人生四季都應該活得有豪氣、有光彩、有活力。
一生歲月，從幼到老，大略可把它分成四個階段，比喻成春、夏、秋、冬四季，是很貼切真實的。人生這四個階段的身心狀況、奮鬥的目標、意識形態、承擔的責任、適應的方式都不相同，每個階段都有其努力的重點，而個別差異更是紛繁無限，但是每一個人終其一生，也有應該奉行不渝的準則。
現在我要從心理咨商的經驗和普遍的觀察，融合心理學和佛學的研究心得，對人生四季，提出幾點建設性的意見，供大家做任遊人生、培養豪氣之參考。首先要討論的是每個人終其一生應該奉行不渝的準則，其次討論人生四季各個不同階段的努力重點。
積極豪氣過一生
多年前，我跟隨凈空法師學《華嚴經》，這部大經是討論宇宙人生、待人接物、內學修證、無所不包的曠世巨構。有一天，上完課之後，我陪師父喝茶閑談，引用當天講述的主題問道：“人生歲月，從生到死，離不開總、別、同、異、成、壞六相，那麼人生的每一不同階段，要用什麼不同的態度去對應？”
他很懇切地回答說：“要用光明遍照去成就各個階段的不同：就好像一年四季，風光景緻各不相同，但陽光總是遍照着，它是生生不息的根源。”
我又問：“人生又怎樣才能光明遍照呢？”
他說：“每一個人的心中，或者更明白的說，在心的深處，都具足毗盧遮那佛性。只要你不逃避，它就能照亮你的心靈世界，孕育不可思議的精神力量。”
這是《華嚴經》的主要教誡之一。毗盧遮那佛性就是每一個人心中的太陽，它能溫暖你，給你光明，給你熱能和活力。它能給你生命的豪氣。當你失敗的時候，它會安慰你，鼓勵你，令你再度振作起來。當你迷失煩心時，它會照亮你，讓你看清事理，踏出光明的新境。透過它，我們能振衰起敝。因為它，我們懂得避免錯誤，勇於改進。有了它，我們才能創造幸福和成功。
由於工作的關係，我接觸過許多令我尊敬的政要、修行者、傑出的商賈和市民。我發現他們所以擁有健康的人生和成功的事業，正因為他們的性格中，像清泉一樣不斷流露着光明、積極和豪氣。
另一方面，在我從事心理咨商的經驗中，也有足夠的觀察和資料，可以佐證一個事實：當一個人自性中的光明豪氣被壓抑下來時，鋭氣便低迷晦暗起來，那正是時運不濟、憂愁煩惱揮之不去的原因，所以，我深信唐朝禪宗大師樂山的生活名言：灼然一切處，光明燦爛去。
每一個人要把光明的心智，當做一生奉行不渝的法則。能善於涵養它的人，必然能把人生之春、人生之夏、人生之秋、人生之冬，各個階段活得光彩充實。現在，我們從普遍的觀察中，提出積極豪氣的要素：
積極的思想和態度。
不停的求知。
豐富的愛心。
對自己誠實。
明白苦的意義。
首先，豪氣是指一個人具有積極的思想、勤奮的態度和鍥而不捨的習慣。人唯有肯面對問題，願意動腦筋去解決它，才有成功和心智的成長。一味想規避問題，替自己找藉口，找下台階的人，永遠揮不去失敗的噩運。積極者的特性是：不斷地思考和行動。
其次，有豪氣的人生需要豐富的知識。人生的任何階段都是嶄新的，過去你曾擁有豐富的知識，未必能應付現在發生在你跟前的新問題。因此，必須不斷的求知。許多人忽略新知的學習，到了年老的時候，几乎與社會脫節，而陷於孤立與寂寞。最近，有許多學者提出警告：知識是會衰敗的，如果你從學校畢業後，就不肯繼續求知進修，那些舊知識會逐漸衰變成一堆破銅爛鐵，毫無用處，那與無知沒有什麼不同。
其三，有愛心就有豪氣。你能自愛，就能鼓舞自己，讓自己不斷的成長，訓練自己具備好的生活習慣和工作習慣，去成就你要成就的一切。自愛的人也必然會愛他的家人，營造家庭的溫暖和幸福；同時能關心別人、體諒別人，而享有好的人際關係。心理學的研究指出：成功的人生和事業建立在好的人際關係上。大部分的成功，都是從良好的人際關係中孕育出來的。緣起緣滅是人生的實相，成功和幸福是具足因緣之後而起；一旦緣散了，一切復歸於空無。
第四，就心理健康而言，對自己誠實是一個律則。每一個人必須充分了解自己，坦誠接納自己，照自己的條件去生活，去實現人生；有幾分能力做幾分事，有什麼資源就訂什麼目標。人不可能照別人的方式生活，一心一意要跟別人比較，想活出別人的樣子的人，無異天天在貶抑自己，否定自己，他的情緒不安，自我陷於困窘，無疑要陷入極度痛苦之中。
第五，生活的本質是苦。人為了活下去必須吃苦，為解決問題必須吃苦，為求知和成長也必須吃苦。先吃苦去解決面臨的難題，接着才享有歡喜和快樂。如果誤把生活的本質視為享樂，一切從享樂着眼，不肯承擔，不願負責，處處拈輕怕重，生命的火焰會漸漸熄滅，豪氣和活力漸漸消失，人生就陷入虛弱無力的癱瘓。吸毒、酗酒、賭博乃至精神癥狀，都是“避苦情結”所造成的。他們寧可享受眼前一點安逸，懶於為自己生命的燈火添上一些燃料，終究要走向黑暗的。
人生的任何一個階段，都必須用光明的心智去生活，它給你力量，給你信心、勇氣和好運道。而這些心智是可以培養訓練得來的，只要你肯，就一定辦得到。
最後，我還要提醒大家，在你的一生當中，必須懂得拿捏分寸，凡事中肯恰到好處，是培養豪氣、令你獲致成功的契要。宋朝的法演禪師曾給世人留下四誡說：
勢不可使盡，使盡則禍必至；
福不可受盡，受盡則緣必孤；
話不可說盡，說盡則人必易；
規矩不可行盡，行盡則人必繁。
我認為人生四季，從幼到老，都要避免竭澤而漁；青年人當然要用功，但過度用功犧牲健康，禍害就出現。凡事逼人太甚，不肯留給別人空閑或轉圜的余地，再好的決策或事情也會變成災難。
福樂是每一個人都想享有的，如果你處處只想到自己的利益，就會衆叛親離；若過於耽於逸樂，不知節制，健康和成功的緣分就漸漸疏離；不該得的財富你處心積慮想擁有它，到頭來你會失去更多福報和機會。
與人溝通說話是該審慎的，攻擊性的話、絶情絶義的話、不給人尊嚴的話都要避免。無論你年齡如何，不好的語言往往使你的幸福生變。俗語說“禍從口出”，是很真實的。
做人做事，當然要循規蹈矩。不過，你如果死守着規矩而沒有彈性，不通情達變，就會變得拘泥，胸襟狹隘，內心變得煩瑣不安，生活適應也會發生困難。許多人習慣挑剔自己，一會兒責備自己的疏忽，一會兒懊悔自己說錯話，經常苛責自己，活潑的朝氣和自在感就盡失了。
人生四季，都必須是光明遍照、有豪氣，才快樂，要懂得適當調適自己，才有幸福，這是從幼到老都必須遵循的大道。
人生四季各不同
從青春年少到老邁晚景，各個階段都應該有生活的重點；就好像是春耕、夏長、秋收、冬藏一樣。如果青少年時代就不肯努力，嬉戲怠惰，求學奠基的時代稍縱即逝，將來想要力輓補救，付出就很大；如果不在成年、中年期間，接受多方面的磨煉，壯年時代就不易發揮潛能。當然，你不能在人生的秋收之前有些成就，那麼晚年的黯淡和凄涼是很難避免的。現在我要分別就人生的春、夏、秋、冬四個時期，來說明各個階段不可不知的事。
人生之春
一生當中，最寶貴的時光應該是二十歲之前，從幼年、少年、青年到成年，這段時間心智的變化殊大。人格的形態和生理髮育，在這段期間已大略定型；道德判斷和基本的生活適應方式，也形成相當穩定的模式。我深信知識可以後來做補救學習，人格和基本行為模式系統，卻很難在往後的日子裡做修正。所以父母親要注意子女的教育，青少年更要知道自愛和自學。學習的重點是人格發展，其次才是知識的充實。要在生活中變化氣質，培養朝氣和道德實踐的習慣。一個人是否樂觀、負責、耐性和自發自動，就看這段時間的培養。人一旦具備上述人格特質，就等於奠定成功的人生。
大多數人都以為學歷和知識最重要，依我的觀察，人格才是首要，具備上述人格特質的人，自然懂得進修，努力學習，即使失學也會很容易就把所需要的知識和學歷補救過來。許多人在青年之前，處處獨佔鰲頭，但越往後的日子，越是拓展不開來，最主要的原因是人格特質，須知孤芳自賞的人，得不到別人的協助；自我中心的人，聽不到別人的忠言；不肯負責的人，缺乏承擔的勇氣；人際關係惡劣的人，不可能受到重用；至於人格不健康或情緒有了毛病的人，就注定一輩子困窘。所以，我對青少年的建議是：
學習做人和培養負責的習慣，更須注重健全人格的發展。
把握機會學習必要的知識和經驗，並留意拓展自己的興趣和視野。
訓練體能，健康使你在人生道上的腳程格外順捷。
注意情性和群性的陶冶；有豐富的感情卻不能縱情；有好的人際關係，卻不能群居終日言不及義。
要把你的反叛性轉變為獨立思考；要在任性中建立自我控制；要把脾氣化做豪氣。
人生之春不是只有用來淘氣和拉風，而是在活潑和天真無邪中學習成功走完人生的藝術和能力。人生之春不是只有浪漫的氣氛，同時也有其嚴肅面；只看到浪漫的人，注定要被怠惰的惡魔奪走幸福；唯有能同時看出嚴肅一面的踏實者，才能越過這個繁花似錦而多歧路的年頭，穩健地進入成年世界。
人生之夏
成年之後，人生進入一個現實的階段，他要面對成家立業的現實。為自己的理想和抱負奠定一展宏圖的基礎，是二十歲到四十歲的人的生活重心，其成敗順逆是這個階段的人所最關切的。
在這個階段裡，每一個人都想要有個好事業。究竟好事業是什麼呢？怎樣發現自己最適合的職業呢？我的建議是：
找出過去生活經驗中，你認為成功或得意的事。
分析這些事例中，你所表現的能力、興趣和特質。
從上項分析中發現自己的價值觀究竟是屬於美感、人道、智能、經濟、權力、宗教和快樂中的哪一型。
根據自己的能力、興趣和價值觀來決定自己的職業。
選擇職業不能一味趕時髦，職業必須長期投注心力和智慧去經營，才會逐漸發展，步向成功。通常選擇自己有興趣同時具有該方面潛能的工作，比較能耐得住考驗、長期持續的經營，這是成功的基本條件。成功需要努力和訣竅，我建議把握以下的原則：
培養你的專才，沒有專長就不可能有出人頭地的機會。
訓練好的生活習慣和工作習慣，它是成功的條件。
具備廣博的知識和多方面的能力，所以你要自強不息。
待人處世要通情達理。
在這個階段，最容易犯的錯誤是把全副精神投注在事業上，而疏忽了家庭生活，等到事業略有基礎，婚姻生活卻發生難題。要記住：夫妻的愛是要慢慢培養的，不能撿現成的，別以為結婚就是成家，成就幸福的家是要你去經營。天倫與家庭之樂是生活的重心，是你人生的船筏，如果你疏忽它，就會造成無根的漂泊。
特別是在子女教育上，你更不可掉以輕心。子女教育上的失敗，足以令你頭疼一輩子。子女教育成功，各個正常發展，你會感到無比的欣慰。中年以後，許多人的煩惱來源是不長進的子女。
當子女最需要你的時候，你不及時把握教好他，等到他定型之後，你想補救，就為時已晚。
人生之秋
人生之秋該是大展宏圖的時候，家庭和事業都有一些基礎，閱歷和經驗豐富。這是一個可以放手發揮的年代，也是人生最雄渾有力的階段。
四十歲到六十歲左右的人，由於閱歷多，人際關係良好，創造力和判斷力強，所以做起事來攻守俱佳。有人說，創造力在三十歲以後逐漸衰竭，這是對於消極落魄不肯上進的人說的。一個正常發展的人，這時正是爐火純青。多數的科學家、文學家、哲學家、企業家和政治家，是在這時候才發揮他的創意，開始成就其豐功偉業。一般人也都在這個階段感受到一帆風順、左右逢源、事業有了基礎。這段時間，我的建議是：
要有明理的計劃和負責熱忱的態度去實踐它。
要充實新知；當事業發展到一定程度時，如果不充電，就會成為新事業的不勝任者，從而敗下陣來。
要知道廣結善緣，回饋社會，並培養家庭情趣。
要懂得栽培、鼓勵和提攜後進。
要對人生有個清醒的體認和信仰。
人生之秋真是黃金的年華，看着自己有些成就，很容易躊躇滿志，因而花天酒地、感情糜爛者大有人在；醉心工作，疏忽保健，以致一病不起者也不乏其人。黃金般的豐收歲月，要開始注意第二生涯的規劃，才不至於年齡一到，驟然退休，不知所措。
人生之冬
老年是人生的第二春，所以心理學家稱它叫第二生涯。老年人最大的錯誤觀念是終養余年，這種觀念很缺乏進取性，以致形成老年人的漠然孤寂。
老年人跟年輕人一樣需要自我肯定，需要一個明顯的目標或理念來引導，讓自己過得起勁有意義。然而，老年人的血氣漸漸衰退，體力不如從前，他要用心力和思想來補足體能的不足。除了少數企業家和政務官，他們仍可以在事業上發揮之外，大部分的人一到六十歲，就必須面對退休。但必須告訴自己：第二個生涯正等着自己去開拓。
許多人在退休之後不久，生活不正常，健康一落千丈；有些人成天在家裏悶得發慌，閑着無聊，對家人東挑剔，西責問，連家庭生活都破壞了，這怎麼會是頤養天年呢？所以，要培養第二生涯，退而不休，繼續運用自己的體力和腦力去工作。因為工作裡有無限的樂趣和生命的活力。對於老年人，我的建議是：
要有一個正信圓融的宗教信仰。
要繼續工作，只要有意義，適合自己體力就行；許多社會公益的義工都值得去參與。
學習新知或技能，特別是藝術和宗教方面。
切忌把自己孤立起來，要保持與人交往。
忘懷你過去的成就和地位，灑脫地活個現成。
陳立夫先生曾說，一個快樂的老人要具備四個“老”條件：老健、老伴、老友、老本。我認為除了要注意這四老之外，對於宇宙人生的開悟，以及從中看出精神生活的新希望，才是老人生活世界的最大幸福。
人生的旅程，對於中年以前的人而言，歲月是漫長的，未來是綺麗的，所以很容易在理想中飄浮，在浪漫中蹉跎歲月；對於壯年以後的人，已翻越人生的山脊，許多人驟然發現青春虛擲，油然而生不知惜取少年時的悔意。不過，無論你的年齡幾許，此刻是順是逆，都得打點旅途的行囊，向前跨出去，努力去展現光明的前景。
人生終究要走到終點，絢爛奪目的成就留不住你跨入另一個精神世界的步伐，因此，你要懂得依自己的根性因緣去實現自己的人生，也要懂得跟別人分享自己的成就，這是歡喜的來源，是養壯自己精神生命的禪悅資糧。佛經上說：“悲智雙運。”
無論你的一生選擇什麼工作，你的遭遇和成就如何，都要用豪氣來沃壯自己的性靈，然後才能跨入那高層次的精神世界，開始另一個新的旅程。這時你也會說：“我沒有虛度娑婆人間的歲月。”
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