不想出去找工作。在他口中，這個孩子渾身上下都是缺點，幾乎一無是處，讓人聽了只有搖頭嘆息的份，我問他：「你每天都這樣罵他嗎？」他說：「對呀，他就是這樣不成材，我罵他都已經是這樣子了，不罵豈不是更糟糕？」父子倆幾乎無法溝通。
我反問他說：「再怎麼糟糕的人，總會有一些優點，難道你的兒子連一樣優點都沒有嗎？」他愣住了，因為他每天都在罵兒子，看到的盡是兒子這裡不對、那裡不好，從來沒想過兒子有什麼優點，因此，我就提醒他：「剛剛你提到你的兒子從來不頂嘴，只有在偶爾喝了酒才會頂你兩句，可見他對你非常尊敬，也非常的孝順，這就是優點了。」他聽了以後恍然大悟。
如果我們平日多注意一下親人的優點，並不吝惜讚揚他，讓他感覺到被接納與瞭解，家庭氣氛就會變得比較和樂，而我們所說的話，也比較能夠被接受，家庭裡的溝通問題，自然就迎刃而解了。讓我們在家裏、在工作上，都努力保持平和愉悅的心情，而不是抱怨這個，埋怨那個，陷入惡性循環當中。
每逢假日大家都喜歡開車遠離市區，奔向郊外，為的是放鬆心情，可是有時卻反而因交通堵塞或人潮太多而令人心情更加煩躁。其實，善待自己，有時是很簡單的，能欣賞身邊的小事，或觀察周遭自然的美，也是令人快樂的。
我曾在報上看過一篇散文，作者有一天早上到家門口拿報紙，打開大門，一眼瞥見牆角一株小草，上有一顆晶瑩的露珠，迎風顫動著，他突然受到感動，不禁蹲下身子，專注地欣賞這自然界的奧妙，覺得這顆露珠躺在小草葉片上閃爍著，是多麼美麗，結果那天整天的心情就變得愉快起來。這樣的自得其樂，也就是善待自己。
想我們一般人常愛計較，要吃好吃的，要去好玩的地方，要能賺到什麼或擁有什麼才會快樂，可是其實欣賞自然的美好或以柔軟的心看待萬物，都是很簡單的，它一直就在我們身邊。
換個角度、多點彈性，生活更多采
有些父母會抱怨說，孩子大了就跟以前不一樣了，讓人多少有些失落感。因為孩子還小的時候，總愛黏著父母，讓父母應接不暇，但卻也感到被孩子煩也是一種幸福。曾幾何時，孩子長大了，他不跟你了，真是令人唏噓不已。
可是換一個角度來看，孩子長大了，能夠自己獨立思考，不再事事依賴父母；能夠自己組裝電腦；自己搭車去找朋友，並安全的回到家；我們應該佩服他們，何必覺得自己可憐呢？
所以，懂得善待自己的父母，要會從欣賞的角度來看孩子，他們有自己的想法，能做到他們希望做到的事，這是父母教導有方，該替他們感到高興，為什麼要阻礙、壓抑孩子呢？所以，換一個角度看事情，問題就都不是問題了，這就是善待自己。
生活中有很多事情，並非一成不變的，偶爾來個變化，也能給人帶來一些驚奇。有一次，我的老大出一個謎題考我：「爸，三姑六婆一共是幾個人？」我毫不考慮就回答說：「九個。」他大笑說：「錯！」我想，三姑加六婆應該是兩個，很自信地再答：「兩個。」沒想到也是錯，我問他到底是幾個？他說：「一個。」
他解釋說，三姑六婆是一個形容詞，用來形容一個人喜歡嚼舌根，所以答案是一個。這樣的結果雖令人意外，但也令我聯想到，不管答案是幾個，這說明了我們要跳出一加一等於二的僵化思考，才能發現生活原來有許多的可能。
每天下班回家，很多人習慣走同一條路，塞車時，有的人是一邊開車一邊抱怨。有些人則是一看到前方塞車，就趕快換另外一條路，即使比較遠一點，但是一路上不塞車，反而可以比較早到家。善待自己，就是多給自己一些彈性來解決問題。
就像進了教室，有的同學會說：「還有五十分鐘才下課！」另外一個同學則說：「再五十分鐘就下課了！」你覺得誰會比較快樂？
假設我們出去玩，不幸碰到汽車輪胎爆胎，司機忙著換輪胎，等候的時間一長，一堆的抱怨排山倒海而來：「真倒楣，為什麼偏偏搭上這部爛車子！」、「司機出門前怎麼不好好檢查一下輪胎？」另外一些人則可能會說：「哎喲，別再抱怨啦，如果不是因為這部車爆胎，我們哪有機會停在這裡呢？」下車走走，欣賞這附近的景色，即使是鳥不生蛋的地方，也是一次難得的經驗。事情碰上了，轉個念頭就是對自己好。善待自己的人，生活有彈性，能夠欣賞任何碰到的事物。
多元嘗試，培養「勞者多能」新觀念
我常在想，一個能善待自己的人，一定是個喜歡自己，能接受自己各方面條件的人，不管是胖是瘦，是高或矮，或是處於哪一種狀態，都能夠接受自己。所以，一個不壓抑自己的人，就是一個最自然的人。他首先要有正向的自我概念。
你看小孩子為什麼會那麼可愛，他們說的話，為什麼會這麼好聽？這是因為他們自然。
孟子說：「大人也者，不失赤子之心。」就是教人不要太過死板，要輕鬆活潑、自然的表達自己，告訴對方你心中的感受，讓對方感覺到他是有價值的、是好的，他也會回饋給你，如此即成愉快的互動。
心理學家馬斯洛說，一個能夠善待自己、保持身心健康的人，就是一個能夠實現自我的人，能付出愛心也能被別人所愛，他的心已有歸屬，也是一個充滿自尊、自信和真誠的人，他具有創造力，能欣賞美好的事物，做自己想做的事情，也能夠為自己做出最好的抉擇。
一個善待自己的人，一定習慣做多元嘗試，而不是硬碰硬的，這樣對問題的解決，一點好處都沒有。過去我們說「能者多勞」，我卻認為應改成「勞者多能」，要努力的吸收多元的經驗，多嘗試、多學習，不要排拒任何新的挑戰。
學會欣賞並關懷周圍的人事物，學會換一個角度看事情，用正面、積極的態度去表達、面對，保持身心的愉快，並建立良好的健康習慣，讓自己身心都平衡，好好善待自己，人生自然就豐富精彩了！
有人說，一個人如果每天吃得飽、睡得好，想做什麼就去做，人生在世，還有什麼不滿足？可是，為什麼心底深處總還有一絲遺憾，覺得自己的人生並不那麼十全十美？那麼，在這忙碌緊張、高度競爭的現代社會，人要怎樣調適身心、善待自己，才能獲致圓滿快樂的人生呢？
打開心結，勇敢面對過去
有一位女士，結婚五年，夫妻感情很好，先生很體貼，可是她並不快樂，還經常莫名其妙的感到對先生有虧欠，因此得了憂鬱症。在諮商中我了解了，她的「虧欠」感的癥結，並不在她的婚姻，而是她把自己對父親的虧欠，轉嫁到先生的身上，造成無法解開的心結。
她幼時常看到父母吵架，有時吵得太過激烈時，父親還會動手打她母親，令她對父親起了反感。上了國中以後，就不太跟父親說話，一直到她北上去唸大學，都是如此。
有一次她休假回家，準備返校時，父親騎車送她去車站，臨行塞了錢給她，她當下不知哪來的脾氣，突然把父親給她的錢丟在地上，大聲說：「我才不要你的臭錢！」當時她父親一臉茫然，落寞地看著她離去的表情，她至今都還記得。
後來，她大學畢業回台中教書，在家裏住了兩年，才漸漸瞭解到，父母之間的不和，並不完全是父親的錯，她也看過好幾次都是因為母親太過咄咄逼人，她開始體會到父親的無奈，這種感覺與時俱增，越發強烈，也讓她益發感到內咎。
她先生對她無微不至地關心和照顧，就像父親一樣，在不知不覺中，使她產生了移情作用，把自己對父親的虧欠感轉移到先生的身上，因此覺得痛苦，無法坦然接受先生的愛。
我告訴她，既然覺得虧欠父親，何不趁父親還健在的時候多對父親關心一點？她恍然大悟，笑了起來，決定趕快去買父親愛吃的東西，拿回娘家去孝敬父親，向父親表達自己的心意。
一個人必須有勇氣去面對過去的自己，把以前未完成的遺憾徹底作個整理，該結束的就結束，該彌補的就去彌補，而不是讓過去的陰影一直困擾著自己。
壓抑過頭，容易被情緒牽著走
有時你會懷疑，為什麼自己的脾氣這麼暴躁，這麼容易生氣？會不會是因為周遭沒有一個人可以聽你講話？畢竟，每個人的心裡一定藏有很多的問題與困擾，所以，一個能善待自己的人，就應該像剛剛說的，要懂得表達自己，調整心情，才能成為一個心理健康的人。
有一次我去幫一家公司做員工輔導，一位主管告訴我，他幾個月前開車不慎撞傷了人，和對方談和解的那段期間心情很是鬱悶，但又沒有人可以訴說，同事們只知道他出了車禍，但不知他把人家撞成了重傷，所以那一陣子他很容易發脾氣。直到那天和我聊到「善待自己才是快樂之道」時，突然有感而發，把這件事說了出來，也體會到如果那時他早點把心事說出來，讓周遭的朋友跟他一起分擔，甚至幫他想法子解決，給他支持和打氣，也許就不會這麼焦慮，動不動就發脾氣了。
畢竟，每個人都有七情六慾和各種的情緒，如果一直放在心裏，它就是所謂的「秘密」，時間久了，這個秘密像雪球一樣越滾越大，容易變成生氣、懷疑和恐懼等負面情緒，這些全都糾結在一起時，讓人吃不好又睡不安穩，很多事情做不順心，妨礙了我們的生活。
有一部美國電影叫「火線勇氣」，內容敘述一個在伊拉克戰爭中出任坦克車大隊的指揮官，有一天晚上，因為警報器失靈，他誤以為是敵軍來襲，趕快令手下出面迎戰，把自己人的另外一部坦克車轟炸了，等到後來弄清楚時，已造成重大傷害，還死了一名美國大兵。可是軍方幫他掩飾，說是被敵軍的砲火打傷的，這件意外事故就被壓了下來。
可是對這位指揮官來說，這件事並沒有結束，他越想越不安，沒有辦法繼續認真的工作，面對軍中同袍時，也感到十分愧咎。有一天，他終於想通了，決定親自到那名陣亡士兵的家中，對士兵的父母說出實情。沒想到，那位士兵的父母說，他們早就知道了，並願意原諒他。本片的片尾我們看到，當他把事實真相說出來之後，多年纏繞在他心中的大石就整個落下了，他的身心整個放鬆了。
多看對方優點，加強善意溝通
在生活中，你是否經常壓抑著自己的情緒？我常問男士們，有多久沒跟老婆說「我愛你」，或是稱讚太太燒的菜多好吃？大多數人的回答都是說：「好久沒講了」，或者只在結婚紀念日時講個兩句應景一下。其實，你有沒有發現，當我們對太太說「我愛你」，或者告訴孩子「你真的很棒，媽媽好喜歡你」的時候，他們的表情有多驚喜呢！
有位爸爸來求助，希望我教他如何改善親子關係。他一坐下來就不停抱怨兒子都已經二十歲了，可是一天到晚窩在家裡，不想出去找工作。在他口中，這個孩子渾身上下都是缺點，幾乎一無是處，讓人聽了只有搖頭嘆息的份，我問他：「你每天都這樣罵他嗎？」他說：「對呀，他就是這樣不成材，我罵他都已經是這樣子了，不罵豈不是更糟糕？」父子倆幾乎無法溝通。
我反問他說：「再怎麼糟糕的人，總會有一些優點，難道你的兒子連一樣優點都沒有嗎？」他愣住了，因為他每天都在罵兒子，看到的盡是兒子這裡不對、那裡不好，從來沒想過兒子有什麼優點，因此，我就提醒他：「剛剛你提到你的兒子從來不頂嘴，只有在偶爾喝了酒才會頂你兩句，可見他對你非常尊敬，也非常的孝順，這就是優點了。」他聽了以後恍然大悟。
如果我們平日多注意一下親人的優點，並不吝惜讚揚他，讓他感覺到被接納與瞭解，家庭氣氛就會變得比較和樂，而我們所說的話，也比較能夠被接受，家庭裡的溝通問題，自然就迎刃而解了。讓我們在家裏、在工作上，都努力保持平和愉悅的心情，而不是抱怨這個，埋怨那個，陷入惡性循環當中。
每逢假日大家都喜歡開車遠離市區，奔向郊外，為的是放鬆心情，可是有時卻反而因交通堵塞或人潮太多而令人心情更加煩躁。其實，善待自己，有時是很簡單的，能欣賞身邊的小事，或觀察周遭自然的美，也是令人快樂的。
我曾在報上看過一篇散文，作者有一天早上到家門口拿報紙，打開大門，一眼瞥見牆角一株小草，上有一顆晶瑩的露珠，迎風顫動著，他突然受到感動，不禁蹲下身子，專注地欣賞這自然界的奧妙，覺得這顆露珠躺在小草葉片上閃爍著，是多麼美麗，結果那天整天的心情就變得愉快起來。這樣的自得其樂，也就是善待自己。
想我們一般人常愛計較，要吃好吃的，要去好玩的地方，要能賺到什麼或擁有什麼才會快樂，可是其實欣賞自然的美好或以柔軟的心看待萬物，都是很簡單的，它一直就在我們身邊。
換個角度、多點彈性，生活更多采
有些父母會抱怨說，孩子大了就跟以前不一樣了，讓人多少有些失落感。因為孩子還小的時候，總愛黏著父母，讓父母應接不暇，但卻也感到被孩子煩也是一種幸福。曾幾何時，孩子長大了，他不跟你了，真是令人唏噓不已。
可是換一個角度來看，孩子長大了，能夠自己獨立思考，不再事事依賴父母；能夠自己組裝電腦；自己搭車去找朋友，並安全的回到家；我們應該佩服他們，何必覺得自己可憐呢？
所以，懂得善待自己的父母，要會從欣賞的角度來看孩子，他們有自己的想法，能做到他們希望做到的事，這是父母教導有方，該替他們感到高興，為什麼要阻礙、壓抑孩子呢？所以，換一個角度看事情，問題就都不是問題了，這就是善待自己。
生活中有很多事情，並非一成不變的，偶爾來個變化，也能給人帶來一些驚奇。有一次，我的老大出一個謎題考我：「爸，三姑六婆一共是幾個人？」我毫不考慮就回答說：「九個。」他大笑說：「錯！」我想，三姑加六婆應該是兩個，很自信地再答：「兩個。」沒想到也是錯，我問他到底是幾個？他說：「一個。」
他解釋說，三姑六婆是一個形容詞，用來形容一個人喜歡嚼舌根，所以答案是一個。這樣的結果雖令人意外，但也令我聯想到，不管答案是幾個，這說明了我們要跳出一加一等於二的僵化思考，才能發現生活原來有許多的可能。
每天下班回家，很多人習慣走同一條路，塞車時，有的人是一邊開車一邊抱怨。有些人則是一看到前方塞車，就趕快換另外一條路，即使比較遠一點，但是一路上不塞車，反而可以比較早到家。善待自己，就是多給自己一些彈性來解決問題。
就像進了教室，有的同學會說：「還有五十分鐘才下課！」另外一個同學則說：「再五十分鐘就下課了！」你覺得誰會比較快樂？
假設我們出去玩，不幸碰到汽車輪胎爆胎，司機忙著換輪胎，等候的時間一長，一堆的抱怨排山倒海而來：「真倒楣，為什麼偏偏搭上這部爛車子！」、「司機出門前怎麼不好好檢查一下輪胎？」另外一些人則可能會說：「哎喲，別再抱怨啦，如果不是因為這部車爆胎，我們哪有機會停在這裡呢？」下車走走，欣賞這附近的景色，即使是鳥不生蛋的地方，也是一次難得的經驗。事情碰上了，轉個念頭就是對自己好。善待自己的人，生活有彈性，能夠欣賞任何碰到的事物。
多元嘗試，培養「勞者多能」新觀念
我常在想，一個能善待自己的人，一定是個喜歡自己，能接受自己各方面條件的人，不管是胖是瘦，是高或矮，或是處於哪一種狀態，都能夠接受自己。所以，一個不壓抑自己的人，就是一個最自然的人。他首先要有正向的自我概念。
你看小孩子為什麼會那麼可愛，他們說的話，為什麼會這麼好聽？這是因為他們自然。
孟子說：「大人也者，不失赤子之心。」就是教人不要太過死板，要輕鬆活潑、自然的表達自己，告訴對方你心中的感受，讓對方感覺到他是有價值的、是好的，他也會回饋給你，如此即成愉快的互動。
心理學家馬斯洛說，一個能夠善待自己、保持身心健康的人，就是一個能夠實現自我的人，能付出愛心也能被別人所愛，他的心已有歸屬，也是一個充滿自尊、自信和真誠的人，他具有創造力，能欣賞美好的事物，做自己想做的事情，也能夠為自己做出最好的抉擇。
一個善待自己的人，一定習慣做多元嘗試，而不是硬碰硬的，這樣對問題的解決，一點好處都沒有。過去我們說「能者多勞」，我卻認為應改成「勞者多能」，要努力的吸收多元的經驗，多嘗試、多學習，不要排拒任何新的挑戰。
學會欣賞並關懷周圍的人事物，學會換一個角度看事情，用正面、積極的態度去表達、面對，保持身心的愉快，並建立良好的健康習慣，讓自己身心都平衡，好好善待自己，人生自然就豐富精彩了！
Saturday, May 06, 2006
企業的社會責任
第二屆「遠見雜誌企業社會責任大調查」 CSR, Corporate Social Responsibility 從觀望到積極，台灣企業重視社會責任，CSR儼然成為台灣產業界的管理新顯學！
過去一年，台灣企業對履行社會責任的態度，開始從觀望轉向積極。 今年的CSR成績，更從去年的不及格大幅提升！
然而，比起歐美等先進國家，台灣的企業社會責任意識仍處於學步階段，設有CSR專責部門或人員的不到兩成，願意公布CSR報告的也只有5.3％。
現在，連經濟影響力日趨強大的中國，也意識到企業社會責任的重要性，從節能、環保開始，啟動企業永續發展的動力。
台灣企業如果想在全球化浪潮下站穩腳步，就必須從單純的「獲利導向」，轉向「公益導向」，創造企業更深層的品牌價值！
4月11日下午2點，信義房屋董事長周俊吉與100多位全國各地的分店長，在教室裡，仔細聽著講台上的輔大企管系講師楊百川講述企業倫理的具體作法，周俊吉時而低頭抄寫筆記。
不談業績、只講企業倫理的課程，在信義月會已行之有年。
再把鏡頭移到友達光電竹科總部的階梯教室，4月中旬，友達採購與環保部門召集了300多位上下游的供應商，宣導歐盟的RoHS（歐盟電子電機設備危害物質禁用指令）的產品與製程環保要求，「我們不談採購，只教育供應商，未來的環保趨勢，」友達總經理陳炫彬強調。
企業社會責任（CSR，Corporate Social Responsibility）的風潮，開始從歐美國家，席捲台灣產業界，成為管理新顯學。
《遠見》雜誌促進台灣企業與國際CSR潮流接軌。今年《遠見》第二屆CSR調查，引起更多的企業關注，獲選企業增加到了13名。
台灣CSR成績平均從不及格到68.2分
國內上市企業的企業社會責任平均分數，從去年的58.2分，提升到68.2分，大幅增加了10分。
調查顯示，台灣上市企業對於履行企業社會責任的態度，有從觀望轉趨積極的趨勢。27.6％的上市企業在2005年有發布履行企業社會責任的相關資訊，較前一年度增加了9.4％。
其中，企業環境報告書是企業最常揭露的履行CSR資訊（占11.4％），其次為企業永續發展報告書（占8.8％）。
放眼北歐的瑞典，幾乎所有的中大型企業都設置了CSR部門，或設立企業社會責任經理（CSR Manager）職務。但是在台灣，只有19.4％的企業設立了企業社會責任專責人員或部門。
「相較之下，台灣企業對於CSR的重視度仍不足，」企業永續發展協會祕書長黃正忠強調。
有趣觀察是，紡織業由於國際布局甚深，大部分的業者都設有企業社會責任的專職人員。
以成衣廠聚陽實業為例，早期聚陽是由一位副總經理負責督導企業社會責任業務，「只有一位人資部門員工兼任實際工作，」聚陽副總經理羅志一坦承。
但為了因應2004年底全球紡織品取消配額的衝擊，聚陽於2004年7月，開始於總經理室設置了CSR專責單位，「並且在台灣、大陸、菲律賓、印尼、柬埔寨與薩爾瓦多廠，每個廠區設立一位CSR專員，」羅志一強調。
近七成企業重視供應商CSR
做好企業社會責任，絕非只是公司內部的事情，更應去管理上下游供應商履行企業社會責任的績效。本調查顯示，69.8％的公司在選擇供應商時，會考量供應商的履行企業社會責任的績效，較去年成長了16.2％。
就連美國冰淇淋業者Ben & Jerry，都很重視上下游供應商是否已經履行企業社會責任。早期Ben & Jerry有採購OREO餅乾做為原料，有一天這一家冰淇淋業者居然登報跟社會大眾抱歉，「只因為Ben & Jerry董事長發現OREO也有生產香菸，」合作金庫董事長陳冲指出。
相對於歐美企業從原物料的採購，就開始要求符合環保等企業社會責任，台灣業者還有一段很遠的路要走。「台灣企業在製程改善做的很多，但在管理供應商卻做的很少，」黃正忠觀察。
國際化迫使台商重視CSR
剖析台灣企業開始重視企業社會責任的主因，在於「台灣企業要國際化與大型化，逼得你不得不做CSR，」經濟部投資業務處處長歐嘉瑞強調，做不好CSR，就拿不到訂單。
早期，台灣製造產業以衛星工廠為主，而客戶大都是工廠，不必直接面對到消費者，「除非是中心廠有要求CSR，否則不太會去做，」歐嘉瑞說。
但是最近幾年，台灣產業開始轉型為品牌商、服務業之後，業者必須直接面對消費者，CSR的壓力開始變大，也就逐漸重視企業的社會參與。
而台灣電子代工業所倚賴的大客戶戴爾（DELL）、IBM與惠普（HP），更於2004年10月一起發布了電子業企業社會責任行為規範，要求代工廠善盡CSR。
愈來愈多的國際組織開始推動企業社會責任的各項評鑑指標（如：SA8000等），也更加速企業必須符合國際潮流。 在聯合國所推動企業改善環境績效的全球盟約（Global Compact），大陸已經有近20家企業加入協定，「而台灣沒有一家加入全球盟約，」黃正忠擔憂地指出。
過去一年，台灣企業對履行社會責任的態度，開始從觀望轉向積極。 今年的CSR成績，更從去年的不及格大幅提升！
然而，比起歐美等先進國家，台灣的企業社會責任意識仍處於學步階段，設有CSR專責部門或人員的不到兩成，願意公布CSR報告的也只有5.3％。
現在，連經濟影響力日趨強大的中國，也意識到企業社會責任的重要性，從節能、環保開始，啟動企業永續發展的動力。
台灣企業如果想在全球化浪潮下站穩腳步，就必須從單純的「獲利導向」，轉向「公益導向」，創造企業更深層的品牌價值！
4月11日下午2點，信義房屋董事長周俊吉與100多位全國各地的分店長，在教室裡，仔細聽著講台上的輔大企管系講師楊百川講述企業倫理的具體作法，周俊吉時而低頭抄寫筆記。
不談業績、只講企業倫理的課程，在信義月會已行之有年。
再把鏡頭移到友達光電竹科總部的階梯教室，4月中旬，友達採購與環保部門召集了300多位上下游的供應商，宣導歐盟的RoHS（歐盟電子電機設備危害物質禁用指令）的產品與製程環保要求，「我們不談採購，只教育供應商，未來的環保趨勢，」友達總經理陳炫彬強調。
企業社會責任（CSR，Corporate Social Responsibility）的風潮，開始從歐美國家，席捲台灣產業界，成為管理新顯學。
《遠見》雜誌促進台灣企業與國際CSR潮流接軌。今年《遠見》第二屆CSR調查，引起更多的企業關注，獲選企業增加到了13名。
台灣CSR成績平均從不及格到68.2分
國內上市企業的企業社會責任平均分數，從去年的58.2分，提升到68.2分，大幅增加了10分。
調查顯示，台灣上市企業對於履行企業社會責任的態度，有從觀望轉趨積極的趨勢。27.6％的上市企業在2005年有發布履行企業社會責任的相關資訊，較前一年度增加了9.4％。
其中，企業環境報告書是企業最常揭露的履行CSR資訊（占11.4％），其次為企業永續發展報告書（占8.8％）。
放眼北歐的瑞典，幾乎所有的中大型企業都設置了CSR部門，或設立企業社會責任經理（CSR Manager）職務。但是在台灣，只有19.4％的企業設立了企業社會責任專責人員或部門。
「相較之下，台灣企業對於CSR的重視度仍不足，」企業永續發展協會祕書長黃正忠強調。
有趣觀察是，紡織業由於國際布局甚深，大部分的業者都設有企業社會責任的專職人員。
以成衣廠聚陽實業為例，早期聚陽是由一位副總經理負責督導企業社會責任業務，「只有一位人資部門員工兼任實際工作，」聚陽副總經理羅志一坦承。
但為了因應2004年底全球紡織品取消配額的衝擊，聚陽於2004年7月，開始於總經理室設置了CSR專責單位，「並且在台灣、大陸、菲律賓、印尼、柬埔寨與薩爾瓦多廠，每個廠區設立一位CSR專員，」羅志一強調。
近七成企業重視供應商CSR
做好企業社會責任，絕非只是公司內部的事情，更應去管理上下游供應商履行企業社會責任的績效。本調查顯示，69.8％的公司在選擇供應商時，會考量供應商的履行企業社會責任的績效，較去年成長了16.2％。
就連美國冰淇淋業者Ben & Jerry，都很重視上下游供應商是否已經履行企業社會責任。早期Ben & Jerry有採購OREO餅乾做為原料，有一天這一家冰淇淋業者居然登報跟社會大眾抱歉，「只因為Ben & Jerry董事長發現OREO也有生產香菸，」合作金庫董事長陳冲指出。
相對於歐美企業從原物料的採購，就開始要求符合環保等企業社會責任，台灣業者還有一段很遠的路要走。「台灣企業在製程改善做的很多，但在管理供應商卻做的很少，」黃正忠觀察。
國際化迫使台商重視CSR
剖析台灣企業開始重視企業社會責任的主因，在於「台灣企業要國際化與大型化，逼得你不得不做CSR，」經濟部投資業務處處長歐嘉瑞強調，做不好CSR，就拿不到訂單。
早期，台灣製造產業以衛星工廠為主，而客戶大都是工廠，不必直接面對到消費者，「除非是中心廠有要求CSR，否則不太會去做，」歐嘉瑞說。
但是最近幾年，台灣產業開始轉型為品牌商、服務業之後，業者必須直接面對消費者，CSR的壓力開始變大，也就逐漸重視企業的社會參與。
而台灣電子代工業所倚賴的大客戶戴爾（DELL）、IBM與惠普（HP），更於2004年10月一起發布了電子業企業社會責任行為規範，要求代工廠善盡CSR。
愈來愈多的國際組織開始推動企業社會責任的各項評鑑指標（如：SA8000等），也更加速企業必須符合國際潮流。 在聯合國所推動企業改善環境績效的全球盟約（Global Compact），大陸已經有近20家企業加入協定，「而台灣沒有一家加入全球盟約，」黃正忠擔憂地指出。
彩石磯
每週證嚴法師說故事 - 掘井解救旱災
古時候，據說安徽省境內一個名叫「彩石磯」的地方，它的地名來源有一段很感人的故事。
當時，那個地方有好長一段時間乾旱無雨，井水都陸續乾涸了，連長江也漸漸變成細小的水線。村民們為了取水，必須越過數十里如沙漠般的黃土路才能取到水，有人因此跌傷了腿或斷了手；甚至，有人想利用牛車運水，可是還沒運到水，牛就突然倒地暴斃了。大家覺得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現牛肚裡含有大量的泥沙，因為水質太差了。可見，當時人畜都受到極大的折磨和戕害。
在當地附近五、六里外的山丘上有一座廣濟寺，裡面有位老師父帶著幾位弟子一同修行。其中有一位啞巴和尚，全寺的用水都是由他負責去擔提。
啞巴和尚聽到有人為了提水而斷手、牛隻突然倒地死亡的事件時，心裡很難過。有一天，他提水回到寺院後，就跑到觀世音菩薩像前跪拜、祈求；雖然他無法開口說話，內心卻十分虔誠。
不久，他突然感到全身發熱，雙手不斷冒出水珠來。他心裡一驚，趕緊跑到方丈室找他的師父。老和尚聽到他吱吱呀呀的聲音，又看到他滿手的水珠，知道啞巴弟子的意思，便對他說：「大概是觀世音菩薩在對你啟示吧！也就是說，這次的乾旱，只有借重你的雙手才能解除。」
啞巴弟子聽了，內心有所領悟。於是他跑到寺外，每見一棵樹，就丟一顆石頭在樹下；後來，發現其中一棵楓樹下竟長出一叢草，草堆中似乎有股綠色的水霧。他想起師父講過的一句話：「青霞起處心有泉。」他靈機一動，就跑到草叢旁，插入一根棍子做記號，然後開始破土挖井；挖著挖著……他回想起自己幼年的遭遇。
他並不是一出生就啞巴。當他是牧童時，還會唱好聽的山歌、說話伶牙俐齒。那時家鄉同樣發生乾旱，有一位大財主卻把全鄉唯一的泉脈封鎖了。由於鄉人都很貧困，對這位大財主也無可奈何。
有一天，小牧童和一群在外工作的莊稼人實在渴得無法忍受，便四處尋找另外的水源。後來他們找到一口廢棄很久的古井，但是裡頭的水已經泛黃。小牧童看到水非常歡喜，不管水是清是黃，馬上捧水喝了一口；沒想到水一到喉嚨，頓時覺得又熱又辣，想要喊出來竟無法出聲。從此，他就成了啞巴！
事後，同伴們要他一起回家，但是小牧童堅持不回去。因為他擔心還會有人來喝這口井的水，所以決意要守在井旁，直到百里之內的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時才離開。
啞巴和尚一邊掘井，一邊想：「如果掘出來的這口井是『啞泉』，怎麼辦呢？但是如果不挖這口井，鄉人將如何度過乾旱呢？」
他心裡暗下決定：當這口井掘出水時，他要喝第一口水；若是啞泉，就算喝了會死也心甘情願。於是，他繼續不斷地挖井。就這樣，他夜以繼日地工作；漸漸地，人變得愈來愈消瘦。
老和尚發現這位弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚上，他看到啞巴弟子又出去，便暗中跟隨。當啞巴和尚來到一棵楓樹下，正要撥開草堆進入洞裡時，老和尚一手把他拉住。啞巴和尚轉身看到師父，露出憨憨的笑臉，老和尚明白他的意思，深被弟子勤懇的行為所感動；而後師徒倆就結伴開井，其他人並不知情。
但是，老人的體力總是較差，無法長期負荷沈重的工作。有一天晚上，老和尚想走出大殿時，全身感到無力，就又回到佛前的坐位。弟子們發現師父有異樣，趕緊圍上前服侍師父。這時，老和尚以微弱的聲音對弟子們說出啞巴和尚每天晚上都去掘井的事情，希望大家能發心幫助他，並祈求觀世音菩薩助他一臂之力，說完就安詳往生了。
當時啞巴和尚正在洞中掘井，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，都沒有聽到回音，於是就拿著火把進入洞中探看，才發現啞巴和尚倒在地上不省人事，雙手還抱著一塊大石頭。大家不斷地喊他，他無力地掙開眼皮指著大石頭。眾師兄們將他扶到外面後，便合力把大石頭吊上來；一看，才發現是一塊五彩繽紛的結晶石。於是他們合力繼續往下挖，沒多久，果然冒出一股泉水來。頓時，大家歡聲雷動！
啞巴和尚聽到大家的歡呼聲，強打起精神咿咿呀呀地叫喊著。其中一位年紀較長的師兄會意地說：「好不容易才挖到泉水，第一口水先請他喝吧！」啞巴和尚喝下水後，竟然開口說：「這水好甜、好涼呀！」他奇蹟似地恢復說話的功能，大家都感到既驚奇又感動，也都歡喜地捧水來喝。
傳說啞巴和尚挖的那口伏泉，水道通達長江。由於水脈被那塊大彩石壓住，所以長江才會缺水。啞巴和尚知道老和尚往生後，為了感念師恩，就親手把那塊大彩石刻成一座香爐，天天焚香供養師父。後來當地改名為「彩石磯」，就是為了紀念啞巴和尚挖井的辛勞。
這雖是一則傳說，卻也帶給我們啟示：一切唯心造。凡事只要肯用心、努力付出，將來一定能夠獲得甘美的果實。
古時候，據說安徽省境內一個名叫「彩石磯」的地方，它的地名來源有一段很感人的故事。
當時，那個地方有好長一段時間乾旱無雨，井水都陸續乾涸了，連長江也漸漸變成細小的水線。村民們為了取水，必須越過數十里如沙漠般的黃土路才能取到水，有人因此跌傷了腿或斷了手；甚至，有人想利用牛車運水，可是還沒運到水，牛就突然倒地暴斃了。大家覺得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現牛肚裡含有大量的泥沙，因為水質太差了。可見，當時人畜都受到極大的折磨和戕害。
在當地附近五、六里外的山丘上有一座廣濟寺，裡面有位老師父帶著幾位弟子一同修行。其中有一位啞巴和尚，全寺的用水都是由他負責去擔提。
啞巴和尚聽到有人為了提水而斷手、牛隻突然倒地死亡的事件時，心裡很難過。有一天，他提水回到寺院後，就跑到觀世音菩薩像前跪拜、祈求；雖然他無法開口說話，內心卻十分虔誠。
不久，他突然感到全身發熱，雙手不斷冒出水珠來。他心裡一驚，趕緊跑到方丈室找他的師父。老和尚聽到他吱吱呀呀的聲音，又看到他滿手的水珠，知道啞巴弟子的意思，便對他說：「大概是觀世音菩薩在對你啟示吧！也就是說，這次的乾旱，只有借重你的雙手才能解除。」
啞巴弟子聽了，內心有所領悟。於是他跑到寺外，每見一棵樹，就丟一顆石頭在樹下；後來，發現其中一棵楓樹下竟長出一叢草，草堆中似乎有股綠色的水霧。他想起師父講過的一句話：「青霞起處心有泉。」他靈機一動，就跑到草叢旁，插入一根棍子做記號，然後開始破土挖井；挖著挖著……他回想起自己幼年的遭遇。
他並不是一出生就啞巴。當他是牧童時，還會唱好聽的山歌、說話伶牙俐齒。那時家鄉同樣發生乾旱，有一位大財主卻把全鄉唯一的泉脈封鎖了。由於鄉人都很貧困，對這位大財主也無可奈何。
有一天，小牧童和一群在外工作的莊稼人實在渴得無法忍受，便四處尋找另外的水源。後來他們找到一口廢棄很久的古井，但是裡頭的水已經泛黃。小牧童看到水非常歡喜，不管水是清是黃，馬上捧水喝了一口；沒想到水一到喉嚨，頓時覺得又熱又辣，想要喊出來竟無法出聲。從此，他就成了啞巴！
事後，同伴們要他一起回家，但是小牧童堅持不回去。因為他擔心還會有人來喝這口井的水，所以決意要守在井旁，直到百里之內的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時才離開。
啞巴和尚一邊掘井，一邊想：「如果掘出來的這口井是『啞泉』，怎麼辦呢？但是如果不挖這口井，鄉人將如何度過乾旱呢？」
他心裡暗下決定：當這口井掘出水時，他要喝第一口水；若是啞泉，就算喝了會死也心甘情願。於是，他繼續不斷地挖井。就這樣，他夜以繼日地工作；漸漸地，人變得愈來愈消瘦。
老和尚發現這位弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚上，他看到啞巴弟子又出去，便暗中跟隨。當啞巴和尚來到一棵楓樹下，正要撥開草堆進入洞裡時，老和尚一手把他拉住。啞巴和尚轉身看到師父，露出憨憨的笑臉，老和尚明白他的意思，深被弟子勤懇的行為所感動；而後師徒倆就結伴開井，其他人並不知情。
但是，老人的體力總是較差，無法長期負荷沈重的工作。有一天晚上，老和尚想走出大殿時，全身感到無力，就又回到佛前的坐位。弟子們發現師父有異樣，趕緊圍上前服侍師父。這時，老和尚以微弱的聲音對弟子們說出啞巴和尚每天晚上都去掘井的事情，希望大家能發心幫助他，並祈求觀世音菩薩助他一臂之力，說完就安詳往生了。
當時啞巴和尚正在洞中掘井，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，都沒有聽到回音，於是就拿著火把進入洞中探看，才發現啞巴和尚倒在地上不省人事，雙手還抱著一塊大石頭。大家不斷地喊他，他無力地掙開眼皮指著大石頭。眾師兄們將他扶到外面後，便合力把大石頭吊上來；一看，才發現是一塊五彩繽紛的結晶石。於是他們合力繼續往下挖，沒多久，果然冒出一股泉水來。頓時，大家歡聲雷動！
啞巴和尚聽到大家的歡呼聲，強打起精神咿咿呀呀地叫喊著。其中一位年紀較長的師兄會意地說：「好不容易才挖到泉水，第一口水先請他喝吧！」啞巴和尚喝下水後，竟然開口說：「這水好甜、好涼呀！」他奇蹟似地恢復說話的功能，大家都感到既驚奇又感動，也都歡喜地捧水來喝。
傳說啞巴和尚挖的那口伏泉，水道通達長江。由於水脈被那塊大彩石壓住，所以長江才會缺水。啞巴和尚知道老和尚往生後，為了感念師恩，就親手把那塊大彩石刻成一座香爐，天天焚香供養師父。後來當地改名為「彩石磯」，就是為了紀念啞巴和尚挖井的辛勞。
這雖是一則傳說，卻也帶給我們啟示：一切唯心造。凡事只要肯用心、努力付出，將來一定能夠獲得甘美的果實。
Friday, May 05, 2006
沉澱心靈享受孤獨
文／楊蓓（大學教授）整理／謝蕙蒙
現代人都害怕孤單， 擔心自己被人群隔離，
所以只要一感到寂寞、空虛，心就靜不下來，
拚命想往外走，把所有的空白時間都填滿，
但是你可曾想過，如何自在地享受孤獨。
你是不是每天隨身帶著手機，沒事的時候就喜歡拿起手機找人講話？有一次，我女兒在家中突然嘆了一口氣說：「奇怪了，同學們不知發生了什麼事，竟然都沒有人打電話給我？」原來，她在家待了一整天，有點感到無聊，對一個青少年來說，當他們覺得無聊、寂寞的時候，會很自然的表達出來，可是等到我們年紀漸長，往往有時感到孤單、寂寞，也不好意思大聲嚷嚷，只能放在心裡偷偷的品嚐，顧影自憐一番。
表面上看來，這種心情好像對生活並沒有太大的影響，因為我們平常都太忙了，忙著把生活全部填滿，真正孤單寂寞的時候並不太多，如果真的空閒下來，恐怕也不知道該做什麼才好。
從早到晚，忙得沒有時間留白
很多人從小到大，被學校、家庭和社會教導著：「業精於勤荒於嬉」，所有的時間都被安排得好好的，早上起床第一件事做什麼、第二件事要做什麼……一路安排下來，都是向著所謂的人生目標前進，做學生時忙著讀書、考試，做媽媽的就忙著學做飯、帶孩子，做爸爸時就忙著去工作、多賺錢，一有空檔就帶孩子出去玩，每個人每一天都被各式各樣的生活角色和人生目標所填滿，忙得不亦樂乎，從來沒有人教導我們空白的時候該怎麼辦？
其實在我們的生命歷程中，常常會有一些空檔讓我們停下來，捫心自問：我究竟是一個什麼樣的人？我的日子到底是怎麼過的？周圍的人是怎樣看我？而我又是怎麼看我自己呢？可是，往往還沒有找出答案，馬上又被別的事情岔開了。
除了整個外在環境拉著我們跑之外，還有一個可能是，我們在面對那樣的空白時刻，心裏會有一些害怕，甚至是恐懼的。因為你害怕自己跟別人不一樣；也害怕因為跟別人不一樣，所以跟人群脫節；害怕自己沒有辦法去完成整個社會所賦予我們的遠景，所以當回頭來面對自己內在的空白時，所有的恐懼都會跟著出來，可是我們通常不會讓自己在那種恐懼中停留太久，於是，那個時候就拿起手機打個電話；或拿起一本書隨便看看；要不就跑去看場電影，給自己一個休閒活動，好像這樣可以讓自己再一次與人連結。
所以我們的生活總是被林林總總的事情佔據住了，而這樣的佔據，也的確完成了一些社會所賦予我們的價值，有的人就在這當中真的出人頭地、功成名就，可是，那個害怕始終存在。
八爪章魚和悲劇英雄的人生
因此，有些人會覺得自己活著像「兩面人」，表面上我們非常努力求上進，追求社會價值，像一只「八爪章魚」一樣長臂善舞，身上長了八隻手，每隻手都要抓住一件事情，並一一擺平它。有的人能夠做到六十分就好了，有的人卻希望做到八十分、一百分，這樣一來他就累了，每天忙得頭昏腦脹的。而在另一方面，當他的年齡漸長，開始覺得自己像一個「悲劇英雄」，每天不知道在為誰辛苦為誰忙，自己付出得愈多，就愈覺得不被人瞭解和接納，難免感到有點悲哀。
在這個表裡不一的情況下，當我們面對挫折時，總會察覺到內在世界有一股聲音，波濤洶湧地想要引起你的注意：「喂！你聽聽我吧！」可是我們沒有注意去聽，就像前面提到的，人的行為模式都是向外追求的，不是向內尋的，碰到空白、無聊的時候，就被自己習慣性地害怕寂寞、害怕孤獨的情緒所擋掉，或去打個電話、看個電影，或是去做一些別的事情把它壓下去了。
也有一些人天生就是很陽光的，像向日葵一樣，一天到晚追著陽光跑，即使碰到挫折，他也會說：「不要管它，我要繼續做我的八爪章魚，一直往前走！」如果他的運氣夠好，跨過了這個障礙，他會覺得自己是對的，永遠不要跟挫敗妥協。大部分的社會規範不也經常在強調「挫折就是成功的契機」嗎？可是，並不是每個人都能如願，一舉戰勝挫折，或者終於在最後成功了，可是自己也傷痕累累了，那時你會發覺，隱藏在心田深處的悲情，又再一次地在召喚你。
面對孤獨，就是面對真正的自己
當我們真正認識到，自己的心裡是寂寞的、是害怕的、是受了傷等著被撫慰的，你會開始覺得面對孤獨，其實也是一種享受，就像苦瓜還有一點甘甜的滋味在裏頭，這是非常有趣的過程，在這樣的一個過程中，我們的人生已經從年輕變成垂垂老矣，自己的體力、事業、家庭，都可能面臨巨大的轉型，你的空白出現了，空間出現了，這時候驀然回首才發現：怎麼活著、活著，這半輩子就過去了？！所謂的「中年危機」就開始出現了。
本來我們希望身上的傷會慢慢的減少，可是隨著時間過去，很多人卻發現自己身上的傷愈來愈多，悲情變得既濃又烈，無法輕易消散，每至夜深人靜，心中就會升起一個念頭在問：難道我就要這樣過日子嗎？
活在八爪章魚和悲劇英雄的掙扎之間，開始產生了一些疑惑，嘗試用比較超然的態度去看自己的人生：「我究竟是怎麼樣地活著？為什麼我身上會有傷？為什麼我會碰到這些挫折？」這種心境轉折，其實是一個很細膩的過程。
不知是誰說過，「當人真正開始接觸到自己的內在時，他就開始品嚐到孤獨的滋味。」所以，面對孤獨，其實就是我們開始真正面對自己的時候。當我們面對自己的內在世界，翻起來的東西常常就是寂寞的、孤獨的，甚至是有點兒害怕跟恐懼的。
曾經打過坐的人都知道，剛開始打坐時一定會腿痛，就像你第一次那麼老老實實的面對自己時，第一個湧上來的感覺是非常自憐，覺得自己很可憐，怎麼活成這樣子，覺得自己沒有人愛，不被人瞭解，覺得自己付出這麼多所為何來？為什麼會這麼忙？這個自憐的心理狀態是很自然的，因為長久以來，我們從來不曾好好照顧過自己的心，剎那間翻開來，心湖底下那些枯枝爛葉，就一個個冒出頭來，讓人覺得很不舒服，很多人在不舒服的過程中又逃掉了。
走過自憐，發現身體就是道場
我年輕的時候，每天工作十幾個小時，從來不嫌累，結果在八、九年前，我突然病倒了，檢查後發現肝臟有一些小腫瘤，雖然連它是惡性或良性都還不知道，第一個反應卻是完了，自己就要死了，然後所有的事情突然湧上心頭。什麼事還未完成？什麼事情覺得很遺憾？一個一個條列下來，也想到自己經常馬不停蹄的，連吃飯也在開會，一心好幾用，還一副很自豪的樣子，原來我一直都在折騰自己的身體而不自覺。
當時我就痛下決心，要好好地照顧自己的身體，可是幾十年所養成的壞習慣，常讓我一不小心就回到「拚命三郎」的狀態，而這個身體真的是我的「道場」，常提醒我是如何對待自己的，只要它一出狀況，我就知道自己又在虐待身體了。
我有一個朋友是專業經理人，工作時間很長，但星期五晚上一到，馬上搭飛機到香港狂歡度周末，很多人聽到後都覺得非常羨慕。可是他步入中年後，身體開始出狀況了，我去醫院看他，他說：「我現在才知道，其實我一直在虐待我自己，虐待了這麼久！」
你不妨仔細想想，自己有沒有相同的經歷？很多人在追求成功的同時，都會經驗到這樣子的自虐過程，當我們度過自憐，看到自己的自虐之後，有一個很重要的歷程出現，就是你開始發覺自己的不夠好。這也是我們沉澱自己的過程，或面對自己的內心世界時，另一個重要的關卡。
我們不停地建構自己的好，同時又要承認自己不夠好，一個是表面上人家看到我們的光鮮亮麗，另一個則是我們通常不願意去面對的陰暗面──承認自己沒有好好的善待自己；承認自己自以為精明，事實上卻是一塌糊塗；承認自己在人際關係上汲汲營營做了很多努力，可是真誠親密的朋友卻非常的少；也承認自己在這樣的自我虐待過程當中，內在世界其實是空虛的，這一連串的自我否定，比起在面對自己時的孤單、寂寞，更加痛苦，更令人不舒服。
放下要求，接納全然的自己
我開始學打坐時，看到別人在打瞌睡，可是，每次我開始昏沉時，很自然的就警醒過來。我發現，原來我是一個不會打瞌睡的人，坐飛機、坐車…都不能睡。所以我試著在打坐時打瞌睡，但練習了很久都沒有成功，聽起來像個笑話，但對我來說是卻是件非常嚴肅的事。有一次，我垂頭喪氣地賭氣不盤腿了，開始發呆，結果竟然坐著就睡著了，一覺醒來，心裡非常興奮，可是又有一個聲音告訴自己：「那不是在打坐的時候睡著的，不算！」
我一直認為自己很隨和，得失心沒有一般人重，包容力也很大，可是這時，我卻看到自己的自虐、好強、太過苛責又不妥協，也終於明白過去自以為是的隨和、包容力強、標準低，其實都是表面的，可能我在某些地方標準低，可是在其他地方標準高；在某些方面隨和、包容力強，其實對另一些人或事更挑剔、更專制。
所以，當我放鬆了標準，不再挑剔自己的時候，我就能自然地打瞌睡了，反而是我愈苛求的時候它愈不出現，這兩個體會，讓我看到自己在日常生活中有那麼多的自虐，於是，我把原來的標準六十分，改成現在的四十分，雖然我還是繼續在要求自己，可是我已清楚看見自己的不夠好，也學著接受它，而不再去否定它。我發現，當我們接受的時候，自然會找出一個恰當的對應方式。
譬如一個圓，若你只接受一半，你就會用圓的一半來做出你的對待方式，如果你接納它的四分之三，你就會用這四分之三產生你的對待方式，同樣的，如果你今天全部都接納了，你才會用全部的接納來產生你對待自己的方式。
換句話說，當你把自己當做一個全人看待，全然的接納自己時，你的好與不好，已渾然合為一體，沒有所謂好壞與是非，你就是這樣，這就是你，你可以跟自己的內在安詳、平和、寧靜相處的剎那，你會發覺，孤獨還真是一種享受，因為，那是一個你全然擁有自己的感覺──在那個時空當下，你全然的接受你自己；你全然的擁有自己的身心狀況，也全然的接受你自己所處的時空。當你能夠擁有自己，為什麼就不能接納別人呢？
放鬆、安靜、沉澱，學習對生命的慈悲
很多人一輩子都在追求無條件的愛，希望找回最初在母親肚子裏全然被羊水包圍的溫暖感受，所以心理學家曾說：「人永遠都在尋找回到子宮裡的路。」這意味著我們都希望自己能夠全然的被接納，不管是好是壞，是美是醜，除非你能夠完全接納並擁有自己，你才會嘗試去接納並理解別人為什麼處處跟自己不同，而不是一味責備身邊的人對你不夠接納、不夠瞭解。
我們要怎樣全然接納自己呢？首先是：放鬆。徹底地把身、心都放鬆，給自己製造一點空白的時間，讓自己能安又能靜。這時的你，跟自己所處的世界之間，有了一點點空間及距離。
鬆、安、靜，是三個非常簡單的原則，當你的身心可以放鬆的時候，你才會沉澱心靈，之後，曾經是你沒有辦法面對的陰暗面，會一點一滴的從內心深處洩漏出來，在週而復始的經歷這樣的過程中，你像在拼圖，正在一片片的把自己拼湊起來，慢慢的看見自己的全貌。你開始走向自我探索、自我瞭解，慢慢到自我接納，漸漸找到自我的存在感。你開始對自己可以「慈悲」，慈悲是要從自己身上做起的，如果對自己都不能慈悲，如何對別人慈悲？
畢竟，人間的有情有愛，並不是用物質去堆砌起來的，而是一個人與人之間很簡單的對待。如果你覺得自己的生命是有情有愛的，跟你接觸的人自然也會感覺到那個氣氛是有情有愛的，當人可以享受孤獨的時候，他除了是全然的擁有自己之外，他也可以跟別人共存、分享親密，這兩件事其實是同一件事情，並不是二選一的。
所以自我的慈悲也是你對別人慈悲的一個開端。一個人活在這樣的歷程當中，若是學會了對生命的慈悲，那活在這個世界才能真正感覺到，自己不再是孤單的！
現代人都害怕孤單， 擔心自己被人群隔離，
所以只要一感到寂寞、空虛，心就靜不下來，
拚命想往外走，把所有的空白時間都填滿，
但是你可曾想過，如何自在地享受孤獨。
你是不是每天隨身帶著手機，沒事的時候就喜歡拿起手機找人講話？有一次，我女兒在家中突然嘆了一口氣說：「奇怪了，同學們不知發生了什麼事，竟然都沒有人打電話給我？」原來，她在家待了一整天，有點感到無聊，對一個青少年來說，當他們覺得無聊、寂寞的時候，會很自然的表達出來，可是等到我們年紀漸長，往往有時感到孤單、寂寞，也不好意思大聲嚷嚷，只能放在心裡偷偷的品嚐，顧影自憐一番。
表面上看來，這種心情好像對生活並沒有太大的影響，因為我們平常都太忙了，忙著把生活全部填滿，真正孤單寂寞的時候並不太多，如果真的空閒下來，恐怕也不知道該做什麼才好。
從早到晚，忙得沒有時間留白
很多人從小到大，被學校、家庭和社會教導著：「業精於勤荒於嬉」，所有的時間都被安排得好好的，早上起床第一件事做什麼、第二件事要做什麼……一路安排下來，都是向著所謂的人生目標前進，做學生時忙著讀書、考試，做媽媽的就忙著學做飯、帶孩子，做爸爸時就忙著去工作、多賺錢，一有空檔就帶孩子出去玩，每個人每一天都被各式各樣的生活角色和人生目標所填滿，忙得不亦樂乎，從來沒有人教導我們空白的時候該怎麼辦？
其實在我們的生命歷程中，常常會有一些空檔讓我們停下來，捫心自問：我究竟是一個什麼樣的人？我的日子到底是怎麼過的？周圍的人是怎樣看我？而我又是怎麼看我自己呢？可是，往往還沒有找出答案，馬上又被別的事情岔開了。
除了整個外在環境拉著我們跑之外，還有一個可能是，我們在面對那樣的空白時刻，心裏會有一些害怕，甚至是恐懼的。因為你害怕自己跟別人不一樣；也害怕因為跟別人不一樣，所以跟人群脫節；害怕自己沒有辦法去完成整個社會所賦予我們的遠景，所以當回頭來面對自己內在的空白時，所有的恐懼都會跟著出來，可是我們通常不會讓自己在那種恐懼中停留太久，於是，那個時候就拿起手機打個電話；或拿起一本書隨便看看；要不就跑去看場電影，給自己一個休閒活動，好像這樣可以讓自己再一次與人連結。
所以我們的生活總是被林林總總的事情佔據住了，而這樣的佔據，也的確完成了一些社會所賦予我們的價值，有的人就在這當中真的出人頭地、功成名就，可是，那個害怕始終存在。
八爪章魚和悲劇英雄的人生
因此，有些人會覺得自己活著像「兩面人」，表面上我們非常努力求上進，追求社會價值，像一只「八爪章魚」一樣長臂善舞，身上長了八隻手，每隻手都要抓住一件事情，並一一擺平它。有的人能夠做到六十分就好了，有的人卻希望做到八十分、一百分，這樣一來他就累了，每天忙得頭昏腦脹的。而在另一方面，當他的年齡漸長，開始覺得自己像一個「悲劇英雄」，每天不知道在為誰辛苦為誰忙，自己付出得愈多，就愈覺得不被人瞭解和接納，難免感到有點悲哀。
在這個表裡不一的情況下，當我們面對挫折時，總會察覺到內在世界有一股聲音，波濤洶湧地想要引起你的注意：「喂！你聽聽我吧！」可是我們沒有注意去聽，就像前面提到的，人的行為模式都是向外追求的，不是向內尋的，碰到空白、無聊的時候，就被自己習慣性地害怕寂寞、害怕孤獨的情緒所擋掉，或去打個電話、看個電影，或是去做一些別的事情把它壓下去了。
也有一些人天生就是很陽光的，像向日葵一樣，一天到晚追著陽光跑，即使碰到挫折，他也會說：「不要管它，我要繼續做我的八爪章魚，一直往前走！」如果他的運氣夠好，跨過了這個障礙，他會覺得自己是對的，永遠不要跟挫敗妥協。大部分的社會規範不也經常在強調「挫折就是成功的契機」嗎？可是，並不是每個人都能如願，一舉戰勝挫折，或者終於在最後成功了，可是自己也傷痕累累了，那時你會發覺，隱藏在心田深處的悲情，又再一次地在召喚你。
面對孤獨，就是面對真正的自己
當我們真正認識到，自己的心裡是寂寞的、是害怕的、是受了傷等著被撫慰的，你會開始覺得面對孤獨，其實也是一種享受，就像苦瓜還有一點甘甜的滋味在裏頭，這是非常有趣的過程，在這樣的一個過程中，我們的人生已經從年輕變成垂垂老矣，自己的體力、事業、家庭，都可能面臨巨大的轉型，你的空白出現了，空間出現了，這時候驀然回首才發現：怎麼活著、活著，這半輩子就過去了？！所謂的「中年危機」就開始出現了。
本來我們希望身上的傷會慢慢的減少，可是隨著時間過去，很多人卻發現自己身上的傷愈來愈多，悲情變得既濃又烈，無法輕易消散，每至夜深人靜，心中就會升起一個念頭在問：難道我就要這樣過日子嗎？
活在八爪章魚和悲劇英雄的掙扎之間，開始產生了一些疑惑，嘗試用比較超然的態度去看自己的人生：「我究竟是怎麼樣地活著？為什麼我身上會有傷？為什麼我會碰到這些挫折？」這種心境轉折，其實是一個很細膩的過程。
不知是誰說過，「當人真正開始接觸到自己的內在時，他就開始品嚐到孤獨的滋味。」所以，面對孤獨，其實就是我們開始真正面對自己的時候。當我們面對自己的內在世界，翻起來的東西常常就是寂寞的、孤獨的，甚至是有點兒害怕跟恐懼的。
曾經打過坐的人都知道，剛開始打坐時一定會腿痛，就像你第一次那麼老老實實的面對自己時，第一個湧上來的感覺是非常自憐，覺得自己很可憐，怎麼活成這樣子，覺得自己沒有人愛，不被人瞭解，覺得自己付出這麼多所為何來？為什麼會這麼忙？這個自憐的心理狀態是很自然的，因為長久以來，我們從來不曾好好照顧過自己的心，剎那間翻開來，心湖底下那些枯枝爛葉，就一個個冒出頭來，讓人覺得很不舒服，很多人在不舒服的過程中又逃掉了。
走過自憐，發現身體就是道場
我年輕的時候，每天工作十幾個小時，從來不嫌累，結果在八、九年前，我突然病倒了，檢查後發現肝臟有一些小腫瘤，雖然連它是惡性或良性都還不知道，第一個反應卻是完了，自己就要死了，然後所有的事情突然湧上心頭。什麼事還未完成？什麼事情覺得很遺憾？一個一個條列下來，也想到自己經常馬不停蹄的，連吃飯也在開會，一心好幾用，還一副很自豪的樣子，原來我一直都在折騰自己的身體而不自覺。
當時我就痛下決心，要好好地照顧自己的身體，可是幾十年所養成的壞習慣，常讓我一不小心就回到「拚命三郎」的狀態，而這個身體真的是我的「道場」，常提醒我是如何對待自己的，只要它一出狀況，我就知道自己又在虐待身體了。
我有一個朋友是專業經理人，工作時間很長，但星期五晚上一到，馬上搭飛機到香港狂歡度周末，很多人聽到後都覺得非常羨慕。可是他步入中年後，身體開始出狀況了，我去醫院看他，他說：「我現在才知道，其實我一直在虐待我自己，虐待了這麼久！」
你不妨仔細想想，自己有沒有相同的經歷？很多人在追求成功的同時，都會經驗到這樣子的自虐過程，當我們度過自憐，看到自己的自虐之後，有一個很重要的歷程出現，就是你開始發覺自己的不夠好。這也是我們沉澱自己的過程，或面對自己的內心世界時，另一個重要的關卡。
我們不停地建構自己的好，同時又要承認自己不夠好，一個是表面上人家看到我們的光鮮亮麗，另一個則是我們通常不願意去面對的陰暗面──承認自己沒有好好的善待自己；承認自己自以為精明，事實上卻是一塌糊塗；承認自己在人際關係上汲汲營營做了很多努力，可是真誠親密的朋友卻非常的少；也承認自己在這樣的自我虐待過程當中，內在世界其實是空虛的，這一連串的自我否定，比起在面對自己時的孤單、寂寞，更加痛苦，更令人不舒服。
放下要求，接納全然的自己
我開始學打坐時，看到別人在打瞌睡，可是，每次我開始昏沉時，很自然的就警醒過來。我發現，原來我是一個不會打瞌睡的人，坐飛機、坐車…都不能睡。所以我試著在打坐時打瞌睡，但練習了很久都沒有成功，聽起來像個笑話，但對我來說是卻是件非常嚴肅的事。有一次，我垂頭喪氣地賭氣不盤腿了，開始發呆，結果竟然坐著就睡著了，一覺醒來，心裡非常興奮，可是又有一個聲音告訴自己：「那不是在打坐的時候睡著的，不算！」
我一直認為自己很隨和，得失心沒有一般人重，包容力也很大，可是這時，我卻看到自己的自虐、好強、太過苛責又不妥協，也終於明白過去自以為是的隨和、包容力強、標準低，其實都是表面的，可能我在某些地方標準低，可是在其他地方標準高；在某些方面隨和、包容力強，其實對另一些人或事更挑剔、更專制。
所以，當我放鬆了標準，不再挑剔自己的時候，我就能自然地打瞌睡了，反而是我愈苛求的時候它愈不出現，這兩個體會，讓我看到自己在日常生活中有那麼多的自虐，於是，我把原來的標準六十分，改成現在的四十分，雖然我還是繼續在要求自己，可是我已清楚看見自己的不夠好，也學著接受它，而不再去否定它。我發現，當我們接受的時候，自然會找出一個恰當的對應方式。
譬如一個圓，若你只接受一半，你就會用圓的一半來做出你的對待方式，如果你接納它的四分之三，你就會用這四分之三產生你的對待方式，同樣的，如果你今天全部都接納了，你才會用全部的接納來產生你對待自己的方式。
換句話說，當你把自己當做一個全人看待，全然的接納自己時，你的好與不好，已渾然合為一體，沒有所謂好壞與是非，你就是這樣，這就是你，你可以跟自己的內在安詳、平和、寧靜相處的剎那，你會發覺，孤獨還真是一種享受，因為，那是一個你全然擁有自己的感覺──在那個時空當下，你全然的接受你自己；你全然的擁有自己的身心狀況，也全然的接受你自己所處的時空。當你能夠擁有自己，為什麼就不能接納別人呢？
放鬆、安靜、沉澱，學習對生命的慈悲
很多人一輩子都在追求無條件的愛，希望找回最初在母親肚子裏全然被羊水包圍的溫暖感受，所以心理學家曾說：「人永遠都在尋找回到子宮裡的路。」這意味著我們都希望自己能夠全然的被接納，不管是好是壞，是美是醜，除非你能夠完全接納並擁有自己，你才會嘗試去接納並理解別人為什麼處處跟自己不同，而不是一味責備身邊的人對你不夠接納、不夠瞭解。
我們要怎樣全然接納自己呢？首先是：放鬆。徹底地把身、心都放鬆，給自己製造一點空白的時間，讓自己能安又能靜。這時的你，跟自己所處的世界之間，有了一點點空間及距離。
鬆、安、靜，是三個非常簡單的原則，當你的身心可以放鬆的時候，你才會沉澱心靈，之後，曾經是你沒有辦法面對的陰暗面，會一點一滴的從內心深處洩漏出來，在週而復始的經歷這樣的過程中，你像在拼圖，正在一片片的把自己拼湊起來，慢慢的看見自己的全貌。你開始走向自我探索、自我瞭解，慢慢到自我接納，漸漸找到自我的存在感。你開始對自己可以「慈悲」，慈悲是要從自己身上做起的，如果對自己都不能慈悲，如何對別人慈悲？
畢竟，人間的有情有愛，並不是用物質去堆砌起來的，而是一個人與人之間很簡單的對待。如果你覺得自己的生命是有情有愛的，跟你接觸的人自然也會感覺到那個氣氛是有情有愛的，當人可以享受孤獨的時候，他除了是全然的擁有自己之外，他也可以跟別人共存、分享親密，這兩件事其實是同一件事情，並不是二選一的。
所以自我的慈悲也是你對別人慈悲的一個開端。一個人活在這樣的歷程當中，若是學會了對生命的慈悲，那活在這個世界才能真正感覺到，自己不再是孤單的！
以柔軟的心看人
文／黃翠吟
有一些人做人做事就是很順利，令人好生羨慕，一般人都會說，他真好福氣，言下之意，是人家命好運好。如近距離和他相處，才知道有以致之。
有能力付出的人，愈應懂得感恩
我們家族被稱「最好命」的一位長輩，一次和大家去到深山一座寺廟拜拜及祭祖，祖先的牌位供奉在那裡，大家在法師帶領下，唱頌、跪拜，行禮如儀，寧靜的山林，雄偉的大殿，加上宗教的虔敬氛圍，一切那麼肅穆莊嚴。
儀式完畢後，司儀請信徒供養師父，長輩從身上掏出一筆為數不少的錢，家族有人說話了：「供牌位已付一筆費用了，怎麼還要信徒捐獻呢？」有人隨即附和著：「是啊！不必捐那麼多了。」也有人說：「捐獻是隨人心意，可以為自己添功德啦！」
眾說紛紜時，長輩開口說話了：「你看，這麼雄偉寬廣的廟宇，工程多麼浩大，要花多少物力、人力？多不容易啊！這麼大的地方，也要有人清潔、維修，還好這麼多法師在此修持，也為大家服務，每天為祖先誦經超渡，這是我們的福氣，比起他們，自己所付出的，不過是九牛一毛啊！」聽他一講，大家都默然了，我們看到了這不同的角度看法。
他想的不是為自己添功德，也不會用「對立」的角度去評斷，而能「善解」別人，看見別人的付出，也理解到別人的需要，對別人的服務充滿感恩。這是一顆多柔軟的心啊！長輩就常常說道：「凡事隨時要有一份心，能做得到的，隨時隨地就付出一點，哪怕一點點也好。有能力可以付出，表示自己有福氣，該感恩哪！」因為感覺自己有能力，才能付出；因為付出，而感覺自己富足，形成善性循環。
因為心地美好，才會看見一切美
有一次，和這位長輩去近郊的小山走走，山路一路都是土黃色的石階，一層層鋪到山頂，沿途有幾株桃樹及梅樹，初春時節，點點桃紅盛開，還有幾株未謝的梅樹，遠望是一團紅、一團白，在藍天下煞是好看。
山路陡峭，我們走走停停，滿頭大汗，走完近千個石階，突然一片朗朗青天，到達山頂了，一座小廟矗立眼前，原來是供奉一尊神仙，這個山頂好小，站在山頂前望，眼前盡是同高陡直的山峰，一座座如巨人的踏腳石一塊塊佈在天際，後望有這座廟點綴在青天下，手一伸就像要摸到了天際，這般景象，真令人以為到了天頂神仙的國度，清朗中又帶有神秘。
長輩愉快地說：「來到這麼優美的地方，真是福氣啦！有這座廟在此，真好。是這些人鋪了石階，我們才上得了山頂。」我故意唱反調說：「這些石階應該是前人或政府鋪的」，他笑說：「整條山路總是要有人照顧維修，你看有的石階裂縫還有新補的痕跡哪！沿途的梅花、桃花賞心悅目，也是有人種的；在山頂又有水有電可以洗手，多好啊。」
說話當頭，又有幾個人上山來了，他就接著說：「山有廟則靈，整條山路因此有了人氣，我們登山的人也才有安全感啊。」的確如此，一切美好的背後，常常皆是因有別人的共同成就，不要以為自己的福氣是理所當然。能夠享受及體會當下的美好，才會心生感謝，能看到別人的好，眼中的世界就到處都很美麗。
能感恩，是感覺自己得到很多，除因能看到別人的「好」外，還要能看見自己的「得」，感覺一切很美好，心美的人才能看到美。這分不出是蛋生雞，還是雞生蛋了，形成了善性循環。
人生走的路長了，在洞徹了然生命不完美的本質之後，而完全接受、承擔生命的一切，看見的就都是恩典。
內在豐足柔軟，慧眼善解人性
能看到別人的好，又能看見別人的苦，那就真要有一雙不凡的心眼。一次，我們一起吃飯，甫一坐定，我提到某個親戚說的話，認為他不該如此自負誇張……，他突然正色道：「我了解他的苦處，過去是公司老闆，在親友間倍受禮敬，一旦公司關門，為五斗米僅謀得小公務員的工作，今昔對照，情何以堪？他誇大自己，是在撫平創傷，也是扳回一些面子，否則如何站得出來？」
人最容易的就是看見別人的不是，但「可惡之人，必有可憐之處」，能看出別人背後的苦，能理解而至善解，這多麼令人感到溫暖。當自己有挫折或犯錯自責時，才感受到這種了解是多可貴。
能同理善解或信口負向論斷，都會成為習慣。人不斷尋找及創造自我感覺優越的機會，談話中，隨口批判一下別人，凸顯自己的洞見，優越感油然而生，越說越滿足，不自覺成為習慣。這個習慣，形成別人對我們的看法，也影響事情的順利成敗，所思所言一切都回歸自己身上。
習於善解、感恩，能看見別人的好，理解別人的苦，是源自內在的豐足柔軟。觀察自己說話的習慣，認識自己是什麼樣的人，就看到自己內在與自己命運的關連性，有這樣的了解，怎會不對自己所思所言多一份注意呢？
有一些人做人做事就是很順利，令人好生羨慕，一般人都會說，他真好福氣，言下之意，是人家命好運好。如近距離和他相處，才知道有以致之。
有能力付出的人，愈應懂得感恩
我們家族被稱「最好命」的一位長輩，一次和大家去到深山一座寺廟拜拜及祭祖，祖先的牌位供奉在那裡，大家在法師帶領下，唱頌、跪拜，行禮如儀，寧靜的山林，雄偉的大殿，加上宗教的虔敬氛圍，一切那麼肅穆莊嚴。
儀式完畢後，司儀請信徒供養師父，長輩從身上掏出一筆為數不少的錢，家族有人說話了：「供牌位已付一筆費用了，怎麼還要信徒捐獻呢？」有人隨即附和著：「是啊！不必捐那麼多了。」也有人說：「捐獻是隨人心意，可以為自己添功德啦！」
眾說紛紜時，長輩開口說話了：「你看，這麼雄偉寬廣的廟宇，工程多麼浩大，要花多少物力、人力？多不容易啊！這麼大的地方，也要有人清潔、維修，還好這麼多法師在此修持，也為大家服務，每天為祖先誦經超渡，這是我們的福氣，比起他們，自己所付出的，不過是九牛一毛啊！」聽他一講，大家都默然了，我們看到了這不同的角度看法。
他想的不是為自己添功德，也不會用「對立」的角度去評斷，而能「善解」別人，看見別人的付出，也理解到別人的需要，對別人的服務充滿感恩。這是一顆多柔軟的心啊！長輩就常常說道：「凡事隨時要有一份心，能做得到的，隨時隨地就付出一點，哪怕一點點也好。有能力可以付出，表示自己有福氣，該感恩哪！」因為感覺自己有能力，才能付出；因為付出，而感覺自己富足，形成善性循環。
因為心地美好，才會看見一切美
有一次，和這位長輩去近郊的小山走走，山路一路都是土黃色的石階，一層層鋪到山頂，沿途有幾株桃樹及梅樹，初春時節，點點桃紅盛開，還有幾株未謝的梅樹，遠望是一團紅、一團白，在藍天下煞是好看。
山路陡峭，我們走走停停，滿頭大汗，走完近千個石階，突然一片朗朗青天，到達山頂了，一座小廟矗立眼前，原來是供奉一尊神仙，這個山頂好小，站在山頂前望，眼前盡是同高陡直的山峰，一座座如巨人的踏腳石一塊塊佈在天際，後望有這座廟點綴在青天下，手一伸就像要摸到了天際，這般景象，真令人以為到了天頂神仙的國度，清朗中又帶有神秘。
長輩愉快地說：「來到這麼優美的地方，真是福氣啦！有這座廟在此，真好。是這些人鋪了石階，我們才上得了山頂。」我故意唱反調說：「這些石階應該是前人或政府鋪的」，他笑說：「整條山路總是要有人照顧維修，你看有的石階裂縫還有新補的痕跡哪！沿途的梅花、桃花賞心悅目，也是有人種的；在山頂又有水有電可以洗手，多好啊。」
說話當頭，又有幾個人上山來了，他就接著說：「山有廟則靈，整條山路因此有了人氣，我們登山的人也才有安全感啊。」的確如此，一切美好的背後，常常皆是因有別人的共同成就，不要以為自己的福氣是理所當然。能夠享受及體會當下的美好，才會心生感謝，能看到別人的好，眼中的世界就到處都很美麗。
能感恩，是感覺自己得到很多，除因能看到別人的「好」外，還要能看見自己的「得」，感覺一切很美好，心美的人才能看到美。這分不出是蛋生雞，還是雞生蛋了，形成了善性循環。
人生走的路長了，在洞徹了然生命不完美的本質之後，而完全接受、承擔生命的一切，看見的就都是恩典。
內在豐足柔軟，慧眼善解人性
能看到別人的好，又能看見別人的苦，那就真要有一雙不凡的心眼。一次，我們一起吃飯，甫一坐定，我提到某個親戚說的話，認為他不該如此自負誇張……，他突然正色道：「我了解他的苦處，過去是公司老闆，在親友間倍受禮敬，一旦公司關門，為五斗米僅謀得小公務員的工作，今昔對照，情何以堪？他誇大自己，是在撫平創傷，也是扳回一些面子，否則如何站得出來？」
人最容易的就是看見別人的不是，但「可惡之人，必有可憐之處」，能看出別人背後的苦，能理解而至善解，這多麼令人感到溫暖。當自己有挫折或犯錯自責時，才感受到這種了解是多可貴。
能同理善解或信口負向論斷，都會成為習慣。人不斷尋找及創造自我感覺優越的機會，談話中，隨口批判一下別人，凸顯自己的洞見，優越感油然而生，越說越滿足，不自覺成為習慣。這個習慣，形成別人對我們的看法，也影響事情的順利成敗，所思所言一切都回歸自己身上。
習於善解、感恩，能看見別人的好，理解別人的苦，是源自內在的豐足柔軟。觀察自己說話的習慣，認識自己是什麼樣的人，就看到自己內在與自己命運的關連性，有這樣的了解，怎會不對自己所思所言多一份注意呢？
Thursday, May 04, 2006
哭泣的男孩
父母應協助孩子活出自信
文/李翊菱
一次應邀演講會上，有對夫婦對我問道：「老師，我們看不到兒子的希望，他總是整天不吃飯，關著門上網。」
見到為人父母者無助的表情，於心不忍地回應：「先不要幫孩子貼標籤。」
於是邀請孩子參加，我專為青少年設計的成長藝術營。
身材略胖，看來潔淨的國二男孩兒，靦腆地望著我打招呼，用純真的表情向我訴說，自己功課不好，同學常因其外形取笑並欺負他，也不敢告訴父母。四天營隊期間特別分派工作給這男孩，請他協助劇場布置、照顧年齡較小者等，用意在觀察他的行為發展。
在一個傳達愛與信任的營隊裏，我見到一位自我認同度低的青少年，如此負責地完成所託，除了不斷被老師稱讚外，更結交了一群新朋友，自信、滿足是他的寫照。
營隊結束的當天，他心情明顯不悅，總是沈默不語，不久便開始嚎啕大哭。我心疼地抱著他不發一語，聽著他啜泣的說話聲：「我不敢回家，也不想回學校，爸媽還有同學都會罵我、取笑我。」為了接續孩子在營隊裏完整的學習，我致電給家長，說明了孩子的優質表現，說到一半，母親便說：「才怪，我不相信。」愕然之下，終於明白孩子的恐懼。
我曾到俄羅斯文化訪問，接待家庭也有個十二歲，活潑可愛會說英語的男孩，陪我訪遊聖彼得堡。我問了一個關於俄國歷史的問題，男孩並不了解，回去後立刻問家人，他的外婆取出一份俄國皇史族譜向我說明。我見到一個被家人大力支持的青少年，邊聽邊點頭，滿意地為我翻譯。另一個夜晚，我們到亞歷山大劇院，座無虛席的場面，竟是當地青少年與父母一道參加。小男孩在音樂會後，以真誠的字眼對我敘述著音樂會帶來的感動與讚歎。
我又看見一個充滿自信的孩子內心真正的快樂。俗云，從小不挨罵的孩子，長大不罵人。從小受讚美的孩子，長大有自信。
人活著的目標，就是過快樂的生活。父母的教養重心，應思考孩子不同階段的生命內涵，什麼是孩子最「需要」、「想要」、「重要」的？父母應該經內在覺悟、了解後，用智慧協助孩子活出自信。
我難以忘懷，俄羅斯少年的快樂；更難忘記，那哭泣的男孩。
文/李翊菱
一次應邀演講會上，有對夫婦對我問道：「老師，我們看不到兒子的希望，他總是整天不吃飯，關著門上網。」
見到為人父母者無助的表情，於心不忍地回應：「先不要幫孩子貼標籤。」
於是邀請孩子參加，我專為青少年設計的成長藝術營。
身材略胖，看來潔淨的國二男孩兒，靦腆地望著我打招呼，用純真的表情向我訴說，自己功課不好，同學常因其外形取笑並欺負他，也不敢告訴父母。四天營隊期間特別分派工作給這男孩，請他協助劇場布置、照顧年齡較小者等，用意在觀察他的行為發展。
在一個傳達愛與信任的營隊裏，我見到一位自我認同度低的青少年，如此負責地完成所託，除了不斷被老師稱讚外，更結交了一群新朋友，自信、滿足是他的寫照。
營隊結束的當天，他心情明顯不悅，總是沈默不語，不久便開始嚎啕大哭。我心疼地抱著他不發一語，聽著他啜泣的說話聲：「我不敢回家，也不想回學校，爸媽還有同學都會罵我、取笑我。」為了接續孩子在營隊裏完整的學習，我致電給家長，說明了孩子的優質表現，說到一半，母親便說：「才怪，我不相信。」愕然之下，終於明白孩子的恐懼。
我曾到俄羅斯文化訪問，接待家庭也有個十二歲，活潑可愛會說英語的男孩，陪我訪遊聖彼得堡。我問了一個關於俄國歷史的問題，男孩並不了解，回去後立刻問家人，他的外婆取出一份俄國皇史族譜向我說明。我見到一個被家人大力支持的青少年，邊聽邊點頭，滿意地為我翻譯。另一個夜晚，我們到亞歷山大劇院，座無虛席的場面，竟是當地青少年與父母一道參加。小男孩在音樂會後，以真誠的字眼對我敘述著音樂會帶來的感動與讚歎。
我又看見一個充滿自信的孩子內心真正的快樂。俗云，從小不挨罵的孩子，長大不罵人。從小受讚美的孩子，長大有自信。
人活著的目標，就是過快樂的生活。父母的教養重心，應思考孩子不同階段的生命內涵，什麼是孩子最「需要」、「想要」、「重要」的？父母應該經內在覺悟、了解後，用智慧協助孩子活出自信。
我難以忘懷，俄羅斯少年的快樂；更難忘記，那哭泣的男孩。
Wednesday, May 03, 2006
保持一顆寧靜的心
文／吳金水( 前台南大學臨床心理學教授)
法國諾貝爾文學獎得主梅特林克曾寫過一本風靡世界的童話故事《青鳥》，內容敘述樵夫家一對小兄妹，為了醫好鄰居姑娘的重病，在夢中依仙女之託，而到奇幻仙境尋找青鳥。他們藉著魔帽的神力，遠赴回憶之國、夜的宮殿、夢之庭園、奢侈廣場，也到死亡國度與未來之邦，卻依然遍尋不著青鳥，誰知夢醒時，竟發現青鳥就在自己家中的鳥籠裡。
書中「青鳥」實為「幸福」之象徵，「夢中」當指個人迷糊不清時，誤以為幸福在山的那一邊、在夢的國度，結果卻遍尋不著青鳥；而「夢醒時」則象徵大徹大悟，此時才領會幸福的青鳥在手頭，在周遭、在方寸靈台之間。一般總以為幸福是外在具存之事物，但往外追求的結果，總是落空、幻滅，只有徹悟生命之真諦者才發現，原來幸福是內在隱微的感受，須往內在尋求才能獲得。
禪詩有一首為「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。」這「春」也正是「青鳥」的另一意。
基督教中也有提到類似的涵意：上帝雖然疼愛世人，有個禮物祂卻不隨便賜給一般人，只賜予極少數祂特別疼愛的子民，而沒這件禮物，則世人必無幸福可言。
原來這件禮物正是「一顆心的寧靜。」
「一顆寧靜的心」與「幸福」究竟有何關連？日本九州大學心療內科的精神醫學教授手島教授曾做一個實驗，他為健康的某類白老鼠所生的15隻老鼠，各自打上相等份量的癌細胞後，分成兩組做實驗，其中一組為9隻，被關在狹窄而擁擠不堪的環境中，每隔數分鐘則給予電擊，或噪音刺激；另一組是6隻，讓其處在寬敞而舒適的環境，能嬉戲自如。
經過三週之後發現，前一組9隻中有8隻，其癌細胞不斷增長與惡化，另一隻其身上的癌細胞也依然殘留不減。至於另外一組的6隻中，則 有5隻身上的癌細胞已消失，最後一隻雖然尚殘留部份癌細胞，不過已在改善中。
此一實驗證明了，即使是如白老鼠等動物，只要情緒惡劣，長期在焦慮、緊張中，其免疫系統也會遭受傷害，而無法正常分泌出抗體與免疫力，以消滅外來的癌細胞，而只能令癌細胞肆意滋長、惡化；反之，情緒平穩、寧靜，則能促使免疫系統健康運作，使其正常旺盛地分泌抗體以消滅外來之病菌，而讓有機體恢復健康。
明乎此，可見一顆寧靜之心，確實是個人幸福的根源，而欲獲此一顆心，則個人應儘量避免追求那些操之在外、操之在人之名利，而盡量轉往那些能操之在我、在己者，而能「充實自己，開發自我，完成自我」。教師能具有此種觀念，自然也會影響學子，使其往「接納自我，肯定自我，與發展自我」的方向去努力，而不斤斤計較，或與人勾心鬥角做惡性競爭。
(本文摘自《如何培養身心健康的下一代》)
法國諾貝爾文學獎得主梅特林克曾寫過一本風靡世界的童話故事《青鳥》，內容敘述樵夫家一對小兄妹，為了醫好鄰居姑娘的重病，在夢中依仙女之託，而到奇幻仙境尋找青鳥。他們藉著魔帽的神力，遠赴回憶之國、夜的宮殿、夢之庭園、奢侈廣場，也到死亡國度與未來之邦，卻依然遍尋不著青鳥，誰知夢醒時，竟發現青鳥就在自己家中的鳥籠裡。
書中「青鳥」實為「幸福」之象徵，「夢中」當指個人迷糊不清時，誤以為幸福在山的那一邊、在夢的國度，結果卻遍尋不著青鳥；而「夢醒時」則象徵大徹大悟，此時才領會幸福的青鳥在手頭，在周遭、在方寸靈台之間。一般總以為幸福是外在具存之事物，但往外追求的結果，總是落空、幻滅，只有徹悟生命之真諦者才發現，原來幸福是內在隱微的感受，須往內在尋求才能獲得。
禪詩有一首為「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。」這「春」也正是「青鳥」的另一意。
基督教中也有提到類似的涵意：上帝雖然疼愛世人，有個禮物祂卻不隨便賜給一般人，只賜予極少數祂特別疼愛的子民，而沒這件禮物，則世人必無幸福可言。
原來這件禮物正是「一顆心的寧靜。」
「一顆寧靜的心」與「幸福」究竟有何關連？日本九州大學心療內科的精神醫學教授手島教授曾做一個實驗，他為健康的某類白老鼠所生的15隻老鼠，各自打上相等份量的癌細胞後，分成兩組做實驗，其中一組為9隻，被關在狹窄而擁擠不堪的環境中，每隔數分鐘則給予電擊，或噪音刺激；另一組是6隻，讓其處在寬敞而舒適的環境，能嬉戲自如。
經過三週之後發現，前一組9隻中有8隻，其癌細胞不斷增長與惡化，另一隻其身上的癌細胞也依然殘留不減。至於另外一組的6隻中，則 有5隻身上的癌細胞已消失，最後一隻雖然尚殘留部份癌細胞，不過已在改善中。
此一實驗證明了，即使是如白老鼠等動物，只要情緒惡劣，長期在焦慮、緊張中，其免疫系統也會遭受傷害，而無法正常分泌出抗體與免疫力，以消滅外來的癌細胞，而只能令癌細胞肆意滋長、惡化；反之，情緒平穩、寧靜，則能促使免疫系統健康運作，使其正常旺盛地分泌抗體以消滅外來之病菌，而讓有機體恢復健康。
明乎此，可見一顆寧靜之心，確實是個人幸福的根源，而欲獲此一顆心，則個人應儘量避免追求那些操之在外、操之在人之名利，而盡量轉往那些能操之在我、在己者，而能「充實自己，開發自我，完成自我」。教師能具有此種觀念，自然也會影響學子，使其往「接納自我，肯定自我，與發展自我」的方向去努力，而不斤斤計較，或與人勾心鬥角做惡性競爭。
(本文摘自《如何培養身心健康的下一代》)
Tuesday, May 02, 2006
親情是天長地久的
─用三Q打開教養難題
主講：陳龍安(大學教授)
曾經，有一位媽媽對我說，孩子做功課都要人盯著才會做完，因此她每天都得等孩子做完功課，才能去洗碗及洗衣服，如此忙到半夜一、二點鐘才上床睡覺，第二天上班便沒精神，沒想到她累成這樣，非但孩子不領情，先生又不感激，「陳教授，我已感到精疲力竭，整個人快燒掉了！」問題究竟出在哪裡呢？
為何感到筋疲力竭？
我問她：「當妳在旁邊陪孩子做功課時,他高興嗎？」這位媽媽說「不」，事情有一點明朗了。我建議她，回去不妨跟孩子商量一下，問他哪些功課可以自己一個人做，哪些需要人幫忙，讓他自己好好想一想。
她照我的建議做了，結果兒子卻告訴她：「我做功課根本不需要人陪，你去忙你的吧！」讓她大感意外，也放下心來，想到自己過去像一枝蠟燭兩頭燒，弄得裡外不是人又吃力不討好的，真是何苦來哉！
從此以後，她只在檢查孩子功課時，在作業簿上簽名，不再干預孩子唸書的方法，直到段考後，她收到成績單一看：「糟糕，孩子的成績怎麼退步這麼多？」以前有盯，成績還好，一旦不盯了，成績就直線往下掉，讓她有點懷疑是否放手太快了，但這時孩子卻對她說：「以前的成績都是媽媽逼出來的，這次考八十五分，則是我自己努力得來的！」聽到孩子這樣說，這位媽媽才恍然大悟，後來，她的孩子成績也真的愈來愈進步，讓媽媽更加放心了。
可見給孩子機會，就是給自己機會，給孩子空間，就是給自己時間，有智慧的父母若能抱著「你稱心，他如意」的雙贏策略，就能把親子關係處理得很好了。
如何讓夢想成真？
其實，對父母來說，教養這條路不管有多麼崎嶇或坎坷，只要我們別把所有的重心都放在孩子的成績上面，抱著「萬事唯有讀書好，百般莫如成績高」，否則幸者，在教養路上一帆風順，不幸者即產生許多挫折，父母和孩子之間的心結也會愈結愈深。
假如我們回過頭來想，每個孩子都是不一樣的，他長得怎樣、他的智力如何，其實一生下來就已經決定了一半以上，另外一半是好是壞，要怎麼調整、怎麼去改變，就全靠我們父母了，所以，求人不如求己，改變命運最重要的是改變心情。
一個孩子，你罵他是笨蛋，他在你面前就會一直是笨蛋的樣子，你罵他笨得像豬，沒多久你看到他的背影，臀部搖啊搖，愈看愈像豬，真是心想事成，美夢成真；反之，如果你鼓勵他朝好的方向發展，告訴他：「孩子，你就像我們家的設計師，把家中設計得真好。」孩子就會成為你期望的設計師，這也是另一種「心想事成，美夢成真」。
換言之，每個人都會朝著受到鼓勵的方向去發展，這是人性「向上」及「向善」的本能，如果我們在期待孩子的同時，能夠保持一份敏感與關心，去察覺孩子的長處，挖掘他們的優點，就像太極圖一般，有一點黑的，也有一點白的，但有些人只看到黑點，也就是只看到孩子的缺點，而看不到孩子的優點，結果就完全不同了。所以，心願可以創造奇蹟，你要如何期待孩子，便能使美夢成真，家庭經營與親子關係的學問，全部都在這裡。
父母角色需要再學習
有人說父母難為，相信很多人都有類似的感受，有時候父母難為，是因為孩子在長大、在學習，而我們沒有跟著學習及改變，彼此的差距愈來愈大。
今天我們既然生下了孩子，就有責任去扮演好父母的角色，不論讀書、聽錄音帶或是聽演講，只要有心學習，就能成功。一句話、一件事，就能讓人心有所感，有所領悟，進而產生一種力量，所謂「家和萬事興」，要讓家中像個桃花源一般，而不是枷鎖的「枷」，就得靠平時的用心經營，亦即「父母同心，力敵萬鈞」，而「父母失調、死路一條」。
因此，不要一直企圖想改變孩子，有時候我們必須先改變自己，假如你發現家中有這麼一個人，當他在家時，全家人就雞犬不寧，而當他不在家，家人卻覺得很快樂，小心，這個人很可能就是你自己！
親情是天長地久的
有個學生告訴我，他從國中開始就跟和父親形同陌路。因為當時他的成績不好，父親對他說了一句重話：「我們全家以你為恥！」這句話對他的打擊很大，他乾脆放棄了讀書，聯考落榜後，荒廢了三年時間到處遊蕩及補習，才考上一所高中。從此他很少在家。
現在他唸大四了，有一回清明節他回家時，他媽媽叫他跟父親一起去掃墓，他不甘不願地跟著父親去墓地除草，父子兩人做了一個下午，到了快結束時，父親突然溫和地對他說：「還好今天有你幫忙，這件事很快就做好了。」他猛然一抬頭，看到滿頭白髮的父親走在前面，心頭一動，忍不住說：「爸爸當心！」那一刻，父子倆冰凍多年的心結解開了。
這個例子讓我感觸良深。這就是我常強調，不管發生什麼事，做父母的要先「保住」孩子再說，因為親情是天長地久的，不要只為了孩子看一下電視，就一巴掌打下去，也不能只因為他們做了一件錯事，就覺得罪不可恕。當孩子小時，他們的世界只有爸爸媽媽，上了國中以後，卻經常是同學第一、老師第二，父母越來越後面，甚至被排除在外，所以，親子之間若不能從小建立良好的溝通互動，在孩子升上國中，受到同儕力量影響力比較大時，就不容易拉回來了。
心中有愛教養無難事
一個心中有愛的孩子，絕對不會讓父母失望的，因為他心中有愛，在家中能孝順父母，在學校能敬愛師長，出了社會更能尊重他人。這種愛心，可以說是「感恩心」，也就是集ＩＱ、ＥＱ、ＣＱ三者兼顧，發展而成ＱＱＱ，也就是３Ｑ（Thank you）感恩心的意思。不管孩子處在什麼階段，只要心中有愛，任何問題皆可迎刃而解，因此，為人父母者要懂得啟發孩子的３Ｑ，並做個３Ｑ的父母。
如何做個３Ｑ的父母呢？基本上我們知道，ＩＱ是指智力的商數，ＥＱ是指情緒的商數，ＣＱ則是指創造力的商數，而更重要的是ＱＱＱ，也就是３Ｑ（Thank you） ，感恩的意思。從而我們知道，開啟３Ｑ的KEY，答案全在一個「悟」字，悟就是「化知為智」，把知識化為智慧，心中對人常存感恩的心情。
比如對待孩子時，不妨想想，他們雖然有時會惹人生氣並折磨人，但也為我們帶來很多快樂，讓父母有成長的機會，如此一想，心中便會存著若干感激，親子問題也能改善很多。
如果我們沒有找到問題的癥結，歷史就會一直重演的，比如一個父親，每次碰到孩子做錯事都會動怒並修理他，有一天，他看見兒子在客廳打籃球，上前警告他不可以在客廳打球，否則會打破杯子，結果「噹！」一聲，兒子果然把杯子打破了，父親立即上前打他一頓，類似這樣的歷史不斷重演，你想到是為什麼嗎？一個３Ｑ的父母，應該擁有智慧、慈悲和創意，才不會被同一塊石頭絆倒兩次。
隨時保有智慧、慈悲和創意
因此有人說，３Ｑ的父母是智慧、慈悲和創意三者的總合體，有智慧者能設法了解問題的癥結，有慈悲心者待人常存溫和，而有創意的人，則會想辦法化解僵局。比如一對夫妻相處，先生看到太太打破盤子，衝口即說：「你真不小心，上次才摔壞一個，現在又來了 !」讓人聽起來多沒有愛心、智慧及創意啊！太太聽了，心中怎麼會舒服呢？
反之，先生若說：「啊！有沒有傷到腳，你去拿抹布，我來撿碎片，改天我再陪你去買新的!」這麼一來，衝突自然就消弭於無形，歷史也不會一直在「犯錯─責怪─僵局」中不斷地重演了。
同樣的，對孩子也是如此，我們要是能透過自己的智慧、愛心及創造力來作轉換的功夫，把三種力量一齊使出來，就能開啟３Ｑ的大門，讓自己常常心存感恩，也能教孩子待人心存感恩，則任何困擾與苦惱將會遠離你。
有個朋友告訴我，他們家常常為了看電視吵架，後來全家協調，只要一看完電視就熄燈，全家人到書房，爸爸改作業，媽媽把家事帶進去做，兩個孩子因為心無旁騖，功課一下子就做完了，還有時間可以多讀點書。剛開始，孩子可能心不甘情不願的，但只要父母陪同示範，時間一久，他們也就漸漸習慣了。不管你用任何方法，只要能讓孩子心甘情願的，你就成功了 !
今天不做明天會後悔
其實人與人之間，就像一面鏡子，你怎麼對待別人，別人就怎麼對待你，所以我們應設法改變自己的態度，讓自己的觀念及想法更正向、積極些，如此處於人生低潮時，只要熬得過去，自然就會熬出頭，並化險為夷，轉危為安，人生也會峰迴路轉、否極泰來。是的，儘管人生處處有危機，卻也處處是轉機，而如何找出生機，掌握轉機，便是我們所要努力的方向。
理論講得再多都沒有用，努力實踐才是最重要的，因此我們要學習做一個３Ｑ的父母，為孩子們打開一扇新窗，今天我們是孩子的守護神，明天孩子是我們的貴人。所以，要當成功的父母，第一是做，第二是做，第三還是做！有做總比沒做好，今天你一點一滴的做，明天就不會有任何的後悔，人生也會過得更快樂！
主講：陳龍安(大學教授)
曾經，有一位媽媽對我說，孩子做功課都要人盯著才會做完，因此她每天都得等孩子做完功課，才能去洗碗及洗衣服，如此忙到半夜一、二點鐘才上床睡覺，第二天上班便沒精神，沒想到她累成這樣，非但孩子不領情，先生又不感激，「陳教授，我已感到精疲力竭，整個人快燒掉了！」問題究竟出在哪裡呢？
為何感到筋疲力竭？
我問她：「當妳在旁邊陪孩子做功課時,他高興嗎？」這位媽媽說「不」，事情有一點明朗了。我建議她，回去不妨跟孩子商量一下，問他哪些功課可以自己一個人做，哪些需要人幫忙，讓他自己好好想一想。
她照我的建議做了，結果兒子卻告訴她：「我做功課根本不需要人陪，你去忙你的吧！」讓她大感意外，也放下心來，想到自己過去像一枝蠟燭兩頭燒，弄得裡外不是人又吃力不討好的，真是何苦來哉！
從此以後，她只在檢查孩子功課時，在作業簿上簽名，不再干預孩子唸書的方法，直到段考後，她收到成績單一看：「糟糕，孩子的成績怎麼退步這麼多？」以前有盯，成績還好，一旦不盯了，成績就直線往下掉，讓她有點懷疑是否放手太快了，但這時孩子卻對她說：「以前的成績都是媽媽逼出來的，這次考八十五分，則是我自己努力得來的！」聽到孩子這樣說，這位媽媽才恍然大悟，後來，她的孩子成績也真的愈來愈進步，讓媽媽更加放心了。
可見給孩子機會，就是給自己機會，給孩子空間，就是給自己時間，有智慧的父母若能抱著「你稱心，他如意」的雙贏策略，就能把親子關係處理得很好了。
如何讓夢想成真？
其實，對父母來說，教養這條路不管有多麼崎嶇或坎坷，只要我們別把所有的重心都放在孩子的成績上面，抱著「萬事唯有讀書好，百般莫如成績高」，否則幸者，在教養路上一帆風順，不幸者即產生許多挫折，父母和孩子之間的心結也會愈結愈深。
假如我們回過頭來想，每個孩子都是不一樣的，他長得怎樣、他的智力如何，其實一生下來就已經決定了一半以上，另外一半是好是壞，要怎麼調整、怎麼去改變，就全靠我們父母了，所以，求人不如求己，改變命運最重要的是改變心情。
一個孩子，你罵他是笨蛋，他在你面前就會一直是笨蛋的樣子，你罵他笨得像豬，沒多久你看到他的背影，臀部搖啊搖，愈看愈像豬，真是心想事成，美夢成真；反之，如果你鼓勵他朝好的方向發展，告訴他：「孩子，你就像我們家的設計師，把家中設計得真好。」孩子就會成為你期望的設計師，這也是另一種「心想事成，美夢成真」。
換言之，每個人都會朝著受到鼓勵的方向去發展，這是人性「向上」及「向善」的本能，如果我們在期待孩子的同時，能夠保持一份敏感與關心，去察覺孩子的長處，挖掘他們的優點，就像太極圖一般，有一點黑的，也有一點白的，但有些人只看到黑點，也就是只看到孩子的缺點，而看不到孩子的優點，結果就完全不同了。所以，心願可以創造奇蹟，你要如何期待孩子，便能使美夢成真，家庭經營與親子關係的學問，全部都在這裡。
父母角色需要再學習
有人說父母難為，相信很多人都有類似的感受，有時候父母難為，是因為孩子在長大、在學習，而我們沒有跟著學習及改變，彼此的差距愈來愈大。
今天我們既然生下了孩子，就有責任去扮演好父母的角色，不論讀書、聽錄音帶或是聽演講，只要有心學習，就能成功。一句話、一件事，就能讓人心有所感，有所領悟，進而產生一種力量，所謂「家和萬事興」，要讓家中像個桃花源一般，而不是枷鎖的「枷」，就得靠平時的用心經營，亦即「父母同心，力敵萬鈞」，而「父母失調、死路一條」。
因此，不要一直企圖想改變孩子，有時候我們必須先改變自己，假如你發現家中有這麼一個人，當他在家時，全家人就雞犬不寧，而當他不在家，家人卻覺得很快樂，小心，這個人很可能就是你自己！
親情是天長地久的
有個學生告訴我，他從國中開始就跟和父親形同陌路。因為當時他的成績不好，父親對他說了一句重話：「我們全家以你為恥！」這句話對他的打擊很大，他乾脆放棄了讀書，聯考落榜後，荒廢了三年時間到處遊蕩及補習，才考上一所高中。從此他很少在家。
現在他唸大四了，有一回清明節他回家時，他媽媽叫他跟父親一起去掃墓，他不甘不願地跟著父親去墓地除草，父子兩人做了一個下午，到了快結束時，父親突然溫和地對他說：「還好今天有你幫忙，這件事很快就做好了。」他猛然一抬頭，看到滿頭白髮的父親走在前面，心頭一動，忍不住說：「爸爸當心！」那一刻，父子倆冰凍多年的心結解開了。
這個例子讓我感觸良深。這就是我常強調，不管發生什麼事，做父母的要先「保住」孩子再說，因為親情是天長地久的，不要只為了孩子看一下電視，就一巴掌打下去，也不能只因為他們做了一件錯事，就覺得罪不可恕。當孩子小時，他們的世界只有爸爸媽媽，上了國中以後，卻經常是同學第一、老師第二，父母越來越後面，甚至被排除在外，所以，親子之間若不能從小建立良好的溝通互動，在孩子升上國中，受到同儕力量影響力比較大時，就不容易拉回來了。
心中有愛教養無難事
一個心中有愛的孩子，絕對不會讓父母失望的，因為他心中有愛，在家中能孝順父母，在學校能敬愛師長，出了社會更能尊重他人。這種愛心，可以說是「感恩心」，也就是集ＩＱ、ＥＱ、ＣＱ三者兼顧，發展而成ＱＱＱ，也就是３Ｑ（Thank you）感恩心的意思。不管孩子處在什麼階段，只要心中有愛，任何問題皆可迎刃而解，因此，為人父母者要懂得啟發孩子的３Ｑ，並做個３Ｑ的父母。
如何做個３Ｑ的父母呢？基本上我們知道，ＩＱ是指智力的商數，ＥＱ是指情緒的商數，ＣＱ則是指創造力的商數，而更重要的是ＱＱＱ，也就是３Ｑ（Thank you） ，感恩的意思。從而我們知道，開啟３Ｑ的KEY，答案全在一個「悟」字，悟就是「化知為智」，把知識化為智慧，心中對人常存感恩的心情。
比如對待孩子時，不妨想想，他們雖然有時會惹人生氣並折磨人，但也為我們帶來很多快樂，讓父母有成長的機會，如此一想，心中便會存著若干感激，親子問題也能改善很多。
如果我們沒有找到問題的癥結，歷史就會一直重演的，比如一個父親，每次碰到孩子做錯事都會動怒並修理他，有一天，他看見兒子在客廳打籃球，上前警告他不可以在客廳打球，否則會打破杯子，結果「噹！」一聲，兒子果然把杯子打破了，父親立即上前打他一頓，類似這樣的歷史不斷重演，你想到是為什麼嗎？一個３Ｑ的父母，應該擁有智慧、慈悲和創意，才不會被同一塊石頭絆倒兩次。
隨時保有智慧、慈悲和創意
因此有人說，３Ｑ的父母是智慧、慈悲和創意三者的總合體，有智慧者能設法了解問題的癥結，有慈悲心者待人常存溫和，而有創意的人，則會想辦法化解僵局。比如一對夫妻相處，先生看到太太打破盤子，衝口即說：「你真不小心，上次才摔壞一個，現在又來了 !」讓人聽起來多沒有愛心、智慧及創意啊！太太聽了，心中怎麼會舒服呢？
反之，先生若說：「啊！有沒有傷到腳，你去拿抹布，我來撿碎片，改天我再陪你去買新的!」這麼一來，衝突自然就消弭於無形，歷史也不會一直在「犯錯─責怪─僵局」中不斷地重演了。
同樣的，對孩子也是如此，我們要是能透過自己的智慧、愛心及創造力來作轉換的功夫，把三種力量一齊使出來，就能開啟３Ｑ的大門，讓自己常常心存感恩，也能教孩子待人心存感恩，則任何困擾與苦惱將會遠離你。
有個朋友告訴我，他們家常常為了看電視吵架，後來全家協調，只要一看完電視就熄燈，全家人到書房，爸爸改作業，媽媽把家事帶進去做，兩個孩子因為心無旁騖，功課一下子就做完了，還有時間可以多讀點書。剛開始，孩子可能心不甘情不願的，但只要父母陪同示範，時間一久，他們也就漸漸習慣了。不管你用任何方法，只要能讓孩子心甘情願的，你就成功了 !
今天不做明天會後悔
其實人與人之間，就像一面鏡子，你怎麼對待別人，別人就怎麼對待你，所以我們應設法改變自己的態度，讓自己的觀念及想法更正向、積極些，如此處於人生低潮時，只要熬得過去，自然就會熬出頭，並化險為夷，轉危為安，人生也會峰迴路轉、否極泰來。是的，儘管人生處處有危機，卻也處處是轉機，而如何找出生機，掌握轉機，便是我們所要努力的方向。
理論講得再多都沒有用，努力實踐才是最重要的，因此我們要學習做一個３Ｑ的父母，為孩子們打開一扇新窗，今天我們是孩子的守護神，明天孩子是我們的貴人。所以，要當成功的父母，第一是做，第二是做，第三還是做！有做總比沒做好，今天你一點一滴的做，明天就不會有任何的後悔，人生也會過得更快樂！
當我老了
遊蕩了這麼多年，從東到西，又從北到南，一年又一年，我在長大，知識在增加，世界在變小，家鄉的母親在變老。
二十一年前母親把我送上了火車，從那以後，我一刻也沒有停止探索這個世界，二十年裡，從北京到上海，從廣州到香港，從紐約到華盛頓，從南美到南非，從倫敦到雪梨，我遊蕩過五十多個國家，在十幾個城市生活和工作過。
每到一個地方，從裡到外，就得改變自己以適應新的環境，而唯一不變的是心中對母親的思念。IP電話卡出現後，我才有能力常常從國外給母親打電話，電話中母親興奮不已的聲音總能讓我更加輕鬆地面對生活中的艱難和挑戰。
然而也有讓我不安的地方，那就是我感覺到母親的聲音一次比一次蒼老。 過去兩年裡，母親每次電話中總是反覆叮囑：好好再外面生活，不要擔心我，一定要照顧好自己，不要想著回來，回來很花錢，又對你的工作和事業不好，不要想著我?說得越來越囉嗦，囉嗦得讓我心疼，我知道，母親想我了。 母親今年七十五歲。我毅然決定放下手頭的一切工作，擱下心裡的一切計劃，扣下腦袋裡的一切想法，回國回家去陪伴母親一個月。
這一個月裡，什麼也不幹，什麼也不想，只是陪伴母親。從我打電話告訴母親的那一天開始到我回到家，有兩個月零八天，後來我知道，母親放下電話後，就拿出一個小本本，然後給自己擬定了一個計劃，她要為我回家做準備。
那兩個月裡母親把我喜歡吃的菜都準備好，把我小時候喜歡蓋的被子「筒」好，還要為我準備在家裡穿的衣服?這一切對於一個行動不方便的，患有輕微老年癡呆症的75歲的母親來說是多麼的不容易，你肯定無法體會。直到我回去的前一天，母親才自豪地告訴鄰居：總算準備好了。
我回到了家。 在飛機上，我很想見到母親的時候擁抱她一下，但見面後我並沒有這樣做。 母親站在那裡，像一隻風乾的劈柴，臉上的皺紋讓我怎麼也想不起以前母親的樣子。 母親花了整個整個的小時準備菜，她準備的都是我以前最喜歡的。 但是我知道，我早就不再喜歡我以前喜歡的菜。而且母親由於眼睛看不清，味覺的變化，做的菜都是鹹一碗，淡一碗的。母親為我準備的被子是新棉花墊的，厚厚的像席夢思，我一點也不習慣，我早就用空調被子和羊毛被了。但我都沒有說出來。 我是回來陪伴母親的。
開始兩天母親忙找張羅來張羅去，沒有時間坐下來，後來有時間坐下來了，母親就開始囉嗦了。母親開始給我講人生的大道理，只是這些大道理是幾十年前母親反覆講過的。 後來母親還講，而且開始對照這些道理來檢討我的生活和工作。於是我開始耐心地告訴媽媽，那些道理過時了。 於是母親就會癡呆呆地坐在那裡。 情況變得越來越糟糕。
我發現母親由於身體特別是眼睛不好，做飯時不講衛生，飯菜裡經常混進蟲子蒼蠅，飯菜掉在灶台上，她又會撿進碗裡，於是我婉轉地告訴母親，我們到外面吃一點。 母親馬上告訴我，外面吃不乾淨，假東西多。我又告訴母親，想為她請一個保姆，母親生氣地一拐一拐在房間裡辟啪辟啪地走，說她自己還可以去給人家當保姆。 我無話可說。 我要去逛街，母親一定要去，結果我們一個上午都沒有走到商場。 每當我們討論一些事情的時候，母親總以為兒子已經誤入歧途，而我也開始不客氣地告訴母親，時代進步了，不要再用老眼光看東西。
和母親在一起的下半個月，我越來越多地打斷母親的話，越來越多的感到不耐煩，但我們從來沒有爭吵，因為每當我提高聲音或者打斷母親的話，她都一下子停下來，沉默不語，眼睛裡有迷茫?母親的老年癡呆症越來越嚴重了。
我要走前，母親從床底下吃力地拉出一個小紙箱，打開來，取出厚厚的一疊剪報。 原來我出國後，母親開始關心國外的事情，為此他還專門訂了份《參考消息》，每當她看到國外發生的一些排華辱華事件，又或者出現嚴重的治安問題，她就會小心地把它們剪下來，放好。她要等我回來，一起交給我。 她常常說，出門在外，要小心。 幾天前鄰居告訴我，母親在家看一曲日本人欺負中國華人的電視劇，在家哭了起來，第二天到處打聽怎麼樣子才能帶消息到日本。那時我正在日本講學。
母親吃力地把那捆剪報搬出來，好像寶貝一樣交到我手裡，沉甸甸的，我為難了，我不可能帶這些走，何況這些也沒有什麼用處，可是母親剪這些資料下來的艱難也只有我知道，母親看報必須使用放大鏡，她一天可以看完兩個版面就不錯了，要剪這麼大一捆資料，可想而知。我正在為難，這時那一捆剪報裡飄落下一片紙片。我想去撿起來，沒有想到，母親竟然先撿了起來。只是她並沒有放進我手裡的這捆剪報裡，而是小心地收進了自己的口袋。
「媽媽，那一張剪報是什麼？給我看一下。」我問。 母親猶豫了一下，把那張小剪報放在那一疊剪報上面，轉身到廚房準備晚餐去了。 我拿起小剪報，發現是一篇小文章，題目是「當我老了」，旁邊的日期是《參考消息》2004年12月6日（正是我開始越來越多打斷母親的話，對母親不耐煩的時候）。文章擇選自墨西哥《數字家庭》十一月號。我一口氣讀完這篇短文：
當我老了 當我老了，不再是原來的我。請理解我，對我有一點耐心。
當我把菜湯灑到自己的衣服上時，當我忘記怎樣繫鞋帶時，請想一想當初我是如何手把手地教你。 當我一遍又一遍地重複你早已聽膩的話語，請耐心地聽我說，不要打斷我。你小的時候，我不得不重複那個講過千百遍的故事，直到你進入夢鄉。
當我需要你幫我洗澡時，請不要責備我。還記得小時候我千方百計哄你洗澡的情形嗎？
(感謝大頭轉寄此文章)
二十一年前母親把我送上了火車，從那以後，我一刻也沒有停止探索這個世界，二十年裡，從北京到上海，從廣州到香港，從紐約到華盛頓，從南美到南非，從倫敦到雪梨，我遊蕩過五十多個國家，在十幾個城市生活和工作過。
每到一個地方，從裡到外，就得改變自己以適應新的環境，而唯一不變的是心中對母親的思念。IP電話卡出現後，我才有能力常常從國外給母親打電話，電話中母親興奮不已的聲音總能讓我更加輕鬆地面對生活中的艱難和挑戰。
然而也有讓我不安的地方，那就是我感覺到母親的聲音一次比一次蒼老。 過去兩年裡，母親每次電話中總是反覆叮囑：好好再外面生活，不要擔心我，一定要照顧好自己，不要想著回來，回來很花錢，又對你的工作和事業不好，不要想著我?說得越來越囉嗦，囉嗦得讓我心疼，我知道，母親想我了。 母親今年七十五歲。我毅然決定放下手頭的一切工作，擱下心裡的一切計劃，扣下腦袋裡的一切想法，回國回家去陪伴母親一個月。
這一個月裡，什麼也不幹，什麼也不想，只是陪伴母親。從我打電話告訴母親的那一天開始到我回到家，有兩個月零八天，後來我知道，母親放下電話後，就拿出一個小本本，然後給自己擬定了一個計劃，她要為我回家做準備。
那兩個月裡母親把我喜歡吃的菜都準備好，把我小時候喜歡蓋的被子「筒」好，還要為我準備在家裡穿的衣服?這一切對於一個行動不方便的，患有輕微老年癡呆症的75歲的母親來說是多麼的不容易，你肯定無法體會。直到我回去的前一天，母親才自豪地告訴鄰居：總算準備好了。
我回到了家。 在飛機上，我很想見到母親的時候擁抱她一下，但見面後我並沒有這樣做。 母親站在那裡，像一隻風乾的劈柴，臉上的皺紋讓我怎麼也想不起以前母親的樣子。 母親花了整個整個的小時準備菜，她準備的都是我以前最喜歡的。 但是我知道，我早就不再喜歡我以前喜歡的菜。而且母親由於眼睛看不清，味覺的變化，做的菜都是鹹一碗，淡一碗的。母親為我準備的被子是新棉花墊的，厚厚的像席夢思，我一點也不習慣，我早就用空調被子和羊毛被了。但我都沒有說出來。 我是回來陪伴母親的。
開始兩天母親忙找張羅來張羅去，沒有時間坐下來，後來有時間坐下來了，母親就開始囉嗦了。母親開始給我講人生的大道理，只是這些大道理是幾十年前母親反覆講過的。 後來母親還講，而且開始對照這些道理來檢討我的生活和工作。於是我開始耐心地告訴媽媽，那些道理過時了。 於是母親就會癡呆呆地坐在那裡。 情況變得越來越糟糕。
我發現母親由於身體特別是眼睛不好，做飯時不講衛生，飯菜裡經常混進蟲子蒼蠅，飯菜掉在灶台上，她又會撿進碗裡，於是我婉轉地告訴母親，我們到外面吃一點。 母親馬上告訴我，外面吃不乾淨，假東西多。我又告訴母親，想為她請一個保姆，母親生氣地一拐一拐在房間裡辟啪辟啪地走，說她自己還可以去給人家當保姆。 我無話可說。 我要去逛街，母親一定要去，結果我們一個上午都沒有走到商場。 每當我們討論一些事情的時候，母親總以為兒子已經誤入歧途，而我也開始不客氣地告訴母親，時代進步了，不要再用老眼光看東西。
和母親在一起的下半個月，我越來越多地打斷母親的話，越來越多的感到不耐煩，但我們從來沒有爭吵，因為每當我提高聲音或者打斷母親的話，她都一下子停下來，沉默不語，眼睛裡有迷茫?母親的老年癡呆症越來越嚴重了。
我要走前，母親從床底下吃力地拉出一個小紙箱，打開來，取出厚厚的一疊剪報。 原來我出國後，母親開始關心國外的事情，為此他還專門訂了份《參考消息》，每當她看到國外發生的一些排華辱華事件，又或者出現嚴重的治安問題，她就會小心地把它們剪下來，放好。她要等我回來，一起交給我。 她常常說，出門在外，要小心。 幾天前鄰居告訴我，母親在家看一曲日本人欺負中國華人的電視劇，在家哭了起來，第二天到處打聽怎麼樣子才能帶消息到日本。那時我正在日本講學。
母親吃力地把那捆剪報搬出來，好像寶貝一樣交到我手裡，沉甸甸的，我為難了，我不可能帶這些走，何況這些也沒有什麼用處，可是母親剪這些資料下來的艱難也只有我知道，母親看報必須使用放大鏡，她一天可以看完兩個版面就不錯了，要剪這麼大一捆資料，可想而知。我正在為難，這時那一捆剪報裡飄落下一片紙片。我想去撿起來，沒有想到，母親竟然先撿了起來。只是她並沒有放進我手裡的這捆剪報裡，而是小心地收進了自己的口袋。
「媽媽，那一張剪報是什麼？給我看一下。」我問。 母親猶豫了一下，把那張小剪報放在那一疊剪報上面，轉身到廚房準備晚餐去了。 我拿起小剪報，發現是一篇小文章，題目是「當我老了」，旁邊的日期是《參考消息》2004年12月6日（正是我開始越來越多打斷母親的話，對母親不耐煩的時候）。文章擇選自墨西哥《數字家庭》十一月號。我一口氣讀完這篇短文：
當我老了 當我老了，不再是原來的我。請理解我，對我有一點耐心。
當我把菜湯灑到自己的衣服上時，當我忘記怎樣繫鞋帶時，請想一想當初我是如何手把手地教你。 當我一遍又一遍地重複你早已聽膩的話語，請耐心地聽我說，不要打斷我。你小的時候，我不得不重複那個講過千百遍的故事，直到你進入夢鄉。
當我需要你幫我洗澡時，請不要責備我。還記得小時候我千方百計哄你洗澡的情形嗎？
(感謝大頭轉寄此文章)
Monday, May 01, 2006
老人
拾荒老人依然在菜市場穿梭。
推著長年與他相伴的手推車，上面裝著新舊不一的紙箱，這些都是老人賴以維生的財富。 只知道老人已經很老了之外，看不出來他的年紀多大，因為歲月在他臉上留下的痕跡，應該比他真實的年齡還多。
除了早上的菜市場、隔壁街道的黃昏市場、大馬路旁的夜市也是他撿拾資源的地方。
今天午後，一聲悶雷，敲出了天空的眼淚。讓原來熱鬧的市場瞬間顯得冷清許多，老人穿著破舊的雨衣，依然在馬路間遊走。
而我，從公司騎著機車到離家不遠的市場附近出外勤。
看到老人依然冒雨撿拾廢紙箱及金屬罐，我感到一陣心酸。
只是對這個冷漠的都市來說，這種莫名傷感，不需要有，也不應該有。
急忙走進已聯絡的店家，努力推銷著手邊的產品，希望能夠在精美店面上架。
再走回街上，雨勢已經變小了。
看到老人在附近的麵包店門口，拿出了殘破的塑膠袋，點算著裡面的銅板，盼望著能夠用他們換取麵包以求得一餐溫飽。 這是老人多日才有一次的奢華。
我再也忍不住，快步走到老人身後，按住他的手及塑膠袋口：「老伯，別算了，中午我請你吃麵。」
老人細小的眼睛凝望著我，眼光中卻流露深沉的智慧：「好孩子，我認識你，你就是那個連用過的衛生紙都拿來回收的小夥子嘛。」
被他一說我不禁臉紅，只能點點頭。
老人笑著說：「好；好！」
不知道是讚美我資源回收徹底，還是答應我的邀約。
十分鐘後，一個被雨淋濕的業務員跟一個黑黑的拾荒老人兩個人在麵攤前坐下來。
不理會皺眉頭的老闆，一老一少在麵攤裡大快朵頤。
「為什麼忽然想請我吃麵？」老人邊說，呵呵的笑了起來。
我說不出口，說不出是因為他在雨中工作的背影，也說不出是因為他殘破的塑膠袋跟零錢。
老人繼續說：「是因為你常看到我這身落魄而同情我吧？」 我一時啞然。只能默默的吃麵。
趕在老人吃完之前，將兩人的麵錢付了。
吃完麵後，老人起身露出滿足的笑容。似乎不只是因為麵。他伸出充滿閱歷的手摸摸我的臉：
「好孩子，你有太多的愛心跟傷感，別浪費在我身上，多花點時間陪陪父母才是。」
說完，他帶起斗笠，披上雨衣，拉著手推車回到他工作的場所。
但是從那天晚上起，老人不再出現在市場，而他堆破爛的空地也被改成大樓建築預定地。
我感到疑惑，但時間沖淡了我的好奇心。
直到三個月後的下午，信箱多出了一封沒有寄信地址的信件。
感到奇怪的我把信拆開：「好孩子，還記得我嗎？你請我吃麵是我最後一天的拾荒日子，這份工作我一作就是三十年，即使知道是最後一天，我又怎麼捨得停下來呢？
問我為什麼停止拾荒嗎？ 因為我堆廢棄物的空地被兩個兒子賣掉了，那是把他們從小拉把長大的空地啊！但是他們卻為了建築商的高價收購，告訴我遺產稅課的重，要我提早將土地過戶給他們他們一再保證不會把地賣掉。
那塊地跟他們爸爸一樣，從小把他們養大，他們不捨。如今，地賣給建商，而我住在老人院，我跟地都被拋棄了。被唸書唸到博士跟大學的兒子拋棄了。 這麼多年來，除了養育兒子之外，我沒在自己身上花到一毛錢。我最常吃的是路邊街邊賣熟食的剩菜，跟水果攤剩下來的水果。
那個破塑膠袋裡的錢都是拾荒時候撿到的，湊足了錢我才有正常的東西吃呢，我所賺到的一分一毫都花在教養兒子的身上。 現在，我在老人院聽到兒子說，土地還有賣了五億的價值，老而不死的你除了會花我們兩兄弟的錢，你還有什麼用？ 好孩子，在他們說出口前，我早就麻木了。
只記得你請我吃麵時的溫暖，還有你握著我的手時傳來的溫度。期待有緣再見。」
我發現信紙的下角有乾枯的淚痕，而新的淚痕，卻從我的眼中不停的落下。
毅然決然騎上機車，直奔父母的住所。 走到屋內，不爭氣的眼淚依然流個不停，只能哽咽的說：「我回來了，爸、媽，我回來了，我們一起吃晚餐吧。」
一篇溫馨感人的文章..
試問在外的遊子、學子，在父母竭盡所能撫養成長的同時，心想的感恩有多少?
文中的老人是現在社會上許多真實與寫實..
而文中的好孩子有著悲憫之心因為老人的知遇..
喚醒他的意識..
樹欲止而風不靜..
子欲養而親不待..
親愛的朋友，
有多久的時間我們沒有回去陪陪爸爸、媽媽了..
有多久的時候..
忘了電話的問候..
電話的那頭有對殷殷期盼的父母..
深怕電話機的故障而不時拿起...
不要忘了給你身邊的親友..
一個親切的問候..
這也是他們所期盼的..
祝福我所有的朋友...
闔家安康..
(感謝查師姐轉寄此文章)
推著長年與他相伴的手推車，上面裝著新舊不一的紙箱，這些都是老人賴以維生的財富。 只知道老人已經很老了之外，看不出來他的年紀多大，因為歲月在他臉上留下的痕跡，應該比他真實的年齡還多。
除了早上的菜市場、隔壁街道的黃昏市場、大馬路旁的夜市也是他撿拾資源的地方。
今天午後，一聲悶雷，敲出了天空的眼淚。讓原來熱鬧的市場瞬間顯得冷清許多，老人穿著破舊的雨衣，依然在馬路間遊走。
而我，從公司騎著機車到離家不遠的市場附近出外勤。
看到老人依然冒雨撿拾廢紙箱及金屬罐，我感到一陣心酸。
只是對這個冷漠的都市來說，這種莫名傷感，不需要有，也不應該有。
急忙走進已聯絡的店家，努力推銷著手邊的產品，希望能夠在精美店面上架。
再走回街上，雨勢已經變小了。
看到老人在附近的麵包店門口，拿出了殘破的塑膠袋，點算著裡面的銅板，盼望著能夠用他們換取麵包以求得一餐溫飽。 這是老人多日才有一次的奢華。
我再也忍不住，快步走到老人身後，按住他的手及塑膠袋口：「老伯，別算了，中午我請你吃麵。」
老人細小的眼睛凝望著我，眼光中卻流露深沉的智慧：「好孩子，我認識你，你就是那個連用過的衛生紙都拿來回收的小夥子嘛。」
被他一說我不禁臉紅，只能點點頭。
老人笑著說：「好；好！」
不知道是讚美我資源回收徹底，還是答應我的邀約。
十分鐘後，一個被雨淋濕的業務員跟一個黑黑的拾荒老人兩個人在麵攤前坐下來。
不理會皺眉頭的老闆，一老一少在麵攤裡大快朵頤。
「為什麼忽然想請我吃麵？」老人邊說，呵呵的笑了起來。
我說不出口，說不出是因為他在雨中工作的背影，也說不出是因為他殘破的塑膠袋跟零錢。
老人繼續說：「是因為你常看到我這身落魄而同情我吧？」 我一時啞然。只能默默的吃麵。
趕在老人吃完之前，將兩人的麵錢付了。
吃完麵後，老人起身露出滿足的笑容。似乎不只是因為麵。他伸出充滿閱歷的手摸摸我的臉：
「好孩子，你有太多的愛心跟傷感，別浪費在我身上，多花點時間陪陪父母才是。」
說完，他帶起斗笠，披上雨衣，拉著手推車回到他工作的場所。
但是從那天晚上起，老人不再出現在市場，而他堆破爛的空地也被改成大樓建築預定地。
我感到疑惑，但時間沖淡了我的好奇心。
直到三個月後的下午，信箱多出了一封沒有寄信地址的信件。
感到奇怪的我把信拆開：「好孩子，還記得我嗎？你請我吃麵是我最後一天的拾荒日子，這份工作我一作就是三十年，即使知道是最後一天，我又怎麼捨得停下來呢？
問我為什麼停止拾荒嗎？ 因為我堆廢棄物的空地被兩個兒子賣掉了，那是把他們從小拉把長大的空地啊！但是他們卻為了建築商的高價收購，告訴我遺產稅課的重，要我提早將土地過戶給他們他們一再保證不會把地賣掉。
那塊地跟他們爸爸一樣，從小把他們養大，他們不捨。如今，地賣給建商，而我住在老人院，我跟地都被拋棄了。被唸書唸到博士跟大學的兒子拋棄了。 這麼多年來，除了養育兒子之外，我沒在自己身上花到一毛錢。我最常吃的是路邊街邊賣熟食的剩菜，跟水果攤剩下來的水果。
那個破塑膠袋裡的錢都是拾荒時候撿到的，湊足了錢我才有正常的東西吃呢，我所賺到的一分一毫都花在教養兒子的身上。 現在，我在老人院聽到兒子說，土地還有賣了五億的價值，老而不死的你除了會花我們兩兄弟的錢，你還有什麼用？ 好孩子，在他們說出口前，我早就麻木了。
只記得你請我吃麵時的溫暖，還有你握著我的手時傳來的溫度。期待有緣再見。」
我發現信紙的下角有乾枯的淚痕，而新的淚痕，卻從我的眼中不停的落下。
毅然決然騎上機車，直奔父母的住所。 走到屋內，不爭氣的眼淚依然流個不停，只能哽咽的說：「我回來了，爸、媽，我回來了，我們一起吃晚餐吧。」
一篇溫馨感人的文章..
試問在外的遊子、學子，在父母竭盡所能撫養成長的同時，心想的感恩有多少?
文中的老人是現在社會上許多真實與寫實..
而文中的好孩子有著悲憫之心因為老人的知遇..
喚醒他的意識..
樹欲止而風不靜..
子欲養而親不待..
親愛的朋友，
有多久的時間我們沒有回去陪陪爸爸、媽媽了..
有多久的時候..
忘了電話的問候..
電話的那頭有對殷殷期盼的父母..
深怕電話機的故障而不時拿起...
不要忘了給你身邊的親友..
一個親切的問候..
這也是他們所期盼的..
祝福我所有的朋友...
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盡在不言中的刺
前天，停車在一棵老樹下，老樹上攀著枯死的九重葛藤蔓。
恰好有一段枝子斷裂掉落在引擎蓋上，一時心懶，不想下車拿開，便讓它隨著車行而自動抖落。
沒想到，今天先生告訴我，輪胎被一根小刺刺破了。
他還特別把那小截刺拿給我看。真的，那麼小小的根不起眼的刺，恰恰就刺入了輪胎最薄的部分。車行說，這個部分沒法補，因為在胎壁最薄的地方，補了也承受不了胎內的高壓，反而會有爆胎的危險，所以只好整個輪胎換掉。
看著這根半公分不到的小刺，很難想像就這樣毀了一個厚重的輪胎。
先生說，他原先不以為意，隨手一拔，沒想到隨之而來的便是極細但很明確的洩氣聲。氣雖然洩得慢，一旦洩盡，就麻煩了，所以趁著還有氣的時候，趕快開去車行。
我把這根小刺，放在心頭，提醒自己，再怎麼深的情誼，也有不堪一刺的部分。
言語中的小刺看似無關緊要，實則不可輕忽；與人來往，最好能除盡言語中輕忽一根刺與一個輪胎，不過是生活中的一件小插曲，然而卻在我心頭泛起陣陣漣漪。
人與人之間，有時自以為交情深厚，因此不免在言語間彼此笑謔。一不留意，一點言語上的輕忽就恰恰刺中對方最在意的地方，於是友情的氣漸漸消盡，終於成為不再交心的陌生人。
車輪可以再換一個，朋友似乎也可以再交往，但總有什麼是無法追回的。 車輪可以再換一個，
只是現有的車輪已非先前的車輪；朋友也可以再交往，只是新人已非故友。
(感謝查師姐轉寄此文章)
恰好有一段枝子斷裂掉落在引擎蓋上，一時心懶，不想下車拿開，便讓它隨著車行而自動抖落。
沒想到，今天先生告訴我，輪胎被一根小刺刺破了。
他還特別把那小截刺拿給我看。真的，那麼小小的根不起眼的刺，恰恰就刺入了輪胎最薄的部分。車行說，這個部分沒法補，因為在胎壁最薄的地方，補了也承受不了胎內的高壓，反而會有爆胎的危險，所以只好整個輪胎換掉。
看著這根半公分不到的小刺，很難想像就這樣毀了一個厚重的輪胎。
先生說，他原先不以為意，隨手一拔，沒想到隨之而來的便是極細但很明確的洩氣聲。氣雖然洩得慢，一旦洩盡，就麻煩了，所以趁著還有氣的時候，趕快開去車行。
我把這根小刺，放在心頭，提醒自己，再怎麼深的情誼，也有不堪一刺的部分。
言語中的小刺看似無關緊要，實則不可輕忽；與人來往，最好能除盡言語中輕忽一根刺與一個輪胎，不過是生活中的一件小插曲，然而卻在我心頭泛起陣陣漣漪。
人與人之間，有時自以為交情深厚，因此不免在言語間彼此笑謔。一不留意，一點言語上的輕忽就恰恰刺中對方最在意的地方，於是友情的氣漸漸消盡，終於成為不再交心的陌生人。
車輪可以再換一個，朋友似乎也可以再交往，但總有什麼是無法追回的。 車輪可以再換一個，
只是現有的車輪已非先前的車輪；朋友也可以再交往，只是新人已非故友。
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