手持一串珍珠項鍊

手持一串珍珠項鍊

「以理啟事，藉事會理」──上人「以理啟事」，以靜思法脈清淨無染的大愛開啟了慈濟宗門，慈濟人就要「藉事會理」，透過投入慈濟宗門的事相，福慧雙修，成就佛道。

第二屆世界佛教論壇，慈濟承辦「佛教的慈善關懷」分論壇，這是外界基於對上人人格的感動與對慈濟的肯定，故由慈濟在板橋靜思堂開啟慈善分論壇。一大事因緣開啟慈善分論壇，這是「以理啟事」；與會者在論壇中之見聞及感悟，即是「藉事會理」。

參與板橋分論壇場次，實有不少感觸。感觸之一是，體會到「修行的三個層次」──

所有發表論文者中，大致可看到三類人。一類是長老方丈級，雖不免有鄉音或外語的隔閡，無法全然明白他們的意思，但這些上了高齡的長者，他們真摯勸人向善的愛心，使現場烘染出祥和氣息；而他們氣質慈祥親切，令人見之起歡喜心。聽他們講話，不由得意態舒緩，心情怡然。

另一類是專家學者級，他們的年歲較長老級輕了一些；人到中年以上、步入老年，見過世面，經歷人事，閱人無數，知道萬事起頭難，守成也難，發展也難，所以懂得人情世故，也處世較圓融，能由衷肯定讚歎慈濟。

再一類是年輕一代；人還年輕，追求自我肯定與定位，也追求他人認同，想表達自己也是有作為的人，有能力的人，鮮少提到慈濟與他人，表達的是「我」。

如何在學佛修行的過程裡，當年紀很老很老時，自然流露慈悲和智慧的形象和氣質？令人見之起歡喜心？則年輕時候的心是依止於哪個方向，應該是最大的關鍵。年輕時候，若人生方向失於偏頗，心中只為追求自我定位，一旦迷失在名利權勢中，自己痛苦也傷害別人。

誠如孔子說：「及其壯也，戒之在鬥。」年輕力壯的盛年，若是好強鬥勝的習氣過重，不免就會嫉妒心強，見人美好、受人稱讚，就伺機障礙別人、結黨排擠別人；好勝心強，在乎自己的工作表現，認為自己在各方面都要勝過別人，無法忍受別人說自己有一點點的不完美；優越感強，心胸狹窄，見不得人好，看到比自己優秀的人，就冷言冷語，不給好臉色；掌控欲強，喜歡做頭，別人都得聽他的指令，也不容許別人侵入他的領域。

若能謹記回返「靜寂清澄，志玄虛漠」，有自覺地讓自己的心保持單純、善良、清淨與心量開闊，如此老實修行，漸漸地就會在經歷人事磨練後，會有「自知之明」──清楚自己能做什麼、就盡力去做，也會有「識人之明」──清楚別人會做什麼，所以能夠肯定、欣賞及讚歎別人的成就。

因為「知己知彼」，所以能夠明白──世界的圓滿絕非自己一人或攀權附勢弄個小圈圈可以完成，而是人與人之間能夠相互理解、相互學習、互補不足。因為「知己知彼」，不僅對自己有信心並且能留住人才、發掘人才、培養人才以及成就人才，如此自己的人生就會因此漸漸地有法喜自在的感受。到老年時，舉手投足自然流露慈悲和智慧的氣質。

感觸之二是，針對論文發表，想及上人曾說過：我們應省思自己是「利用佛法」還是「受用佛法」──

利用佛法，是將佛法當作謀取名利權勢及拉攏關係人脈的工具，不論是著作、演說或與人交往，都是在追求這些虛幻的人事物。受用佛法，是將佛法落實在生活中，透過實踐力行，圓滿佛道。

處在這末法時代，到處充滿誘惑，尤其是走入世志業的人，就要自我警惕不要俗化，保持好出世之心行入世之事。要深記上人教誨的「真空妙有」，什麼是虛幻什麼是真實，要認識清楚。否則一味追逐虛幻的名利，不論在別人看來自己多麼有成就、多麼有作為，自己的心是愈來愈空虛；這是因為宇宙世間存有「因緣生滅法」的自然法則，追逐虛幻的結果必然導致空虛的心境。若是老實修行，到年老時，不論有沒有人注意我、認識我，自己的心都會很踏實、很法喜。

感觸之三是，在準備專題演講之講稿的過程與收穫──

講說內容扣準「慈濟宗」、「慈濟是修福又修慧」、「回歸清淨無染的愛是修行根本重點」。多次整理，反覆思考、再三熟讀，對於上人的絕妙智慧如「立體琉璃同心圓」、「真空妙有」、「事理相融」、「堅持理想」等等觀點，真心讚歎奧妙無比！

上人所開啟的慈濟宗，是力行法華思想四十多年後的結果，有理相有事相，有學理根據也有實踐方法，是自成體系，像一串珍珠項鍊；而不是散落的珍珠，讓人看不到系統。所以全球靜思弟子要珍惜這串珍珠項鍊，要用心了解慈濟宗的系統與脈絡，才真正是恭逢二十一世紀的一大事因緣──慈濟宗開啟！

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「2009年衲履足跡春之卷」，虔敬付梓出版。至誠盼望您自己讀亦教人讀，使自他皆因聞法入心，明白來慈濟必須做好「以理啟事，藉事會理」的功課，深切知悉投入慈濟是來修行的，止於至善直達佛境，才不會在末法時代，被世俗所污染，辜負自己曾經手持一串珍珠項鍊。

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誠心祈求天下無災 人皆平安