文／游乾桂(作家)
西芳寺是京都非常著名的寺廟之一，雕工精美，古色古香，引來許多遊客青睞，香火鼎盛，優雅寧靜的古寺因而染上塵囂，當家住持想出妙方，除了提高門票金額，還要求拜訪者必須攜帶文房四寶，入寺得先騰出一小時抄寫經書，一小時聽誦，最後一小時參觀，聞者愕然，旅遊人數因而大減。
這個想法太有意思了，除了還寺廟一個清靜之外，並且點出時間的重要性，要嘛就好好佇足欣賞，否則乾脆別來。
忙，的確是二十一世紀人最大殺手，人往往自掘墳墓，成了金錢主義下的可憐蟲，理不清生命中的微言大義。
●一輩子都在窮忙什麼呢？
初步估計，美國的窮忙族就高達三千七百萬人，而日本則有五百五十萬人，台灣的數據不遑多讓，應該有三百五十萬人。
窮忙管用嗎？
看來是事與願違的，這麼忙並未讓自己擁有更多足以支配的時間，反而更忙。本來日出而作日落而息的生活，化身成了一天二十四小時待命，報紙經常登載電子新貴熬夜加班暴斃，學生寫作業一睡不醒的傷感消息，便知「忙」這件事絕非好事。
高鐵讓兩地之間的距離變短了，可是匆匆忙忙的人更多，我近距離觀察，車站裡咧嘴而笑的人根本不多，每張都是撲克臉，像個機器人；洗衣機應該也是用來省時的，不必提著水桶去溪中浣衣，只是有了它之後，空餘時間除了增加爭執之外，看來也未讓人真正受益。
電腦實在方便，善用的話可以省下許多時間，做很多事，但是總結來看，更多的是很多人無法自主的上癮，被一堆無用的廢物資訊俘虜，耗盡了美好光陰！我們被什麼都要會的口訣欺騙了，什麼都會？叫超人吧，那個會飛，還酷愛內褲外穿的傢伙，你敢當超人嗎？
大量資訊，只是讓一般凡人，變得更可憐，窮於應付罷了，捷運上埋頭苦「滑」智慧型手機的低頭族，變得更有智慧？或者沒了智慧？
新世紀的人們，正處於龐大的身心壓力之下，苦苦追趕新知識的結果，全都快悶出病來了。
●為需要而活？還是為想要而活？
這麼忙好嗎？
應該不辨自明了！
人的存在只在一呼一吸之間，不必什麼大本事，更何況人生匆匆，能活八十歲實屬高壽了，活過九十則是長壽，一百歲必是人瑞，而一百二十歲將是妖怪吧，難上加難，人該懂的是為需要而活，而非為想要而活。
只是金錢勢力太過龐大了，人人都演出夸父一角，樂於為它效勞一生，忘了人生的目的其實有兩椿：「得到你要的」，還得「享受你所得的」。
只有拚命工作賺錢，一刻不得閒者，只是一部管用的機器。
工作依舊忙著，疲累不堪，但是懂得偷得浮生半日閒，蒔花弄草，遊山玩水，浮潛溯溪…則是人了。
柴米油鹽醬醋茶，不可不要；琴棋書畫詩酒花，非要不可。
這是一幅躺在我書房多年的書法對聯，佛光山的師父請師兄揮毫，演講過後當成禮物送我，我喜歡極了，久而久之竟成了我的人生座右銘了。
有錢得閒，人生方有上策。忙這件事並非一無是處，至少可以賺到錢，但只有忙，一直忙，忙到連時日都被分割了，人生就真的一無是處了，真正的窘境是行屍走肉。
●放下執著，重新思考生命加減題
法國作家亞歷克西斯‧德‧托克維爾說：「將自己的心完全放在對物質追求上的人，總是匆匆忙忙的，用有限的時間去延伸，去捕捉，去享受，因而失去自我。」
我解讀他說的：人在天堂，錢還在銀行，財產成了遺產。
事實上，解決忙碌的問題也未必如想像中困難，金錢的設計其實有如《易經》所言的太極生兩儀，一面陰一面陽，收入是陽面，消費是陰面，只要收入減去消費如正數，人生便將亮麗了。
生活的哲思只是一題數學，九減六是三，六減三也是三，五減二還是三，但九萬難賺，五萬便簡單一些，想得九萬可能得氣力放盡，但只得五萬也許可以優哉遊哉，結論相同，但過程不同，這是學問。
我買房子，但只買一棟能力所及的，旨在遮風避雨，房子的價值在我看來不是價錢多貴，而是住的人之間是否用心？
我工作，而且算忙碌，但懂得忙裡偷閒，白天用來工作，黑夜則是休息，周一到周五忙碌找錢，周六假日努力花錢，挪出空檔爬山、浮潛、溯溪、打球、泡野溪溫泉，花錢去旅行，這是一定要的，我明白金錢對我的意義不再只是存了起來，而是用它來交換優質的生活願景。
一年得接到四百通以上邀約演講的電話，我只能接受其中一百二十場，常有人不解，問我為何推去快到口的天鵝肉，講愈多不就賺愈多嗎？是啊，可是萬一有錢沒命怎麼辦？
●及早認清，工作並非人生的全部
我比他人早一刻理解，賺得著的錢用得著才是我的，得到卻用不到定是別人的，閻王爺來討索的，可能是他老人家的，千萬別與之爭！
你的、我的、他的，我分得清楚了，人生如大海，我們只能得取其中的一瓢飲，如果只是一口飯，人生也許就不至於演得如此荒腔走板了。
時間是不等人的，它是一條單行道，直直向前，莫讓人生只有工作一事，這樣一來，只會得了一個後悔吧。
我的口訣改了，人生因而成了不只工作的浪漫方程式。
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