如何培養快樂的因

文/鄭振煌

我們都想要快樂，不想痛苦，那很簡單啊！只要培養快樂的因緣，必然會有快樂的果；我們不想痛苦，就不要造作痛苦的因緣，自然不會有痛苦產生。

好比說，我現在肚子餓，只要吃東西就會飽；我現在口渴，只要喝水就可以止渴，這麼簡單。如同吃飯、喝水的道理一樣，想獲得快樂免於痛苦，就要培植快樂的因緣，不要造作痛苦的因緣。

什麼是痛苦的原因？貪瞋癡慢疑會讓我們痛苦，不要有這些心態，自然就不會痛苦。什麼是快樂的原因？就是慈悲、關懷、智慧，寬宏大量，能夠觀緣起，有空性智慧。

快樂的因從哪裡來培植呢？就是從禪修，從「觀」裡面去發現「諸行無常，諸法無我」。

很多人學佛都持咒，可以讓心安定下來。所以我曾經對學生說：「好，給你們一個最管用的咒語，這咒語你們只要唸一個月，包管你們智慧開，包管你們毫無煩惱痛苦。」我教給他們的是什麼？八個字：「諸行無常，諸法無我。」

什麼是「諸行無常」？就是一切都會改變，好的境界會改變，壞的境界也會改變。「諸法無我」，就是任何東西我都掌握不了，而且都自然會改變，「我」是指不改變！諸法無我，就是各種現象沒有不改變的，沒有一個永恆如一的體性，自性是找不到的，我們一碰到難題來了，就要想到「諸行無常，諸法無我。」所以，如果有痛苦就要觀想無常，因為痛苦是「無常」，痛苦就是「行」，因為一切東西都是會改變的。觀想「諸法無我」亦是，一切現象不可能永遠存在的，所以何必操心呢？

煩惱痛苦只有解決、不解決兩種可能性，既然可以解決，何必替它操心呢？如果不能解決，又何必操心呢？因為所有的煩惱、痛苦都會改變。

智慧是從禪修來的，在禪修的過程，在出入息隨念、數息的時候，不要把腦或心一直專注在一點上。首先是把散亂的心靜止下來，緊接著觀察並接受禪修過程中所出現的一切現象，就發現念頭好像冒泡一樣，一直冒出來，一下子想到小時候的事，一下子又想到學校的事情，一下子又想到上課的事情，這就是「無常」、「無我」，要接納它，不要對它產生反應。只是接受，以開闊的心胸去接受這是心的必然現像。

身體的種種反應，也是身的必然現象，用inclusive的心態來看待禪修，慢慢練習變成習慣，在日常生活上、工作上，用無常、無我的開放心胸去接納，就不會痛苦。

所以，在任何一個情境，任何一個姿態，任何一個時間，都可以讓心不散亂，把握住「止」的要領，還有「觀」的要領，也就是說，將我們的心脫離貪瞋癡慢疑，脫離使我們煩惱痛苦的這些因，讓我們產生智慧，讓我們的心寧靜，寧靜就能看清事實的真相。