龍的解說

龍，是中國人心目中特有的一種神物。無論身處何方，一句“”，會讓每一個中國人心生自豪；一句“龍的子孫”，會讓所有的中國人備感親切。

世界上雖然並沒有龍，然而有中國人的地方，就有中國龍。

8000年前有龍形象

“龍”這個字在甲骨文中就有，字的形狀是一個大頭，有一個彎曲的身子。傳說在帝舜的時候，董父因馴養龍很好，被賜了一個氏族名叫“豢龍氏”。夏代也有馴養龍的人叫劉累，被賜了一個氏族名叫“御龍氏”。從這些傳說看，至少在堯舜禹時期，人們跟龍就有關係。

從考古發現上看，目前發現的3600年以前的龍遺存大約已有10多個。

據現有資料，最早的具有傳統龍特徵的龍形象，是遼寧阜新查海遺址1994年發掘發現的一條距今8000年的興隆窪文化石塊堆塑龍。這條龍用大小均等的紅褐色礫岩擺塑，全長19.7米，龍頭部最寬處約2米，呈昂首張口、彎身弓背狀。

在先秦的文獻中也有關於龍的記載，比如在《左傳》當中談道，魯昭公29年有龍出現在晉國的城郊外。西漢董仲舒所撰的《春秋繁露》中，記有民間祈求龍降雨以保豐收的祀龍降雨活動，而在長沙馬王堆西漢墓出土的著名帛畫上，也有龍的形象。這表明在西漢時期，龍已經是社會生活中流傳相當廣泛的一種文化意識了。

龍的來源衆說紛紜

關於龍的來源，從上世紀三四十年代起，一直是衆說紛紜，莫衷一是。其主要觀點有：蛇說、鱷魚說、蜥蜴說、魚說、馬說、熊說、恐龍遺存說、雷電說、龍捲風說等。

蛇說是流行最廣和最早的。早在漢代文字學者許慎的《說文解字》中，就有龍為鱗蟲之長的說法。著名學者聞一多認為，“所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字就叫做‘龍’，後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼併了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須……於是便成為我們現在所知道的龍了。”

早在上世紀30年代，就有學者提出了“龍即鱷魚”的觀點。旅居加拿大的古史學者許進雄認為，龍的特徵，臉部粗糙不平、嘴窄而扁長且有利齒，是鱷魚之外他種動物所無的異征。揚子鰐每在雷雨之前出現，而雨又下自空中，古人見此認為它有降雨的神能，並想象它能飛翔。而河南濮陽西水坡仰韶文化遺址出土的蚌塑龍，與鱷魚很相似，也為“龍即鱷魚”說提供了佐證。

漢代：龍和帝王聯繫

現在流傳這樣一個說法，“炎黃子孫、龍的傳人”，就是說龍與炎帝、黃帝是有聯繫的。最早將龍與炎帝、黃帝聯繫起來大約是在漢代。在司馬遷的《史記》和東漢王符的《潛夫論》中都有這樣的說法。

而把龍和帝王聯繫起來，進而成為帝王的象徵，也是從漢代開始並有一個逐漸演變的過程。這同樣與司馬遷有關。

司馬遷在《史記》中講了這樣一個故事：劉邦的母親（劉媼）在大水域邊上休息時，突然下了雷雨。劉邦的父親出來找劉媼，看到一條蛟龍盤在劉邦母親的身上。後來劉邦的母親就懷上了劉邦。

劉邦出身寒微，比不上六國諸侯王后裔的身份高貴。為了抬高自己樹立權威，劉邦及其親信便編造了這一荒誕的故事，把自己說成是龍之子，以使人們像尊崇龍一樣尊崇他、畏懼他。