受用佛法

「受用」與「利用」佛法
　　
我們接受佛陀的教育，自己終身受用後，還要運用智慧「感化」他人，令他人亦能同我們一般受用佛法；要令自他「受用」，而不要只是「利用」佛法去「教」人。大家應該要知道，「受用」和「利用」不同，「教」和「感化」也不一樣。

「利用」是把佛法當成工具，為了自己的名與利，因此對大眾講說佛陀的教法，目的是為了讓大家認為「我很會說法」，但這並不是佛陀的教育。佛法，最重要的是自己要受用，若只是「利用」，佛經怎麼記載，人就怎麼讀、怎麼說、怎麼分析，只是把佛法當成工具，用過後就和自己沒關係了，這樣實在很可惜！

佛陀給我們這麼多好的教法，自己應該先自我受用，這叫做自覺。自己受用後，才能真正從內心有所體悟；內心若有體悟，面對人事物就沒有得失煩惱。假使只是知道很多法，卻沒有用在自身上，一旦遇到人我是非，還是會起爭執、計較，心中還是充滿煩惱，這就不是我們所要追求的。

我們所追求的，是將佛陀的教育用在自己身上，行於日常生活中，用於待人接物裡。無論人與人之間有著怎麼樣的計較，自己的心要很清楚，不要讓心迷失在人我是非裡。

《靜思語》說：「不要拿別人的錯誤懲罰自己」、「讚歎別人就是莊嚴自己」。人與人之間難免有計較、有是非，當境界發生在自己身上時，應該以《靜思語》自我警惕。如果是自己的錯，要趕緊向人認錯；若自己沒有錯，就不要計較。

別人的錯不要放在心中，自己的錯要趕緊懺悔，懺悔則清淨，若能這樣，就是自己能受用佛法。能身體力行，是自覺；能言教、身教平行，就能感化人，也就是「覺他」，要感化人還是要從自己先做起。

心不離道，念念精進，這就叫做分秒不空過。將佛陀的教法時時放在心中，對人對事總以慈悲相待，令人快樂，為人拔苦。這樣的人生，才是在人群中發揮良能、有效用的人生，這就是我們在修行道上要追求的智慧與慈悲。