慈濟人的承擔與使命

主題：慈濟人的承擔與使命
日期：2008.09.27（尋根）
地點：靜思堂
主講人：洪素貞（靜原）師姊
記錄：樹林三峽和氣 彭鳳英

大家很幸運又碰到一個颱風（第十六號颱風：薔蜜），今年的九月颱風特別多，走了一個又來一個，有的時候人生的因緣也很難講。人家說秋颱其實是最可怕的，可是這個氣壓只要一直不減低，它就一個連著一個。好的運跟好的因緣呢？其實也是因為我們種下一個又一個的因緣，所以我們才能夠生生世世有一個可以追隨上人的福德。

翻山越嶺為採訪 天海遼闊映眼簾 觸景有感心弦動 毅然投入竟圓緣
民國78（1989）年來採訪上人，79年就回到花蓮。在當時還沒有這麼多的建設，用一顆很單純的心，讓自己有很深的感動。因為這樣的採訪因緣，也就讓我進了慈濟。比較魯頓的一點是：我的職員號是000327，一直到我受證的時候我的委員號是A18739，進來慈濟整整十五年才成為慈濟委員。

成為一個委員，跟一個只是在慈濟裡面工作的人，或者只是捐錢的人是不一樣的，所以我們會有一定的承擔。就好像對自己的服裝儀容；我們會開始有一個警惕，對外在的苦難；我們會開始有一種使命，甚至對上人的法；我們會想：要怎麼樣子才能夠法譬如水的把它滴到自己的心理面去，所以做為一個慈濟人有一定的承擔，因為我們有靜思法脈。

承擔---靜思法脈---信解 使命---慈濟宗門---行證
法脈要怎麼樣把它傳承下來？我們有慈濟的一個使命，慈濟宗門就是一步八腳印。法脈是要信解，上人所講的法一定要相信。

進慈濟之前，我很想弄清楚到底是怎麼一回事？是不是值得我相信，才要進來工作？ 我是儒家信徒，發現宗教很不一樣的是：你站在外面，怎麼樣也沒辦法瞭解的；就是你要先相信才跳進去，終於瞭解了。就像游泳一樣，學得再多，如果不跳進去水裡實驗的話，你永遠都不會游泳。騎腳踏車也是一樣，學得再多，如果不騎上車去騎的話，你是永遠都不會騎腳踏車的。

相信→瞭解→行→透過行來證明上人的法
因為進來了；所以瞭解，因為瞭解而更加相信，因為相信、瞭解；所以我們要去行。慈悲喜捨是四無量心，慈悲喜捨最重要的：第一就是去「行」，第二還是去「行」，透過「行」本身，我們可以證明上人所講的這些法確實是真的，每一個人真的可以當菩薩。

教育是守護慧命的磐石
我們原來的認定是，教育是要在大學的學堂裡面、在小學的學堂裡面，也就是說要有一個教室，才算是在受教育。錯了，每一個人都有慧命，我們每一個人都可以是老師，我的父母不認識字，一樣要把我們帶大，這就是家庭教育。看起來好像沒什麼組織、混合起來的社會行為，叫做社會教育，它在教我們的孩子什麼？

在我們的生命中，如果有信解行證的話，就會充滿了智慧，就會知道我們的生命不再是一個沒有感覺的，只是隨著太陽升起落下，所以教育是一個守護慧命的磐石。

活到老、學到老，當我們離開學校以後，我們走進的是其實一個社會的大學。更幸運的是我們居然走進了慈濟靜思大學，是上人為我們所開設的一個大學。

是諸眾生不請之師
當我們有了一個承擔，了解到我們有了這樣的使命，對所有的眾生，不管是人、萬物、蠢動含靈、蠕動的蟲、地上的植物，我們都要當他們的不請之師，要去愛護、保護、教導他，甚至讚美他。所以說每一個人都是一顆種子，每個人都有一顆慧命的種子。無量義經裡說：從一種子生百千萬，百千萬中一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量。

上人剛剛開始的時候，只有五位弟子、三十位會眾，可是到了今天，全球有多少慈濟人？有幾百萬的慈濟人耶！這幾百萬的慈濟人是怎樣來的呢？是一個接引一個，一個再接引一個。看到了身邊的親朋好友的改變，原來是他們加入了慈濟。看了大愛電視，我感動了。「我感動了」，這就是一顆種子；一顆慧命的種子。

制服者︰制心也，服氣也
我們說：「我是一個慈濟人」，你要怎樣的來認知這是一個慈濟人？走在街上到處都是人，芸芸眾生，誰認得慈濟人？所以要穿上制服。不要以為穿上了這件衣服、梳了慈濟頭、師父給我們授證了，就是委員了，不是喔！我們穿上委員制服之後，第一個是要降服自己的心，要制心。

我們有時候心高氣傲，真的是很驕傲，會覺得這些需要學嗎？吃飯還需要學習嗎？環保我們也會做啊！還需要學習嗎？到了慈濟的環保站，才知道他們做得多麼的細！上人的人間菩堤、靜思晨語也有聽啊！也知道講得很有道理。「我知道了、我知道了」，就像水在滴，很快就乾了。一棵樹不只是澆一次水，而是每天都要澆水。所以我們的心啊！每天都要反觀自照，要制心還要服氣，就是要降伏自己的習氣。

有時候自己都管不了自己，還能做什麼？反觀回來，說別人的時候，自己做到了沒有？所以說制服、制服，就是制服自己的心氣。

慈濟的人與慈濟人有何不同？
慈濟人與慈濟的人到底有什麼不同？慈濟人是一種獨特的，慈濟人是有一種歸屬感的。當我說「我是慈濟人」的時候，其實我們是很有安全感的，因為大家都是我的兄弟姊妹。在教會裡稱弟兄姊妹，在慈濟稱呼師兄、師姊是謙卑自己，尊稱別人如兄如姊，表示他們比較大，這樣他們就可以教導我們。

以前自己是比較膽怯的，很怕發生事情時，不知道怎麼樣去應付？做了慈濟之後，發現自己的膽氣變壯了，是覺得我歸屬在整個慈濟的大海裡，覺得自己是不孤獨的，心靈的力量也就變大了，面對困難、挫折的時候，其實是有辦法度過這樣的難關，就是上人說的：「有法度」。

承擔被信任的使命
獨特性是什麼呢？有很多的人，只要看到慈濟人都說是好人。有苦難的時候，就知道可以打電話到慈濟的全世界的分支機構，只要跟慈濟人接上軌，慈濟人就會想方設法去幫助他們。曾經被陌生人委託帶機票到松山機場，交給陌生人的朋友。因為我穿藍天白雲，他才將機票交代給我，所以上人很擔心這套衣服被人隨便拿去穿，因為人家只認這套衣服---藍天白雲，這就是獨特性。非洲、聯合國、NGO，沒有邦交的國家，爲什麼讓我們去？因為我們叫做慈濟人，這就是我們的獨特性。

慈濟人是什麼？做就對了，我們真的是做出來的，而且是我們做對的事情。所以讓全世界所有的人，包括很多的政府，他們願意信任慈濟的作法，就是一個值得被信賴的。作為這個大家庭的一份子，難道我們不應該承擔起被信任的使命嗎？受證成為慈濟的慈誠、委員，並不代表從此永遠就是慈濟人，所以我們一定要不斷地努力、不斷地精進。

全世界最流行的品牌---慈濟
我們的衣服最有品牌，因為全世界都認識，即使到非洲，他們也知道「慈濟、慈濟」。

從頭到腳都要是慈濟人的形象，這是做為一個慈濟人的承擔。

全世界最有質感的生命---慈濟人
慈濟的品牌代表質感，是指生命最內在的質感。生命的質感就是對整個社會環境是有感覺的，因為我們的子子孫孫都要生存在這塊土地上，要留慈濟人的典範給他們，因為慈濟人生命的質感，是不會無視於環境髒亂破壞的存在，我們會盡所有的能力去救治。

慈濟教育的特色
˙從承擔開始---制服 當我們決定要受證的那一刻開始，這就是一個承諾。這個承諾就是---我開始穿上制服。有形的跟無形的制服，無形的制服就是你要制心、你要服氣。當你做這樣的承諾之後，你就跟慈濟的骨髓配對成功了。

˙從素食開始---減碳 不只是上人的呼籲，地球暖化是每個地球人的責任，要留給孩子一個乾淨的地球。 ˙從餐具開始---環保 自我的健康與衛生都是很好的，從慈濟護專創校至今，校方沒有用過一雙免洗筷子，上人先知先覺早就有環保的觀念。

˙從人文開始---感恩的心 教導孩子凡事要感謝眾生恩，上報四重恩、下濟三途苦。

˙從慈懿開始---關懷 讓孩子看到關懷的一面，而不是只看到挫折的一面，看到社會混亂、憤怒的一面。

˙從大體老師---尊重 摹擬手術，尊重大體老師如親人，各國的醫界人士、媒體人都非常的感動。在慈濟捐大體、捐器官，對我們來說是家常便飯。

感恩 尊重 愛，在我們的生命中，無形的形成了一個生命的力量。這種生命的力量，會讓我們的生命真的產生了質感，我們的生活變得簡樸、簡單。

簡樸才能知足---我們的生命中有這麼多事情要做，怎麼可能去追逐流行呢？ 感動才會感恩---慈濟人親手遍佈施的感動，更要感恩這麼多人做回收，讓台灣的垃圾減量。 瞭解才會善解---瞭解上人的法，了解世間有很多的貪嗔痴慢疑，有很多人不自覺的情緒反應，我們不去做情緒上的對照，就會懂得去善解別人的情緒。 有愛才會包容---各種責任、壓力讓人失去愛的能力，失去愛的動能才會有衝突。因為有愛，才懂得去包容世間的不圓滿和缺憾。

時間 空間 人間 在對的時間，做對的事，與對的人互動
要採訪上人時，到資料庫裡找資料，只有兩頁：創立慈濟功德會、要在東部蓋醫院。其他的什麼都不知道，不知道也有好處，什麼都不知道就沒有先入為主。採訪了，讓我非常的感動，可能是帶著一顆很單純的心，也可能因為因緣到了。

我也不太會問問題？也不知道該怎麼問？就問了一個問題：

請問上人您平常都讀什麼經？

上人說：法華經

上人問我： 洪小姐，你都讀什麼經？

我說：論語

上人：論語裡面說的是要做什麼？

我回答：救人啊！

上人：那你有救人嗎？

我說：沒有，因為書上只寫怎麼救人。

上人：經者，道也；道者，路也。路就是去「行」啊！行就是你要去實踐啊！論語不也要去實踐嗎？

再問：修福修慧？

上人說：能做就是福，做了以後很歡喜就是慧。

我覺得很奇怪，爲什麼說得那麼簡單福慧雙修、福慧雙修。能做就是福，確實是真的喔！表示我們身體健康才能做，這就是福報啊！世間最大的財富就是健康。做了以後很歡喜就是慧，你有這個智慧，很歡喜地甘願做歡喜受啊！有的人是做得怨聲載道的呢！

就在這樣的時間點裡面，我來採訪，來到了花蓮靜思精舍，然後到了慈濟護專，踩著鷹架上去的這樣一個空間，背後是中央山脈，前面是太平洋，那時候醫院也只有五層樓。從那一面看下來，風這樣的吹下來，我真的覺得這裡有一個偉大的理想。心裡有一個聲音告訴自己：如果有機會，我真的願意來幫忙，因為我太感動了。

離開精舍時，上人要我有空常回來。我真的回來了！

承諾→自我定位→探索、追尋
沒多久，高信疆邀我做《靜思語》，我答應上人要常回來，所以我就回來花蓮了。我們都習慣說：「回」花蓮，因為被慈濟人同化了，慈濟人都說：「你要回花蓮嗎？什麼時候還要回來？」這就代表一個家。就是這樣的招呼、這樣的人間，我們在對的時間，跟對的人互動，做了一件對的事情，我編了《靜思語》，它改變了我一生的命運。

我真的沒有想到，有一天我會走到這麼遙遠。我要來花蓮的時候，我的爸爸非常難過：吃個頭路，真的需要跑到那麼遠嗎？我說：「爸，這不是只有吃個頭路而已！」 我的老師跟我說：儒家自有一套安家立命的方法，你不要隨便亂信，別讓人騙了。我回答他：慈濟不會騙人，老師您放心，我會回來給您看的。

四個小時的車程，感覺花蓮好遙遠，可是我終究還是來了，我不曉得什麼樣的力量讓我這樣子走過來？你也許還沒了解，可是你來了。你來了，這是一個因緣，都是我們自己心甘情願，這是我們自己的承諾。我們一生在探索、在追尋。離開報社時，我不知道我要什麼？但我知道我不要媒體那些假的東西，因爲我很有正義感，這也是一個因緣。

幾年後，我知道我要的是：我要做個慈濟人；生生世世都是一個慈濟人，都是一顆菩提的種子。我們希望為台灣的人性的善良，可以做一個見證。透過我們的生命轉化成為一種慧命，世世代代的把它傳下去，所以我們要做一個慈濟的自我定位。當你把所有時間，都拿來做慈濟以候，你就知道自己要的是什麼！就不會把時間浪費在逛街，因為你很清楚要買什麼。

職業＝志業 樂活＝慧命
把職業跟志業結合起來，希望讓職業（工作）可以做得很快樂，多講一些慈濟的話，可以用慈濟的知足、感恩、善解、包容，在我們職業範圍的工作內，跟我們的同事結緣。讓所謂的樂活可以變成一種智慧的生命，因為我們說好話、做好事、走好路。

一顆種子無有辦法選擇環境，要有陽光、空氣、水份來滋潤，它才會長大。但，人有手有腳、可以自己決定手做好事、腳走好路，自我選擇、自我承諾、自我往後的生命要走什麼路？

今天得遇上人，爲什麼上人能結這麼多的好緣？一定是我們都曾在上人以前的法會上，相約做好事，今生才有因緣跑到慈濟來。

上人叮嚀：慧命不能斷，生生世世都要走下去。我們都說：好。所以下輩子我們還是會再來慈濟。

慈濟人文入門
˙收看大愛台---合心、和氣、互愛、協力，真的不容易做到。人與人之間難免有爭執，心有時會乾澀、會懈怠，難免會有挫折，要如何來修補回來？要常看大愛電視，大愛台都說好話、講好事，還有上人的人間菩堤，來撫平心靈。

˙落實社區志工---做就對了，常常去做，心、方向才會對。生命、慧命都是自己的，不要為了別人的錯而離開生命正確的道路。

˙勤練手語---心到、口到、眼到、手到，比手語是非常專注的事，是定心最好的練習，也是最好的修行方法之一。你會發現一群人在一起做一件事，是多麼快樂的事，自從離開學校，就再也沒有這麼快樂的時光。

˙參與重要活動---多參加浴佛、社區佈展、愛灑人間、歲末祝福等大型活動，參與當中會有感動，感動會入心，心得到滋潤而活起來。

˙環保是有聲的說法---老人家在做環保當中過得很充實，身體一定很健康。心情不好時，一定要去 做環保；撕紙張、踩寶特瓶、踩鋁罐，踩呀踩的氣就消了（搞破壞）。因為這種破壞 不會傷害別人，對地球又有幫助。

一塵一劫，常住不滅
每一種東西都有他生命的過程，物品破損了，我們把它收回來循環再利用，轉化成另外一個東西---物命再造：寶特瓶可以變成毛毯。我們的生命也是一塵一劫，常住不滅。我們的肉身走了以後，我們的生命會再回來，回來這個地球。有好的因緣會再來好的家庭、好的環境、去聽佛法。如果沒有 沒有好的因緣，可能落生邊地，如：非洲。生活困苦、環境也困苦、國家也很麻煩，就像緬甸一樣，幸好後來同意慈濟去幫助，不然人民怎麼辦？連受苦受難都沒有辦法去救他，那就是沒有好因緣生在好的地方。

動靜律儀 無一不真
不只是外在的物質要一塵一劫、常住不滅，我們自己的生命也要常住不滅呀！所以人生各種的事情都要動靜律儀、無一不真，凡事真善美。所以，環保其實是一個很真的事情，真的很美、美的很真。

上人法語潤漬我輩
我們要常常聽上人的法語，不只是光看那一本靜思語，師父是隨著時代一直在講人間菩提、靜思晨語。所以要讓上人的法一滴一滴的滋潤我們的生命，能夠讓我們的生命有滋潤感、有質感。

上人要我們佛法生活化、菩薩人間化，上人也曾說過經是用來「行」，不是用來讀的。佛陀說法四十九年，最後講法華經，要我們做什麼？行「道」的工作，你要去實踐，你就是要去實踐，佛陀要說到讓大家相信佛法是這樣的。

人間菩堤---外行菩薩道，以種種方便、說微妙法，能令眾生發歡喜心
但是，二十一世紀的今天，上人說：在這個時代，最重要的是你要先做，要把佛法做出來讓人家能夠相信。每天播出的人間菩提是外行菩薩道，上人在講世界各地的慈濟人在做些什麼。在這裡面上人以種種方便法門、很多的故事來說很微妙的方法，讓我們能夠起歡喜心。也能夠看到慈濟人在外面所做的事，讓別人對慈濟人起歡喜心。

靜思晨語---內修清淨心，法譬如水，能洗垢穢
靜思晨語，上人在講水懺、法譬如水、內修清淨心。法譬如水，能洗垢穢，上人的法語就像水一樣，能夠洗滌我們內在的垢穢（煩惱），反思有洗垢穢嗎？

知道慈悲三昧水懺，是史記中的歷史故事，西漢袁盎腰斬晁錯於東市，晁錯誓報此仇。十世後，悟達國師膝蓋長人面瘡，後來有個因緣用法水洗滌，才解脫這個因果，才知道原來因果是這麼的重。如果沒有進慈濟，一知半解的歷史紀錄，難窺十世後佛法的因緣果報。

師者，傳道、授業、解惑
好的老師，傳道、授業、解惑。上人給我們傳菩薩道、告訴我們四大志業、上人解我們生命的疑惑。

佛陀說法四十九年，最後講法華經（捨方便，說真實法）。上人非常的慈悲，在非常時代先把法華經裡的道理拿出來使用，做慈善、醫療、教育、人文，再來證佛法。 上人總是最困難的先辦，最困難的如果辦起來了，再來的就簡單了。最困難的就是下決心，辦醫院、辦醫學院，人們認為不可能、最難做的事。上人說：最困難的辦起來了，簡單的就沒有問題了。所以，上人總是做不可能的事。想想上人做了多少我們認為不可能的事？

希望工程---上人為學子著想，為了安身、安心、安生。
大體捐贈---醫學生需要大體教材，上人呼籲：生命只有使用權，沒有所有權，帶動大捐贈體的風潮。國際賑災---怎麼走出去？
骨髓捐贈---太困難了，如何宣導教人去捐啊？目前已有一千七百例了。
全球浴佛---更困難了，全世界同步。
經典手語劇---好多法師都讚嘆呢！我們透過這樣的方式來表達經典的意涵。

這些都是不可能的事，但是，在上人的意志、智慧之下，我們都一一實現了。所以，當我們一路走過來的時候，我們有什麼權力去跟上人說：上人，這是不可能的！我們唯一能做的是---師父您說，我們就做，做就對了。

我們要有播種者的服務觀
我們要有播種者的服務觀，有許多事我們或許看不到，因為人的生命是一世、一世的。但，生命就像是一顆種子，我們要去找一塊福田，慈濟就是一個大福田，來慈濟當志工就是福報。這顆種子碰到慈濟就是好因緣，一定會長成一顆大樹，它的生命會永遠像春天一樣。這就是一個播種者的服務觀，一定要去播種子，一定要去做。師父已經在你的生命裡播了一顆好的種子，我們就要用這顆種子生百千萬，我們一樣要去播種子。

定業不可轉 大愛聚福緣
有人說定業不可轉，那是他的因緣、他的惡果，何必去救呢？那是他的果沒有錯，但是，那是他過去生的果，今生他有機會遇到慈濟。雖說定業不可轉，但，大愛聚福緣啊！我們有這樣的福報因緣，上人說：集眾人的福氣就可以去轉動它。「因」若前世，「緣」定今生。

不動的左腳如前世，自由的右腳是好的因緣，總有一天多生多世的業報一次受完。上人的法譬如水中提到：佛陀、目腱蓮尊者、所有的人都知道，他這次出去一定會往生，有弟子問佛陀：您不救他嗎？佛陀說：目腱蓮已經是重業輕報了，他好幾世因緣一世報。目腱蓮是有神通可以去避這個厄的，但是他沒有去避，為什麼？因為他所有的惡果，要在這一世報完，多世因緣一次報。

上人云：前腳走，後腳放。前因（病根）要一起拔起，慧命的根是要深入八識田中，生生世世跟著的。所以一定要看靜思晨語法譬如水，靜思法脈、慈濟宗門，要傳慈濟的法脈一定要瞭解上人的法，不只要會做，也要會講。上人在靜思晨語中，一句一句的、非常清楚的，用很簡單易懂的話來解釋佛學名相：精進、修行、回向、學佛、智慧、自在。

上人是山 慈濟是海 仁者樂山 智者樂水
上人就像一座山，就像中央山脈，如果在日本是富士山，在西藏叫喜馬拉雅山。那一座山是不會動的，那一座山是一個目標，是一個挺立在那裡，告訴我們人生就是這樣的方向。可是慈濟就像海，環繞著地球百分之七十的海，人的身體裡百分之七十是水，人如果失水過多就會往生。

人生要有一個目標、一個方向，這個目標、這個方向，其實就是德、就是道，道德這兩個字，就是一個目標，一個方向。你要走向什麼樣的路？你要用什麼形式去走這樣的道路？慈濟就像海、就像水，讓我們在這當中可以滋潤，因為在大團體裡面，我們比較容易看到自己的缺點，比較容易去精進，我們可以去向許多人學習。

在慈濟大海裡有許多人的鼓勵與陪伴，做志工時發現別人比自己更可憐，所以就會物質往下比精神往上比。如果物質往上比；永遠也比不完，如果精神往下比；就會認為自己已經很好了，根本不會去改。

有慧心寬 有福平安 因緣說法 警惕道心
上人已經七十幾歲了，一直說：來不及了！來不及了！這次大體解剖的八位大體老師，沒有一位超過五十六歲的。 曾國藩 教授說：如果要用年紀來講，我現在已經躺在那裡了。所以人生是無常的，要把握好的因緣，有這麼樣的平安，每一個因緣都在說法。要警惕道心，要有一個目標、一個方向，自己的人生要自己來掌握。

信心最重要 正信更重要 信解行無比重要 最終的心念靠自己
信解，慈濟人的承擔，信心最重要，一定要有信心我做得到。再來就是正信，上人一直強調正確的信仰，我們有正信要做慈濟非常清楚。正信之後，信解行更重要，我信了、我瞭解、我善解，然後我就去做。師父說要救人，我就去救人，師父說要做環保，我就去做環保，很簡單的心念，信解行無比的重要，可是最終的心念是要靠自己。

道風德香長薰習 法譬如水用心詳 讀書共修潤道場 緣續法常在人間
正確的信仰非常重要，上人用生命來成長我們的慧命，所以我們一定要道風德香長薰習，我們的道場自己常常會去，我們說好話、做好事、接引菩薩，人間菩薩大招生。我們的道場有道風，德香要靠自己，要修行、要常常薰習。

法譬如水用心詳，我們要常常聽上人的法，把法水滴入心裏，用心把它記住。可以在社區辦讀書會，讀書來共修。最好是在我們自己的道場、聯絡處，讓人進來就起莊嚴心，將慈濟的因緣、上人的法，常住在人間，這就是慈濟人的承擔與使命。不只是生在這裏，包括死往何處去，這都是我們要做的。我們不只今天在這裡做慈濟，生生世世都要跟著上人做慈濟，因為他是這個社會的希望，因為他是這個地球的希望。