法王每天早上起來做的第一件事是什麼？-----策發動機
人間菩薩的性格 常常接觸道場的人，對於「菩薩」這個稱呼，似乎不陌生。有些人被稱為「發心菩薩」、「義工菩薩」甚至年長者尊稱為「老菩薩」，年幼者亦可稱為「小菩薩」。在佛教中，大家耳熟能詳的有觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩及普賢菩薩。這些凡間不去，但常是發心、發願之後，卻沒兩下遇到種種困擾，就讓人退失初發心與發願。
一般人在實踐利益他人或慈悲待人、待動物等，最終總是想擁有什麼，或是想看到好的回應，不小心就會墮入求不得苦的深淵，例如，沒人緣、好心被雷打到等皆是，甚至於讓被關愛的人或動物，感受到被愛的、被關懷的很辛苦，就是生不起感恩心，有條件的給予，只是造成他人更沉重的心理負擔，反而心生畏懼。有心想當人間菩薩的人，真該審慎思考該培養什麼樣的性格，才能保任這顆可貴的菩薩心腸！
樂利他的性格
古德說：「為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」對身邊的動物是如此，何況對人？但人與人之間的互動總是遷流變化著，昔日的盟友，可能變成今日的敵人。人我之間，就在計較、比較中，或是在自以為恆常不變的感覺中而弄得烏煙瘴氣、紛爭不斷。然而，有心當人間的大菩薩們，沒有真的願意空留「說者無心，聽者有意。」遺憾，相信人都會改變的，故也不忍心為任何一位眾生貼上標籤，更害怕因此驕縱了任何一位眾生，故當今有許多關懷下一代獨立能力的專家們指出，唯有苦難教育，才能成就下一代獨立自主的精神，未來更具有競爭力與較好的出路。因此，《方廣大莊嚴經》說（大正三、五四五上）：「成熟眾生是法門，不著己樂利他無倦故。」
在《信佛功德經》中提到（大正一、二五七下）：「世間所有愚癡凡夫，貪諸欲樂，勞苦己身，求無義利；諸佛如來，於此不然，唯樂利他，非求自樂。」此中雖「非求自樂」，但也非自討苦吃。只是愚癡凡夫因貪愛種種欲樂而一直窮忙於無意義的利益中；而諸佛菩薩明白唯有真正的樂於利他，不以自樂做為首要目標。就像《大丈夫論》中所說的（大正三○、二六四上）：「知利他樂即是利己樂…上人者見他樂時心生快樂，見他苦時如自己苦。」才是真正的上等人。
(感謝立台師兄轉寄此文章)
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