在跨入廿一世紀那歷史性的一刻，我們看到，全球各地人們歡欣鼓舞，以五彩繽紛的高空煙火，來迎接廿一世紀的降臨，那種充滿希望的、令人期待的心情，緊緊扣住每個人的神經。
與其說人們是在迎接新的世紀，還不如說是共同迎接新的希望，希望廿一世紀能比廿世紀更好，祈禱自己能開創更美好的明天。人們總是不斷的尋求新的希望來刻劃新的未來，希望可以活的幸福，活的快樂。
把握現在，開啟未來無限可能
有一年，東吳大學畢業典禮，邀請曾任教育部長的中央研究院副院長曾志朗致詞，他說要送給所有的畢業生四個P，第一個P就是過去(past)，他說：「你們要永遠記住過去，尊重過去。」因為沒有過去，就沒有現在的你和我；第二個P就是現在(present)，我們經由過去走到現在，才能看到未來，所以在英文字義中，present又代表著禮物，象徵「現在」即是最好的禮物。
就像西班牙哲學家賈賽特說的：「明天是我們的統帥，過去只是我們的士兵，明天的神秘之光閃爍，向我們迎面而來。」未來有光，雖然還是有點黯淡，但它永遠吸引、召喚著我們。在微光中，我們看見了希望，也看見了願景。
後面兩個P就跟未來有關，一個是可能性（possibility），一個是機會（probability）。什麼是「可能性」？就是一切事物都是有可能性的，凡是念過哲學的人都知道，世間事都存在很多面，我們不能只看其中一面，卻像「瞎子摸象」一般自以為是，忽略了其他的可能性。
許多人想起自己擁有過的輝煌過去，可能還覺得沾沾自喜，既得意又驕傲，但真正的好漢是不應該常提當年勇的。還有一些年輕人，面對未來，常抱著「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，只滿足於一剎那當下的感覺，而不考慮現在應該怎麼做，但是，我們要認知其實自己還有待努力，其實自己所知有限，要面對的是有無限可能的未來，如果現在不努力，而去妄想未來有什麼可能的發展，都是不切實際的。
最後一個P（probability），就是「機會」的意思，嚴格來講也叫做「機率」，怎樣從過去走向未來，然後把可能性轉變為我們可以把握的機會（probability），就是現在最重要的一件事。你的「機會」在哪裡？沒有人知道，必須靠你自己去尋求，慢慢去發現它是什麼，所以，有時我們不需要太在意自己做過什麼，而要隨時保持警覺的是：我們會變成什麼，以及我們到底是什麼樣的人。
站在高度，看人生處處有風景
我是唸哲學的，我的老師方東美先生以前在課堂上常告訴我們，唸哲學至少要先學會兩件事，第一是要有放風箏的經驗，將風箏線握在手上操縱自如，看它高飛在藍天上，心情也好像跟著風箏遨翔天際，第二是要有搭飛機的經驗，尤其是選擇靠窗的位子，可以清楚看到窗外的雲海變幻莫測，想像莊子說大鵬展翅凌空高飛的景象，天地蒼蒼，眾生平等，甚至讓人產生物我兩忘的讚嘆。
這是一種難以用言語形容的滿足感，我曾經從臺北搭機去馬尼拉，飛機順著臺灣海岸線向南飛，我第一次發現從空中看臺灣竟然這麼美，遠遠望過去，澎湖列島就像散落的珍珠一般，星點撒在藍色的絨布上，十分的美麗。
這讓我體會到，人必須站在一個高度上，才能看得到平凡事物中美好的一面，而「希望」就給了我們高度，讓我們彷彿生活在藍天之中。當我們從過去通過現在走向未來時，整個希望就像一條線串連起來的風箏，令人心嚮往之。
所以我們腳踏著現實中的一切，包括不太平坦的道路，路上經常會碰到大大小小的障礙物，有些障礙物還可能會對我們構成威脅，需要我們設法去扭轉去跨越，也就是要「尋求轉機，開創希望」，從時間裏去發現希望，從內心世界裡去尋找希望。
比如現在突然失業了，總希望能馬上找到工作，重新就業，但這似乎太過於理想化，或許讓我們稍微轉一下，換個角度說：我現在是「待業」，馬上就會「轉業」，這一「轉」，隱藏了無數的可能，在一念之間，擴大了我們對生活的嚮往，就好像搭著飛機雲遊四海，在幾萬米高空上逍遙自在，讓人覺得生活中只要有希望，再辛苦也不能放棄。
我們今天常感到，現代人最煩惱的並不是生活過得好不好，而是覺得「活得好累！」；那種活著沒有意義，感覺疲憊，甚至麻木、厭倦的滋味，可能就是生活中最大的敵人，不在於痛苦，不在於匱乏，不在於沒辦法獲得什麼樣的物質滿足。這就是為什麼我們特別需要「希望」，特別是充滿希望的未來。
用心觀照，誠懇面對真實的自我
在希特勒時代，一位猶太作家被判處極刑，他是當時猶太教著名的宗教家，在臨刑前他說：「面臨人生的終點，我卻發現前面是無窮盡的光明，這樣的光明，是我從來沒有發現過的世界，沒想到是在人生終點的那一頭。」這表示這個光明，其實是從他內心世界生出來的，是從他的宗教信仰裏面發出來的。
在宗教哲學上，我也發覺這些大師都有一個共通的能力，就是「傾聽」，像蘇格拉底經常聽見一個聲音，說是某某女神對他說了一些話，耶和華和穆罕默德也經常聽見一個聲音，驅使他們默默到曠野或沙漠裏去苦修一段時間，感受到上帝或真主對他說了很多話，叫他必須傳播上天的消息。這種聽的能力，不是視覺，不是觸覺，而是特別的聽覺，讓他能夠聽到旁人所聽不到的聲音，其實這就是來自內心世界的聲音。
佛教中的觀世音菩薩，據稱能觀天下之苦難，但所謂的「觀」是一剎那一瞬間，用心去觀，不需要通過六根，所以能觀一般人所不能觀，而終於開發了內心世界希望的力量。
所以，內心世界的開發和思考力的訓練，是我們開啟「新生活、新希望」之鑰。馬茲（M. Maltz）博士在《創意的自我》一書中曾提到，清晰的思考，能夠讓我們激發更多的想像力，面對現實生活的困難，能夠產生力量設法去克服。這種內在的動力，與柏拉圖所說的「和諧的內心」，有異曲同工之處，同樣是相信人首先要先尋求內心的和諧與幸福感，才能開發出生命各種的可能。
對此，馬茲博士指出，第一步要專心，從內發出渴望改進的心情，然後善體人意，對一切充滿想望，並放鬆自我，開發自己內在的資源，進而自我訓練，包括想像力和思考力，也要培養自己的意志力，以免對自己和旁人帶來傷害。
在自我訓練的過程中，我們必須面對今天，面對真實的自己，所謂「鄉愁」是今天的鄉愁，而不是昨天的鄉愁，他說，你要實實在在去面對自己的生活，單單誠懇是不夠的，還要篤實。然後，對未知培養足夠的自信心，並有充分的所謂對生命的信仰，然後，成為一個成熟的人，只有這樣，我們才能尋求到真正的滿足。
個人若能誠懇篤實地面對自己的生活，從中不斷地提高思考力，努力開發內心的世界，直到他找到人生的方向，就是做為一個人真正最高的境界：獲得自我實現，並達到真實的滿足。
讓哲學牽線，為自己一生做好準備
有人說，世間最可貴的，大概不是擁有我們所渴望的，而是凡渴望的我們都想擁有。那種渴望對我們來說是一個動力，然一旦擁有了，雖能讓人感到滿足，但這滿足卻是短暫的，很快又會被新的渴望所抵消。
我們要向未來抱持開放的態度，向可能性開放，向理想開放，向一切可能的希望開放，相對的，我們也應對自己的選擇負責。
著名的哲學家懷海德（Whitehead）也說：「所謂的重要，就是你對它感到有興趣的東西。」也就是凡是能夠讓你發生興趣的，必是你認為最重要的東西。但世間很多價值都是相對的，凡事有美必有醜的一面，就像生活裡總是有苦也有樂，這生活既是你所選擇的、你曾渴望的，你就必需對它負起責任，而不能喜新厭舊，一有問題就逃避，甚至變成沒有是非和原則的鄉愿。
所以，我們要對未來懷著希望，但對生活則要負起責任。蘇格拉底說：「沒有經過自我反省的生活是不值得一活的」，自我反省即是一種哲學的思考，也就是帶領你生活下去的動力。我曾寫過一篇短文，其中有這麼一段：「佔有是欲望，捨得是修養，提起是力量，放下是膽識。」前面三者，一般人很容易理解，但「放下」為什麼是膽識？可能就需要經過一番思考才能體會了。
就像所有生命的重大課題，都需要花點時間去醞釀，讓我們能夠與希望同在，讓哲學牽線做媒，為自己的一生做好準備。在我們追尋希望、實現這個希望時，就讓時間給我們一點暫緩的空間，去思考所謂的生活之道，因此，放下自己的所有，甚至放空自己，不正為了迎向全新的未來？而這不正需要真正的膽識？
如果未來是一座廟，那我們就是一步一跪的進香客，其中，有人一臉虔誠，有人只是徒然高舉著一柱香，此時，我們大概要有遠行的心理準備，不管手上有沒有拿著香，也都要有一柱心香在。這柱心香就好像一點點的光，人生所有的大大小小的想望，都在這裡頭，但是不要急，那道光還有一些灰色的地帶，需要進一步明朗化，因此，我們要交給希望，進行一切必要的包容和寬捨，讓時間慢慢來證明，沒有人是真正的主宰者，除了你自己，甚至那「自我」也大意不得，也須細細檢點，時時省察。
所以能夠捨得是修養，而選擇放下，則必須具有相當的膽識，甚至還不只是膽識，而是一種為人的慷慨、包容、忍讓和關懷，一種想要去保護、照顧和愛護周遭人事物的精神。這裡頭不必擁有很高深的哲學專業，只是一個人面對自己的內心世界，即可作出取捨的清明的意向。
一念之間，看到人生充滿希望
兩點之間最近的距離一定是直線嗎？不一定吧！俗話說「山不轉路轉」，假如路不轉，我們自己就來轉吧！
話說某地有兩個建築工人，別人問他，你們在做什麼？一個工人說：「我在搬石頭。」另一個工人說：「我正在蓋教堂。」其實這兩個人做的是相同一件事，但他們的答案截然不同，說明了彼此完全不同的人生態度。搬石頭好像只是一直在幹粗活，而建一座教堂就有了目標，讓人彷彿看到萬丈的光芒，從教堂的尖頂灑落下來，這樣的人生就有希望。所以希望是動力，是生活的動力，希望可以常新，希望可以讓我們不只是在搬石頭，而是在建教堂。
現在的世界一直在變，無論是人的生活方式、工作型態，還有人與人之間的相處模式，都和從前有很大的不同，甚至在同一個社會裡還會出現很多不同的聲音，所謂多元的社會，多元的價值觀下，彼此之間相互競爭的壓力比以前大，因此常見各說各話，互不相讓的情況，既不仔細傾聽別人的意見，甚至也聽不到自己內心的聲音。
這樣一來，這個社會就會逐漸喪失自我反省的能力，也會慢慢的失掉足以號召人心的理想，「多元」反而變成一種亂象，讓人迷失在眾聲喧嘩之中，找不到未來的方向。
所以我們要學習傾聽，保持自我反省的動力，發展自己對他人的關懷和體貼之情，以及對周遭環境的理解、好奇與關心，才能從多元的價值觀之中找到共識。
就像土地有時乾旱，但只要給它滋潤，它就能恢復蓬勃的生機，這份滋潤就是生活的源頭活水，是我們的希望、我們的態度、我們的價值、我們的理想。所以，我們何必把自己定位成在搬石頭的苦工？還是一起來做蓋教堂的美夢，同心協力的把這個社會變得更好，更符合自己的想望！路是人走出來的，不是嗎？
(感謝慈捷師姐轉寄此文章)
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