小提琴的力量

小提琴的力量

文/布裡奇斯（澳大利亞）

每天黃昏的時候，我都會帶著小提琴去尤莉金斯湖畔的公園散步，然後在夕陽中拉一曲《聖母頌》，或者在迷濛的暮靄裡奏響《麥綺斯冥想曲》，我喜歡在那悠揚婉轉的旋律中編織自己美麗的夢想。小提琴讓我忘掉世俗的煩惱，把我帶入一種田園詩般純淨恬淡的生活中去。

那天中午，我駕車回到離尤莉金斯湖不遠的花園別墅。剛剛進客廳門，我就聽見樓上的臥室裡有輕微的響聲，那種響聲我太熟悉了，是那把阿馬提小提琴發出的聲音。

“有小偷！”我一個箭步衝上樓，果然不出我所料，一個大約12歲的少年正在那裡撫摸我的小提琴。那個少年頭髮蓬亂，臉龐瘦削，不合身的外套鼓鼓囊囊，裡面好像塞了某些東西。

我一眼瞥見自己放在床頭的一雙新皮鞋失蹤了，看來他是個小偷無疑。我用結實的身軀堵住了少年逃跑的路，這時，我看見他的眼裡充滿了惶恐和絕望。就在剎那間我突然想起了記憶中那塊青色的墓碑，我憤怒的表情頓時被微笑所代替，我問道：「你是拉姆斯敦先生的外甥魯本嗎？我是他的管家，前兩天我聽拉姆斯敦先生說他有一個住在鄉下的外甥要來，一定你了，你和他長得真像啊！」

聽見我的話，少年先是一愣，但很快就接腔說：「我舅舅出門了嗎？我想我還是先出去轉轉，待會兒再來看他吧。」我點點頭，然後問那位正準備將小提琴放下的少年：「你很喜歡拉小提琴嗎？」

「是的，但我很窮，買不起。」少年回答。

「那我將這把小提琴送給你吧。」我語氣平緩地說。

少年似乎不相信小提琴是一位管家的，他疑惑地看了我一眼，但還是拿起了小提琴。臨出客廳時，他突然看見牆上掛著一張我在悉尼大劇院演出的巨幅彩照，於是渾身不由自主地顫慄了一下，然後頭也不回地跑遠了。

我確信那位少年已明白是怎麼回事，因為沒有哪位主人會用管家的照片來裝飾客廳。

那天黃昏，我破例沒有去尤莉金斯湖畔的公園散步，妻子下班回來後發現了的我這一反常現象，忍不住問道：「你心愛的小提琴壞了嗎？」

「哦，沒有，我把它送人了。」

「送人？怎麼可能！你把它當成了你生命中不可缺少的一部分。」

「親愛的，你說的沒錯。但如果它能夠拯救一個迷途的靈魂，我情願這樣做。」

看見妻子並不明白我說的話，我就將當天中午的遭遇告訴了她，然後問道：「你願意再聽我講述一個故事嗎？」妻子迷惑不解地點了點頭。

「當我還是一個少年的時候，我整天和一幫壞小子混在一起。有天下午，我從一棵大樹上翻身爬進一幢公寓的某戶人家，因為我親眼看見這戶人家的主人駕車出去了，這對我來說，正是偷盜的好時機。然而，當我潛入臥室時，我突然發現有一個和我年紀相當的女孩半躺在床上，我一下子怔在那裡。

那位女孩看見我，起先非常驚恐，但她很快就鎮定下來，她微笑著問我：你是找五樓的麥克勞德先生嗎？我一時不知說什麼好，只好機械地點頭。這是四樓，你走錯了。

女孩的笑容甜甜的。我正要趁機溜出門，那位女孩又說：你能陪我坐一會兒嗎？ 我病了，每天躺在床上非常寂寞，我很想有個人跟我聊聊天。我鬼使神差地坐了下來。那天下午，我和那位女孩聊得非常開心。

最後，在我準備告辭時，她給我拉了一首小提琴曲《希芭女王的舞蹈》。看見我非常喜歡聽，她又索性將那把阿馬提小提琴送給了我。就在我懷著複雜的心情走出公寓、無意中回頭看時，我發現那幢公寓樓竟然只有四層，根本就不存在所謂的居住在五樓的麥克勞德先生！也就是說，那位女孩其實早知道我是一個小偷，她之所以善待我，是因為想體面地維護我的自尊！

後來我再去找那位女孩，她的父親卻悲傷地告訴我，患骨癌的她已經病逝了。我在墓園裡見到了她青色的石碑，上面鐫刻著一首小詩，其中有一句是這樣的：把愛奉獻給這個世界，所以我快樂！」

三年後，在墨爾本市高中生的一次音樂競技中，我應邀擔任決賽評委。最後，一名叫梅裡特的小提琴選手憑借雄厚的實力奪得了第一名！評判時，我一直覺得梅裡特似曾相識，但又想不起在哪裡見過。

頒獎大會結束後，梅裡特拿著一隻小提琴匣子跑到我的面前，臉色緋紅地問：「布裡奇斯先生，您還認識我嗎？」

我搖搖頭。「您曾經送過我一把小提琴，我一直珍藏著，直到有了今天！」

梅裡特熱淚盈眶地說：「那時候，幾乎每一個人都把我當成垃圾，我也以為我徹底完蛋了，但是您讓我在貧窮和苦難中重新拾起了自尊，心中再次燃起了改變逆境的熊熊烈火！今天，我可以無愧地將這把小提琴還給您了…。」

梅裡特含淚打開琴匣，我一眼瞥見自已的那把阿馬提小提琴正靜靜地躺在裡面。梅裡特走上前緊緊地摟住了我，三年前的那一幕頓時重現在我的眼前，原來他就是「拉姆斯敦先生的外甥魯本」！

我的眼睛濕潤了，仿佛又聽見那位女孩淒美的小提琴曲，但她永遠都不會意識到，她的純真和善良曾經是怎樣震顫了兩位迷途少年的心弦，讓他們重樹生命的信念！

快樂的秘訣

快樂的秘訣－－心理學家教你八招

想快樂一點嗎？美國加州大學心理學家桑雅‧柳柏莫斯基在幾經研究之後，提出八點具體可行的做法：

一、心存感激：

拿一本「感恩簿」，將三至五件你目前心存感激的事項記下來。這些可以是俗事（養的牡丹花盛開了），可以是驚喜之事（小孩開始學走路了）。每周記錄一次（例如，固定星期日晚間），保持鮮活，內容愈常更換愈好。

二、時時行善：

可分隨機的（排隊時，讓趕時間的人排前面），有系統的（每周日固定拿晚餐給鄰居那位老人）。對朋友或陌生人仁慈一點，會產生積極效果，讓自己感覺很慷慨、很有能力，也會贏得別人笑容、讚許及仁慈回饋。這些都會讓人感覺快樂。

三、品嚐樂趣：

多注意那些能讓人短暫快樂及驚喜之事，例如草莓的甜味、陽光的和煦。心理學家建議，不妨將快樂時光如照相一般「印存腦海中」，在痛苦時翻出來回味。

四、感謝貴人：

如果有人在你人生走到十字路時，提攜或指導過你，要趕快向他答謝。越詳盡越好，最好是親自答謝。

五、學習諒解：

如果有人傷害你、誤會你，就寫封信給他表示原諒，也讓自己怒氣怨恨得以發洩。無法諒解他人會讓自己積怨、心懷報復，諒解則會讓你大步往前。

六、珍惜親友：

對生活滿意與否，其實與錢財、頭銜、甚至健康關係不大。最大因素是人際關係的和諧。多花點時間及精力在朋友親人身上。

七、照顧身體：

充足睡眠、運動、伸展四肢、笑口常開都可短時間內改善心情。常做這些動作會提升生活滿意度。

八、因應難關：

人生不免有難。宗教信仰可助你度過。不過一些平凡無奇信條也可。例如「事情總會過去。這次也一樣！」、「任何打不死我的事，會讓我變得更堅強。」關鍵就在，你必須相信這些信條。

(感謝慈捷師姐轉寄此文章)

世事洞明皆學問

世事洞明皆學問

文/何南輝

某大公司招聘職業經理人，應徵者雲集，其中不乏高學歷、工作經驗豐富的人。最後，老闆將親自面試最後的六名應徵者。

可是當面試開始時，主考官卻發現考場上多出了一個人，就問道：「是不是參加面試的人在這裡嗎？」

坐在最後面的一個男子站起來說：「先生，我在第一輪被淘汰了，但我想參加一下面試。」

所有的人都笑了，就連站在門口為客人倒茶水的老頭也忍不住大笑。

主考官不以為然的問：「你連考試第一關都過不了，又有什麼必要參加這次面試呢？」

這個男子說：「因為我掌握了別人沒有的財富，我本人就是一大財富。」

大家又一次哈哈大笑了，認為該男子不是頭腦有毛病，就是太狂妄自大了。

該男子繼續說：「我雖然學歷不算太高，也沒擔任過重要職務，可是我卻有著十年的工作經驗，曾在十二家公司任過職……」。

主考官插話：「雖然你的學歷和職稱都不高，但是工作十年倒是不錯。不過你換了十二家公司，這可不是一種令人欣賞的行為。」

男子說：「先生，我沒有主動要換工作，是那十二家公司先後倒閉了。」

大家又是一陣大笑。會場裡的一位考生說：「你真是一個道地的失敗者！」

男子笑了笑：「不，這不是我的失敗，而是那些公司的失敗。這些失敗累積成我自己的財富。」

這時，倒茶老頭走上前，給主考官添茶水。

男子繼續說：「我很瞭解那十二家公司，我與同事努力想挽救，雖然沒有成功，但我知道錯誤與失敗的每一個細節，並從中學到了許多東西，這是別人所學不到的。很多人只是追求成功，而我，更有經驗避免錯誤與失敗！……」

男子停頓了一會兒，又接著說：「我知道，成功的經驗大部分相似，容易模仿，而失敗的原因卻各有各的不同。用十年學習成功經驗，不如用同樣的時間經歷錯誤與失敗，所學的東西反而更多、更深刻。我認為，別人的成功經歷很難成為我們的財富，而恰恰是別人的失敗過程卻是我們不可多得的財富！」

該男子說完，做出轉身出門的樣子，又突然回過頭對主考官說：「這十年經歷的十二家公司，培養鍛煉了我對人、對事、對未來的敏銳洞察力，舉個小例子吧－－今天真正的主考官，不是您，而是這位倒茶的老伯……」。

在場所有的人都感到驚訝，目光轉向老頭。

老頭在驚訝之際，很快恢復了平靜，笑了笑：「很好！你被錄取了，因為我想知道－－你是如何知道這一切的？你怎麼知道我是這家公司的最大董事？」

啟示：
相信誰也不願意從事十二家公司，而公司都相繼倒閉。更多的時候，我們埋怨我們自己倒楣，卻沒有換個角度想想：塞翁失馬，焉知非福。

從這個故事，我們也能得出一個結論：錯誤和失敗並不是100%的，錯誤和失敗多了，只要懂得去總結整理，就是一筆財富，因為可以讓我們學會去避免同樣的錯誤與失敗。

另外一方面，我們也明白了世事洞明皆學問，人情練達即文章。這名男子能從倒茶老頭的神情、氣質、舉止等看出他是這家公司的幕後大老闆，說明他是一個觀察力很強的人。而冰凍三尺非一日之寒，這樣的洞察力不是一朝一夕能夠練成的，這需要長期的累積，需要在每一個細節的觀察中不斷的訓練和提升。

(感謝慈捷師姐轉寄此文章)

想做的事就去做

想做的事就去做

文/大前研一

「沒有人每天釣魚、打高爾夫球。每天做這些事其實很痛苦。打高爾夫球、釣魚和旅行之所以快樂，是因為這些事情並非日常之事。」

很多人都有一大堆計劃留到退休後去做，但到了那時候，現在想來快樂的事，屆時已不快樂了。想做就馬上去做，儘管不景氣，這仍是大前研一的諍言。

我說「人生不妨繞路走」，讀者或許不知道什麼是繞路。我就試著從我接觸過的多位經營者的（痛苦）小巧引出我的看法吧！

過去30年間，我至少和１千位經營者共事過。正確的數字我沒算過，但是１年30個人，30年下來應該有這個數目吧。我所謂的經營者，都是社長（總經理）、會長（董事長）等事業成功的企業人士，也都是孜孜矻矻忙著賺錢的人。

這些日本企業領袖多半愛談退休後的生活。有人說想每天打高爾夫球悠悠哉哉的日子，有人想回到面臨瀨戶內海的美麗故鄉天天釣魚，有人想和老妻帶著珍愛的相機環遊世界，有人只希望含飴弄孫、忘掉工作，還有人夢想參加非營利組織（NPO）到東南亞當技術指導，有人甚至想在郊外蓋間房子晴耕雨讀，或是長住澳洲。

他們年老後的夢想五花八門，可謂百人百樣，但只有一點我非常確定：他們之中沒有一個人完成夢想。為什麼呢？

首先，他們熬不到圓滿退休，最近半途失意退職、悄悄過日子的案例尤其多。其中多半是公司裡發生了意想不到的狀況，恰巧位在高層的他們，只好引咎辭職。

另一個原因是位居高層的時間太久、積勞過度而猝逝。同樣地，歷任會長、董事會顧問、顧問、最高顧問、監察人等職位，一過了80歲，便被送進老人院的情形也很多。他們在60歲上下時侃侃而談退休後的希望和夢想，但是一過了70歲，卻突然開始想做「終身經營者」，怎麼也不肯退休。

那些能幸運退休的情況又如何呢？好像也有問題。沒有人每天釣魚、打高爾夫球。每天做這些事其實很痛苦。打高爾夫球、釣魚和旅行之所以快樂，是因為這些事情並非日常之事。

每天打高爾夫球得找到球伴，每天和同一個對手打也無趣，況且往往很快就累了。人上了年紀，打球的分數增減也很有限。只有當場地和對手都不同時，才會覺得有趣。每天要做到這樣，似乎很難。我在美國佛羅里達常看到退休老人打高爾夫球，他們幾乎都是為健康而打、為防止老人痴呆而打，讓人感覺不到退休前所期待的「樂趣」。
釣魚這廂更慘。釣到的魚得有人高興吃掉。老夫妻沒那份食慾；老伴每天表現出最大限度的歡喜，其實都是裝出來的。釣魚必須有人樂享成果。如果還是社長任內，因為是偶一為之，擅長逢迎的職員會起鬨作樂，爭相討魚。孫子也會討好說：「爺爺好厲害哦！」如果住在市區，分送鄰居也皆大歡喜。

但是在瀨戶內海的窮村釣魚，和漁夫沒有什麼不同。在只有老人的村子裡每天釣魚，一點也不快樂。本來還有這種夢想的經營者，現在都已打消念頭。童年時釣魚是很快樂，當社長時偶爾去釣魚也很快樂。可是真正退休後天天釣魚，就不是這麼回事了。
那位想環遊世界拍攝照片的人還是繼續旅行，只是不再拍照了。他當副社長時去過南美洲的伊瓜蘇瀑布，拍了一些幻燈片回來，當時是很稀奇，他以「副社長的南美報告」為題，宴請屬下，同時展示攝影成果。席間讚語不絕：「照相技術真是一流啊！」「哇！我也想去一次看看。」真個是賓主盡歡。

他退休後又去尼羅河上游，拍回一些珍貴的照片，但是這回屬下就捧場了。不是推說有事在忙，就是告罪下周有預算會議或要出差，理由各式各樣，總之就是沒人來看。就連孫子若不利誘也不肯來。結果落得只有和看過實景的老妻一起整理相簿的下場。

從此他出門時不再帶沉重的手動照相機，換成用過即丟的即可拍相機了。

看來，即使完全實現年老後的夢想，也沒有當初所想的那般快樂。

我的結論只有一句，這輩子都不要說：「我以後要怎樣怎樣……」。

我的建議是，如果有「以後」想做的事，現在，沒錯，就請現在去做！想做的時候正當其時，沒有延後的理由。現在覺得快樂的事，上了年紀以後，不一定覺得快樂。

更積極地說，現在就做覺得快樂的事，才能學會年老也覺得快樂的方法，退休後就能成為真正的玩家，快樂地生活。這是我的結論，也是我的生活方式。我從前面那些人學到的，就是不能重複他們的失敗。

滄海桑田

自然的盛衰反應人生

文／曾言

台北市四獸山下靠松山方向，有個地名叫永春陂，陂的字義是類池塘、水潭，是早年先民生活飲水、耕作灌溉的重要水源。但該地現在高樓矮屋錯落，大街小巷交叉，人聲鼎沸，車水馬龍，根本無法和一片水汪汪聯想在一起，不禁令人要問「水老話安在？」

根據地方誌記載，永春陂因清朝福建永春地區民眾前來屯墾而得名，永春陂地處虎豹獅象四獸山間，山巒疊翠，波光粼粼，山腰處還有一幢幽雅的別墅，風景宜人。光緒年間巡撫劉銘傳在公暇之餘，常到永春陂泛舟，讓山光水色洗滌身心。後來山腰別墅遭水淹沒。永春陂也在民國初年因淤泥囤積而乾涸，成了人們記憶中的歷史名詞。

永春陂的改變印證滄海桑田絕非憑空捏造，也非只是騷人墨客有感而發。事實告訴我們，大自然並非一成不變，有榮有枯，有盛有衰，進退由不得個人。風水輪流轉有其因緣，也有不得已的宿命，演進過程中自我努力也許可主宰變化，但有太多不確定讓人不得不「聽天由命」。

眼見高樓起，眼見高樓倒，雖然讓人興起無常之歎，有唏噓，有無奈。佛家的說法，無常才是常態，如果宇宙一成不變，那便是一團死寂，窮人無法翻身，災難無法遠離，沒有希望，沒有期盼，那人生還有什麼遠景？

許多人常堅持己見，不接受別人的看法，不接納別人的意見，把利害得失看得太重，怕變化，懼無常。「我執」的結果是冥頑不悟，拘束了自己，也束縛別人，綁手綁腳，難以伸展。想一想，滄海都能變桑田，世間還有什麼好堅持？想透了，隨緣隨喜，優游自在。

五個故事，五種智慧

情况不同

一隻小猪、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裡。

有一次，牧人捉住小猪，它大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的嚎叫，便説：「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」

小猪聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!」

立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對别人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！

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靠自己

小蝸牛問媽媽：「媽媽，為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的壳呢？」

媽媽：「因媽媽我們的身體没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要這個壳的保護！」

小蝸牛：「毛蟲姊姊没有骨頭，也爬不快，為什麼她却不用背這個又硬又重的壳呢？」

媽媽：「因為為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊！」

小蝸牛：「可是蚯蚓弟弟也没骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶，他什麼不背這個又硬又重的壳呢？」

媽媽：「因為蚯蚓弟弟會鑽土, 大地會保護他啊！」

小蝸牛哭了起來：「我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。」

蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有壳啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。」

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鯊魚與魚

曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然後用强化玻璃隔開。

最初，鯊魚每天不斷衝撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子裡，所以鯊魚也没缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嚐試那美麗的滋味，每天仍是不斷的衝撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

後來，鯊魚不再衝撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，它開始等着每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了。

實驗到了最後的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚却没有反應，每天仍是在固定的區域游着，它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑鯊魚它是海裡最懦弱的魚。

可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。

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神蹟

法國一個偏僻的小鎮，傳說有一個特别靈驗的水泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。

有一天，一個拄着拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶着同情的回吻說：「可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?」

這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，教我没有一條腿後，也知道如何過日子。」

學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。

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釣竿

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以没多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送给他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」

小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」

老人問：「你要釣竿做什麼？」

小孩說：「這簍魚没多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」

我想你一定會說：「好聰明的小孩。」

錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是没用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技，有太多人認為自己已有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。

就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。

兩百歲老人的故事

有一則佛典故事──有一次佛陀在王舍城的竹林精舍說法時，忽 然外面傳來一陣吵雜聲，佛陀就對阿難說：「你出去看看外面的聲音 是怎麼回事？」

阿難走到外面時，看到一位駝背、拄著枴杖的老人， 一直要求守門人讓他進去見佛陀一面。

守門人告訴他：「佛陀現在正在講經，你老人家耳朵重聽，佛陀 講經你聽不懂；而且你走路又不方便，進去會引起騷動的。」

老人說 ：「我的年紀這麼大了，今天若見不到佛陀，以後可能就再也沒有機 會了。請你好心讓我進去見佛陀一面，好嗎？」但是，守門人仍然不 肯讓老人進去。 　　

阿難聽了，便進去告訴佛陀這件事，佛陀慈悲地說：「趕快扶那 位老人家進來。」於是，阿難很恭敬地扶老人來到佛陀的座前。

老人 見到佛陀時很高興，淚流滿面地一直向佛陀叩拜。佛陀問：「老人家 ，你今年幾歲了？」老人用顫抖的手比了兩指，說：「兩百歲了。」 　　

佛陀說：「你年紀這麼大了，找我有什麼事情呢？」老人說：「 佛陀，我到底造了什麼業，為什麼讓我活這麼久？從小到現在，我一 直過著貧苦且受盡折磨的生活。我真想解脫，但是生死事大，我不能 自己改變命運。為什麼我的人生會這麼貧窮、坎坷呢？」

佛陀告訴他：「一切都是因緣。你過去生原本是一位富有的人， 但卻視財如命──有窮人來向你乞討時，你總是吝於布施。所以，你 這一生雖然長壽，生活卻受盡各種折磨。」

老人聽了，很慚愧地說：「原來我過去生很慳貪，這一生才會如 此貧窮、坎坷！我想請求佛陀收我為弟子，讓我盡此生好好懺悔、修 行，來生能在年少時就能聽聞佛法。」

佛陀說：「修行當然不分老少 ，年輕人能修行，老人也能修行；從現在開始，你要發願捨去慳貪、 培養喜捨之心，盡量廣結善緣。」

老人說：「佛陀，我一定依教奉行 。」於是，佛陀就讓那位兩百歲的老人出家，收他為弟子。

看了這則故事，想想：一個人活得長壽，日子是不是很好過呢？ 不盡然！一切煩惱，皆因貪瞋癡而起。例如社會上所發生的搶劫、綁 架等事件，歹徒為的什麼呢？大都是因為「貪」。

其實，人的生活一 餐一、兩碗飯就夠了；身體只需幾尺布就能不受寒凍；三尺寬六尺長 的床就能睡得很安穩。所以，只要肯認真努力，每個人都可以生活得 很好，為什麼要去搶、去偷呢？

我常說：「人生最大的懲罰是後悔。」如果一生從沒做過後悔的 事，就是最幸福的人；反之，如果心念沒有照顧好，貪瞋心一起而做 錯事，後悔就來不及了。

【心得感想】我一直很喜歡證嚴法師說故事。人活著，是否越長壽越好呢？其實姻緣隨法，無須強求。只要能夠知足善解，那麼一生的長短並非重點。

祝福

微笑是一種語言，表達你對人的友善。

擁抱是一種語言，表示你對人的情意。

觸摸是一種語言，表明你對人的關懷。

稱讚是一種語言，表白你對人的欣賞。

感謝是一種語言，表達你對人的感恩。

肯定是一種語言，表示你對人的信心。

聆聽是一種語言，表現你對人的支持。

鼓勵是一種語言，表達你對人的期望。

饒恕是一種語言，表示你對人的接納。

Blessed Parents

Blessed are parents who make their peace with mud and spilled milk, for of such is the kingdom of childhood.
學會和泥巴，倒翻的牛奶和平共存的父母有福了，因為兒童的世界本來就是如此。

Blessed are parents who can say no without anger, for comforting to the child is the security of a firm decision.
能夠做到不生氣地說不的父母有福了，因為堅定的回答是孩子的安全感。

Blessed are fathers and mothers who have learned to laugh, for it is the music of the child's world.
學會笑的父母有福了，因為笑聲是兒童世界裏的音樂。

Blessed are parents who refuse to compare their children with others, for each is precious.
拒絕拿自己的孩子和別人比較的父母有福了，因為每個孩童都是寶貴的。

Blessed are parents who accept the awkwardness of their growing children, letting each grow at his own speed.
接受孩子成長中的尷尬的父母有福了，因為每個孩子可以按自己的步調成長。

登上舞台

登上舞台，人人是主角

文：游乾桂(作家、心理諮商師)

知名作家沙登說：「寶石縱使落在泥土中，仍舊璀璨無比！而塵埃即使飛上青天，也不可能成為美麗的彩霞。」

森鷗外則說：「與其成為藉著太陽而大放光芒的月亮，不如做一隻能自己綻放閃光的螢火蟲。」

登上舞台，人人都是主角

我懂兩位名人的想法，凡事靠自己，你是不是寶石，由自己決定；每個人的人生舞台，自己都身兼導演、編劇、演員、製作人與道具師等等，每個人都有機會把角色詮釋得光彩奪目，也可能像個跑龍套的傢伙活得默默無聞，但無論如何都不能從舞台退出，因為所有人都是唯一。

誰是主角？

在這一片廣大的舞台中，只要樂於演活自己的人，都有資格叫主角！

主角不必主觀的界定，例如非得像愛因斯坦、達文西、貝多芬、達爾文，或者牛頓等等不可，那種規格化的概模會使孩子活得很苦。

我喜歡談「退而求其次」的理論，多數孩子的父母喜歡或希望孩子得第一，但是你如何看待「萬一」，萬一孩子不是第一時，他有沒有退路，可不可以第二？無法功成名就時，你承不承認他還是你的乖寶貝？

孰優孰劣，一時難有定論

傑出的孩子，很不馴，平凡的孩子，很溫柔，你喜歡那一型？一種小孩，功成名就便離你遠行，另一種小孩，一生平淡，但事你至孝，你又喜歡那一種？

科學家與作家，誰優？

天文學家與畫家，誰好？

太空專家與陶藝師父，誰棒？

都很優秀，表示他們全是主角，科學的主角是科學家，但他們可能是作家裡的配角，反之亦是如此；梵谷是傑出的畫家，但卻是拙劣的天文學家，或者根本不是天文學家。

每個人都有其優秀的才華，這種才華我叫它「活路」。

堅定執著，成功演出自己

怎樣演活自己？

有人把成就與成績相提並論，稱這種人前途光明，事實上心理學家的研究早已証明，成績只配當做參考指標，可信度只有百分之十，價值不大；智商，也就是聰明才華，也不太可靠，沒有人相信ＩＱ一百四十的人，一定比ＩＱ一百一十的人容易圓夢，那麼什麼才是關鍵？

執著是條件之一；波比說：「執著的人擁有未來！」執著可不是頑固不敏，它是一種堅持到底的特質，像愛迪生，想找出一種讓世界大放光明的鎢絲，共做了三萬一千次以上的實驗，當助理紛紛辭職時，他仍獨立完成這項夢想；執著也可以解釋成不放棄希望，也許你現在的表現並不佳，但誰又能料到未來如何。

相信自己，沒理由被看扁

我的高中同學來訪，開口便說：「你並非以前班上成績較出色的，但現在很傑出。」是啊，人是會蛻變的，誰說我永遠是那個高中說話口吃，上台發抖，下台沈默的醜小鴨；大學被喊著「尷尬」的害羞人。

在我們相信「我行」之前，父母應先送他「你行」。

信心是條件之二；老期待別人肯定的人，只會失望，不太有希望；靠人不如靠自己，我覺得自己是最沒有理由看扁自己；自信比他信有用多了，別人可以不了解你的孩子，但你必須了解他們，甚或肯定他們。

假以時日，興趣磨成專長

尺庵禪師說：「前方有障礙，跳過便是了。」

這得仰仗能耐，能力多半來自「興趣」的發揚；它是演活自己的第三要素，找著孩子的興趣，讓他有機會用心學習，假以時日便成了可以養活自己的「專長」，這才是生活的保障；缺乏一技之長的人，空有學位也很難混得光彩，反倒有些光怪。

把興趣美化成專長，需要「時間」；太多學問得靠時間加以修飾，沒有它的沈澱、反芻、醞釀，絕不可能鑽閃鏡明；幼稚園的孩子喜歡說：「父母說」；小學生會說：「老師說」；高中時常問：「誰說的」；再長一點，就會習慣說：「我說的」。

心理學家說，我們的腦袋只負責兩件事，一是記憶，二是遺忘；當記憶多於遺忘時，人便成長；只要每天都進步，天天不浪費，未來勢必是專家。

志向遠大，別忘鍛鍊體力

我很想提醒父母，體力很重要；並不因為我已老到沒什麼體力才有感而發，舉凡世界的成功者，都有一項好習慣：天天運動；王永慶如此，比爾蓋茲也如此，不運動不健康是鑽石定律，沒有健康即使才華洋溢，富可敵國也沒啥用；四十歲事業成功，四十一歲人便掛了，我寧可不要。

人最好活得如航空母艦，很有續航力；不必太像戰鬥機，弄得體無完膚，你苦別人也苦。

只有讀書永不運動的人，人生路上注定會跌一跤。

成功路上，樂觀面對將來

最末別忘了與孩子一起培養樂觀的特質；實驗得知，樂觀的人比悲觀的人更容易成功，這彷彿說出，快樂是成功的保証這類的信條；生活中別忘找一點樂子，比方說學得更幽默一些，凡事一體兩面，老用悲慘看世界，不如改用希望待人生。

太多想法，很想與你分享，寸筆難書，就用這篇文章，當做我們為孩子共同編織的生命禮物。

跨越激流

跨越激流‧活出光彩

文/陳美儒

在「走了」一個數理資優班學弟的第二天國文作文課，我出了幾個題目：「我愛青春好時光」、「我的生死觀」、「重新看自己」、「在生命的激流轉彎處」，讓每個孩子自由選擇。

不過在提筆屬文之前，我要求他們先分組討論議題，然後各組再推一人代表抒發心得，大家既可思維分享也能相互腦力激盪。

●對生死的另一種思維

一向活潑愛笑、愛鬧，愛透了籃球又不捨得排球的阿鵬，站起來說了：「……我不明白學弟為什麼書唸這麼好，拿了第一名卻不想活？那像我──是呀，也是第一，不過是倒數第一，我才真該去死是不是？可是我喜歡打球！死了就沒得球打。我喜歡跟同學『打屁』、開玩笑，很快樂，所以我不想死！就像老師說的，人只要活著就有希望，就可能創造各種奇蹟，才有機會反敗為勝。」看著平常喜歡嬉笑的阿鵬說得一臉莊嚴的模樣，全班同學也就立即顯得慘澹肅穆起來。

沒想到結尾ending時，阿鵬不改一貫嬉怒笑罵的本色，竟然又補了一句：「學弟呀，你真傻！你知道嗎？你這樣走了，說不定第二名的會暗暗高興噢～」話還沒說完，同學哄一聲的齊聲大罵：「──賤啊你──」吵呀，大聲小聲七嘴八舌鬧鬨鬨中，卻也一掃方才教室內瀰漫的低沈哀傷之氣。

●青少年傷戚來得疾去得快

傷戚，來得疾，去得也快，這正是少年驛動心情的本質；每個年輕的個體就像個青澀的變化球，曲線高低、速度緩急常讓人捉摸不定。

一場考試不如意、一次戀愛失敗了，在許多歷經歲月風霜，嘗盡人生酸甜苦的成年人眼裡，也許只是微不足道的一個「噴嚏」而已，可是對年少的人兒而言，其嚴重的感受可能就不止於一個重感冒了。甚至，不小心的話，還會引爆性命攸關的急性肺炎呢。

身為父母師長的如果要走入青少年的世界，首先一定要放下身段，持以同理心多聽、多看、少批判，才有可能真正聽到他們心底的回音。

●多了解孩子的抗壓性

「當你遇到心情不好、挫折時，通常你會怎麼應對？」這是我在建立學生的生活輔導資料中「必備」的提問。

透過孩子的回答，多少可以探得他們危機處理的能力與抗壓力的強弱。

「心煩時，看漫畫！」；「打電玩！」、「打球！」、「找要好同學哈啦！」；「到浴室沖澡、大聲唱歌！」；「彈吉他！」、「找人滑直排輪去！」……，培養一、兩種興趣，心情欠佳、情緒低落時去做自己有興趣、喜歡的事，自然的就可以從中獲得快樂，同時很快的會發現：世界上還有許多美好的事，生活的樂趣也絕不是來自分數的高低而已。

●珍惜生命需要再教育

教育部將今年訂為「生命教育年」，希望由每個校園推廣到社會各個層面，每個人都能珍惜自己的生命。

什麼是生命教育？生命為何需要再教育？

希臘大哲學家蘇格拉底說：「不經思考的生活是極危險的。」，終日處在壓力量表中，經常被憤怒、嫉妒、沮喪圍困的心靈，是難以清明、從容、智慧的。

生命不止是身高、年齡、體重的增長，生命最可貴的意義是它的過程；對生命有深刻的體會，才能同理他人的悲喜。

生命應是具有彈性的，可以開懷慶功也能承受打擊；生命應是可以芳香多色彩的，無懼風雨阻撓、學習享受人生是必要的；縱使無奈的「行到水窮處」，也要能夠「坐看雲起時」。

生活中多摻些幽默，多攝取新知，視野增廣，胸襟氣度自是豁然開朗；結交三、兩知己，擁有一、二種生活情趣，將有助於跨越生命轉彎處的激流。

用什麼來裝滿心靈？

一位深具智慧的父親，為了要考驗三個兒子的聰明才智，苦心設計，想出了一道考題。

父親交給三個兒子每人一百塊錢，要他們用這一百塊錢，去買他們所能想到的任何東西，再將買回來的東西，設法裝滿一個佔地超過一百坪的巨大倉庫。

大兒子想了許久，決定將那一百塊錢全部去買最便宜的稻草。結果，稻草運回來之後，連倉庫的一半都裝不滿。

二兒子稍微聰明一些，他將那一百塊錢買了衛生紙，再把衛生紙的包裝拆開來，將一張張的衛生紙揉得鬆鬆散散的，希望能裝滿倉庫。但即使他再怎麼努力揉散那些衛生紙，仍裝不滿整座巨大倉庫的三分之二。

小兒子看著兩個哥哥的舉動，等他們試過失敗之後，小兒子輕鬆地走進倉庫，將所有的窗戶牢牢關上，請父親也走進倉庫中。

小兒子把倉庫的大門關好，整個倉庫霎時變得伸手不見五指，黑暗無比。這時，小兒子從口袋中拿出他花了一塊錢買來的火柴，點燃也是用一塊錢買的小蠟燭。

頓時，漆黑的倉庫中充滿了蠟燭所發出的光芒，雖然微弱，卻是溫暖無比。 緊閉的心靈，即使用盡心機、竭力奔波，找來再多的繁瑣東西，也無法將它裝滿。

在廿一世紀到來的今天，人們忙著用物質生活來令自己生活滿足，卻不知過度地追求物慾，正是造成自己挫折的主因。

心靈的充實與溫暖，有待你自己打開心門，將那支小小的蠟燭放進去。多看一些對自己有幫助的好書，多體貼一點家人關懷的溫馨，多為旁人用心地設想；這些都可以讓心靈更加開闊，也能夠減低挫折與逆境的滋生。

種樹的老人

種樹的老人「不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。」
--愛因斯坦

文／魏悌香牧師

在某處荒蕪的山腳下，一群正在玩耍的孩童看見一位行動遲緩的老人，背上背著一袋沈重的樹種，手中握著一把小鏟子。

老人用鏟子吃力地將樹種埋入地裏。大家好奇地注視老人的動作，這時老人對小孩說：「我在這附近已經種了一萬粒種子了，但其中可能只有百分之一會發芽成長。雖然機會不大，我仍希望在我晚年可以做點有用的事。」

二十年之後，小孩都長大成人，又回到這個山腳下。這裏的景象讓他們大吃一驚。因為老人當年的付出，使得這一片不毛之地成為樹木參天的森林，一大片的綠色林木，令人賞心悅目。

默想：你現在默默地付出，或許不能一下子看到成果，然而當樹籽埋入土中，總有發芽滋長的一天。為後代子孫多種下善種，有一天會成為一片茂盛的樹林。

教孩子懂得人性關懷

「哇．又停電了，好熱!」午後的太陽透過玻璃窗，正好西曬進教室，有同學在台下嘀咕，還抓起一片衣襟當扇子般的搧著肚皮。

「熱？你們有沒有想到，在南投、在東勢、在石岡、在豐原，有多少受難的人沒水沒電．甚至房子倒了，人壓死了，屍體就堆放在路邊．因為殯儀館已經裝不下，連屍袋也沒有。你們知道嗎?」

有許多話，一定要跟這群因為會讀書、擅長考試而被師長、父母捧為「天之驕子」的孩子說清楚。一個人如果讀再多的書、拿再高的學位，卻不懂人性的關懷，不知行善度人，那每年我教出再多台大醫科、台大電機的學生，也只是枉然。

「第一次校內模擬考近了，用功是應該。可是眼看那麼多同胞正承受著生離死別．我們可以沒有感覺嗎?松山賓館的倒塌大樓裡，就有一個高一的小學弟沒有呼吸了．他跟你穿著相同的制服，可是現在呢?」不少孩子默默的垂著頭，擤鼻涕的聲音開始響起。

「這些報紙發下去傳閱，然後把自己感受最深的報導念出來給大家聽。」我把特地蒐集的日、晚報交給同學。

「滿十七歲就可以捐血!考完模考，我要去捐血，同學自願要捐的，我們可以一起去，但最好先徵詢父母的同意。」

「老師，我們高三了，模考完，我們就集合!」

看著那一雙雙真誠熾熱的眼神，我的眼眶又熱起來了。

摘自聯合報88.9.29日

在生活中定心

在生活中定心

文/黃翠吟

最近，和一群朋友去了西藏。臨行前我告訴自己，我何其有幸，可以遠離工作、塵囂，放下一切，去到佛教聖地參訪古寺，這段期間，定要好好觀照身心，好好活在當下，感受當地的靈山秀水及風土人情，則這趟旅程，會更有實質的意義。因為有此覺知，旅程中的確看到了自己不知的習氣。

由平地驟然飛到三千五百多公尺的拉薩市，領隊特別叮嚀，高原地區空氣稀薄，所以在此說話要溫柔，動作要緩慢，要學習做個淑女。他剛講完，上樓梯時，馬上嚐到了厲害，爬了五、六個階梯，就上氣不接下氣，停下來，氣平了，我再繼續往上走，但想到時間寶貴，要趕緊趕路，這樣一個念頭升起，心臟一瞬間噗咚噗咚又急促起來。

在高原上覺察身心變化

身心是一體的，在這兒很清楚的得到印證。平常我們知道，要覺察身心才能改正習氣，可是在平地，身體的變化是很細微的，很難清楚自己的念頭，可是在此，就像身邊有一位如影隨形的老師，不斷叮嚀你，讓你的想法現形，你有焦慮、貪得或嗔怒，人會馬上感到呼吸急促。

旅程中，有一次大家在市集瀏覽閒逛，集合的時間到了，我趕到一個街頭時，愣住了，東南西北要往那邊呢？剛來時，是跟著一群人的，下車地點是在那兒現在沒有一點印象了。這時，我一想，我迷路了，那麼一瞬間，我感到吸不到氣，停下來，仰頭用力吸，氣還是上不來，頓時，滿臉通紅，高原上是涼涼的空氣，我此時竟是汗流浹背，邊走邊喘，心臟像是要跳出胸口一般。

突然，遠遠我看到了一位團友，啊哈！我得救了，這一想，呼吸即刻通暢無阻，全身躁熱褪去，只感沁涼的空氣襲上背脊，通體舒暢。真是神奇，人的五臟六腑完全被想法牽動，而且是同步影響，我們的老祖宗早就說過，生氣傷肝，哀痛傷心，真是所言不虛。

真正體會人與自然合一

西藏高原地廣人稀，出了拉薩，往日喀則路上，除了偶見幾個藏人的聚落外，不見人煙，一路上伴隨的是連綿不絕的崇山峻嶺，及馬路旁一大片一大片沙礫土地或沙質土丘，灌木疏落的長在其中。天地悠悠，巴士獨行，前不見古人，後不見來者。司機每隔一段時間，看到有凹凹凸凸的地形，就停車讓大家解決「方便」大事。

在這兒真正體會到什麼是與自然合為一體。處在廣袤原野，只有高山與你對看，這兒哪裡需要蓋個廁所？團員很有默契的各自分散，隱蔽於灌木叢中或小土丘後面。有幾次，我愈走愈遠，總想尋個最安全的角落。回程時，團員已都上車，我一人遠遠在後，空曠的原野，寂靜的山丘，我聽到自己的喘氣聲及心臟咚咚的跳動聲愈發顯得急促。

經過了幾次心臟的抗議後，我驚覺自己「急切」的毛病。近代醫學已肯定生理的疾病常常並非是單純的生理病變。心理會影響生理的免疫力及各項機能，這幾天在高原上體驗最深，只要有想法，身體就出現反應。

別讓匆忙變成生活常態

旅行，是萬緣放下，最輕鬆的時刻，注意力可以專注的放在自己的身上，當我刻意的注意身心時，就發現其實心急已成為一種習慣，只要有時間壓力，起床是匆忙的、整理行李也是匆忙，購物、上車、說話等等都是，長期對於這樣的情緒，在追求效率、積極的社會中，早已習以為常，不以為意，甚至沒有感覺。

許多重視修持的人，一定要修「定」，心平和安定，才能產生智慧，古云「定、靜、安、慮、得」，一顆急切散亂的心，就是有憂煩、驚懼或有貪欲，心不能平和安祥，如何能以柔軟心待人，如何談身心解脫？

「定」的功夫，不是在非常時期才須告訴自己要冷靜、安定，它是在生活中自然顯露的氣質，如果日常生活的小事，我們都放任自己匆忙，就會形成個性。例如趕著上班、趕著吃飯、煮飯、走路、說話，總想等忙過這些小事，就輕鬆了，可是生活都是小事，結果一顆心整天幾無「定」時。

趕時間時，雖然腳快、手快，但心應是安定的，不受外境紛擾，隨處平和，所謂「坐來忘百慮，眼見一身輕」，是臻於定靜的極致。

平心靜氣感受呼吸安祥

人在平地時，身心互為影響的感受並不明顯，所以被習氣、被外境牽引常無警覺，一直重覆不好的想法及行為，不斷產生痛苦。如果在日常生活上，時時注意觀察身體細微的變化，或是細心的觀察自己的呼吸是長、是短、是急促、是緩慢，藉身體的反應可以即刻覺察自己的念頭，就能自我提醒及修正。

我提醒自己，難得逍遙、心中無事的旅程是大好機會，要注意呼吸平和，來訓練自己的心定。

高原上的藍天特別明亮，也感覺天特別的近，群山聳立四週，迤邐至天際，遼闊的大地，一片寧靜，望向天邊，油然感到人的渺小，在此地，人自然的會謙卑及臣服。我靜靜的呼吸，心深沉安靜，我感受到天地高山湖泊的靈氣此刻正涵養我的身心，對自然，又升起莫名的感動。

凡事用「心」體會

西藏佛寺多是數百年、千年古寺，藏人的文化精神都表現在此，參拜及旅遊的人潮經常摩肩接踵，我想擠到前面聽導遊的解說，但心有所欲，氣就急了，轉而一想，就隨緣吧！體會是用「心」的，不在於聽到多少。

信步走到一尊佛像前，喇嘛告訴我，這尊是八歲時的佛陀，看一眼，即得解脫，我深深凝視，內心一片安祥寧靜，我真的感覺到了八歲釋尊純真的臉上，嘴角正對著我微微笑著呢！

情感銀行

情感銀行

希望你的每個銀行都是滿滿的

◎如何在妻子的情感銀行存款

1.早上給她一個熱情的擁抱
2.替她煮杯茶、咖啡
3.主動理床
4.晚上清倒垃圾
5.送小孩上學
6.善待她的父母
7.折疊家人衣服
8.贈送生日禮物
9.供應家庭需要
10.說關愛欣賞的話

◎如何在丈夫的情感銀行存款
1.歡迎他下班回家
2.關心他的工作事業
3.精心準備晚餐
4.滿足他的生理需要
5.給他一份結婚紀念日的驚喜
6.欣賞他的才華、個性
7.在氣氛好時才討論問題
8.讓他看他心愛的球賽
9.把自己打扮得整潔漂亮
10.照顧他的父母

◎如何在情侶的情感銀行存款
1.信任他所說的所做的
2.關心他的一切
3.包容體諒他
4.參與他喜歡的人事物
5.傾聽他想要說的話
6.每天都過得像情人節一樣甜蜜
7.不必把"我愛你"掛在嘴邊,但一定要放在心裡
8.偶而送送貼心小禮物
9.說不如作,但為他做事之前,還是要先說些貼心的話
10.多看他的優點,少計較他的缺點

◎如何在朋友的情感銀行存款
1.傾聽他想要說的話
2.支持他想要做的事
3.當他有難的時候,幫助他
4.當他犯錯的時候,引導他
5.當他難過的時候,陪伴他
6.思念他的時候,就打個電話告訴他
7.三不五時,關心一下他的近況
8.彼此心靈交流
9.當有快樂好康的事,一定有他的份
10.把自己的喜怒哀樂,與他分享

人生錯綜複雜，我們都有可能偶爾失控，傷害了情人、配偶。避免情感銀行戶頭透支的最有效辦法是: 平常多多存款，多說感激欣賞的話，多作體貼關懷的行動。

什麼是幸福？

什麼是幸福？

文/何懷碩

幸福之弔詭

人人希望幸福，但是「什麼是幸福？」如果經過一番深思，當知不易回答。

古往今來沒有人曾擁有永遠的、完美的幸福。這是人性的本質所決定了的。而且幸福須付出相當代價，起碼在付出代價的時候必有艱困痛苦。人生雖有快樂，但更多的是不如願。所謂「人生不如意者十之八九」。人間如果人人幸福，事事美滿，那麼一切的追求與努力都會停止。所以，「幸福」使人生有享受與安慰，「不幸福」則促使人生不斷努力追求，因而提昇了人的價值。

人生不會有永久、絕對的幸福。天才橫溢，少年得意如英國文豪王爾德(Oscar Wilde 1854-1900)後半生非常痛苦。他有一句話使我永遠難忘。他說：「人生的悲哀有兩種：一種是你所渴望的卻得不到；另一種是得到了。」這是很有深意的智慧之語。尤其是下半句，真教人驚心動魄。這位天才作家付出了餘生慘痛的代價，才有此深刻人生體驗。

所渴望的得不到，因而悲哀，很容易理解。為什麼得到了也是悲哀呢？因為過高的預期，過多的激情與熱望，當你得到之後，可能不如你夢寐以求的那樣完美；即使相當完美，但一切事物都會變遷，也不是我們所能把握，當其面目全非，必大失所望；或者所熱切追求的事物裡面原就埋伏了無法預測的危機。所以「得到了」是另一種悲哀。世間許多人所渴慕的權位、財富、愛情、美色等等，因為得到了而生出悲劇的例子太多了。

得不到是不幸，得到了也可能是不幸。可見「幸福」之弔詭，之難以斷言。

普遍嚮往的「幸福」

幸福實在不是能把握的「實體」，但大多人認為假如能擁有許多最渴望的「東西」，便有了幸福。這些人間普遍嚮往的東西，大概差不多便是：財富、地位、權力、美貌、長壽、愛情、子孫、健康等。當然，上述八項的排列依不同的人有不同的優先次序。但差不多沒有一項不是普遍的渴求。它們的好處不必多說，無數人生為了獲得它們付出一生的精力甚至性命。因為它們確不失為人生幸福的積極條件。

問題是沒有人能得到全部理想的條件，缺少其中的若干項，便不可能有完美的幸福。即使就每個單項來說，要達到如何理想的程度才能滿足，恐怕沒有止境。沒有人會因為口袋中有一百塊錢而滿足；即使有了一百萬，也一樣不會覺得幸福。因為他會埋怨一百萬連買一部高級轎車也不夠，所以他永遠會悵悵不樂。其他的慾求也一樣。人的慾望永無止境。這是人性的一部份。

另一方面，這些極令人動心的條件，並不永遠是積極的，當其過份增多、擴大、膨脹之時，每個單項都可能會變成消極的因素，使擁有者不但得不到幸福，反而招致不幸。

以財富來說，過多的財富很容易腐蝕人的品格與健康，養成驕奢放縱。也容易引起別人的妒忌、覬覦甚至歹念，而生災禍。子孫因不勞而獲，容易變成紈褲子弟或者百無一用的廢物。而兄弟鬩牆，便因為爭奪財產，釀成悲劇。地位與權力也一樣，若過份的、不擇手段的爭奪，腐化、狂妄、殘酷、貪婪等必如影隨形，危機與悲劇必不在遠。含著金湯匙出生的權貴大賈之後並不全然幸福。愚昧與無能常是命運的報應。

美貌也沒有止境。比別人美貌的人，為求更加美貌，或求永遠的美貌，求助於美容術，結果常弄得慘不忍睹。而美貌最大的損失是飽受讚美與寵幸，不費吹灰之力而可得到虛榮與財富，因而自少不努力，老大徒悲傷。美貌而有智慧是人間至寶，但寥若晨星；交際花與牛郎多為美女俊男，他們最難得到的是愛情、健康與尊嚴，故多為「薄命」。

長壽似乎有利無弊，但也絕非如此。周作人老年時說「壽則多辱」，有深意在焉。且不說在不合理的社會環境中因活得太老而多受折磨。「老賊」與「老番顛」常是老年人的雅號。老境的病痛、痴呆，是人生最壞的遭遇。老友凋零，子孫不孝，若再加上生活困難，長壽實是懲罰，哪有幸福可言。

愛情確是人生的珍寶，生命中至高妙、動人、美滿的賞賜。但愛情多半強烈而短暫。如長久持續，便必平淡而怠倦，必不動人。婚姻是愛情的墳墓，真是名言。因為愛情若不浪漫，便不成其為愛情。浪漫的愛情則坎坷，與現實人生也多杆格。愛情的狂歡與痛苦常相聯結，所以越動人的愛情越酣醉，也越痛苦。古今多少偉大的愛情，消融了多少才子佳人的熱血，不言而喻。

最後一項是健康。健康之重要，大部份人都會把它列為人生渴求的第一。健康與上述多項完全不同性質。其他項目過份追求必帶來不幸，唯健康不然。沒有人因為過於健康而招致災難。所以健康是多多益善，是幸福最重要的條件。

但是健康受制於兩個主觀意志所不能左右的因素：一是先天體質的優劣之不可抗拒，二是生命機體逐漸衰敗之不可逆轉。保養與鍛鍊可以小有助益，但無法以主觀努力而能保證長久的健康。幸福必要建築於健康的身體之上，但健康不可依恃，生命的安危不可預測，所以健康比其他諸項更充滿變數，也是永遠的遺憾。

有人可能說上述各項之外，似乎漏掉「智慧」。因為智慧使人生不致走上歧途，使人煥發，受人尊敬，也是幸福條件之一。誠然如此。但是別忘了人之有智慧，更顯然的結果是痛苦，而非幸福。夏娃、亞當就是吃了智慧果，變得有智慧，才知羞恥，才得「原罪」，從此得流汗流血勞作方得食物。人生痛苦由此而生。蘇東坡曾說「人生識字憂患始」。亞里斯多德也說「寧可智慧而痛苦，不願愚昧而快樂」。可見愚昧比較幸福，智慧即是憂患。我之所以不列入「智慧」一項，是因為這個緣故。

在現實人生中，除了上述各項之外，完美的幸福，還要有其他眾多因素的配合。比如說是否生在一個和平、安定、自由、民主的時代社會？有沒有良好的人際關係？上蒼有沒有給你很溫暖和睦的家庭與親人…。無數的因素都影響到一個人是否感受到幸福，這裡且略去不談。但僅就上述人人普遍渴求八個幸福的「條件」來說，要獲得這「八項全能」已難如登天。為了這些條件所付出的代價，必使人生長期辛苦拼命。就像薛西弗斯推巨石上山，永無止息。

幸福的矛盾與虛幻

幸福的積極條件，既然不可能各項全部倖得，只要缺少其中一項或數項，便不會滿足，幸福即不可能。進一步而言，即使僥倖所有優越條件全部得到，是否就萬事大吉，幸福無比呢？答案也不那麼簡單。於是我們發現另一弔詭：每一個過份「發達」的條件不但如上面所說會變成消極的因素，而且也會危害其他的條件，相殘相剋。

上述各種條件，有的彼此相輔相成，但也有彼此矛盾衝突，互相抵銷，甚至相殘相剋者。比如貪求財富或權勢，免不了招忌樹敵，免不了用盡心機，免不了酒肉徵逐，在健康、德行、真情、愛情、子女等方面都有負面影響。而對愛情狂烈的追求，不惜代價，則對財富、地位、健康等方面都有大損傷。

除健康一項之外，幾乎任何項目的過份追求都會損及他項。這些看似十分美妙的東西，時常魚與熊掌不可得兼。為什麼幸福如此難於獲得？為什麼我們永遠不如意、不快樂？我們得回頭討論不快樂的原因。

人有種種慾求。當慾求不得滿足，便感到匱乏、殘缺，於是不快樂。慾望的滿足使人覺得幸福。動物飽食之後，沉沉入睡，這一刻是幸福。但醒來他又要為下一頓飯去廝殺爭鬥。

慾望無窮，是一切痛苦之源。這「無窮」包括慾望不是一次過滿足就永遠幸福了。短暫的滿足之後，幸福感煙消雲散，求滿足的慾望又困擾著生命體。這是一種「無窮」。另一種「無窮」是：某慾望初步滿足後，便希求更高，更大，更徹底的滿足。慾望的第三種「無窮」是種類繁多。有吃，還要性，還要穿，還要名利地位…，什麼都不匱乏的皇帝最後要長生不老。人的慾求無止盡，但是人生和世界都是有限的。這個大矛盾就是人生永遠不快樂，痛苦永遠與人生長相左右的原因。

慾望滿足而覺得幸福，但短暫的幸福之後又有更高，更大，更多的慾望求滿足。而人與世界的局限性，終究不能無窮盡地滿足人的無窮慾望，所以不如意、不滿足、不幸、不快樂是人生的常態；快樂、幸福反而是短暫的。而既得的幸福很快習以為常，馬上有旁的匱乏，旁的慾求升起，又使人陷入新的渴望與不得滿足的痛苦之中。所以，痛苦反而是實在的（常在、永在、遍在），幸福卻是虛幻的（暫在、偶在、特在）。

幸福是一種感受，不是任何具體條件本身。感受是變幻的、不確定的、因人、因地、因時而異的。

我小時候有一次爬樹，爬到最高處，高興得不得了。這時候有一種自豪感與新鮮感，無疑是愉快的。但怎樣下來？頓時心慌、腳軟，快哭出來了。心中忽然後悔，既下不來，又不能跳下去，怕手腳折斷。這時候看到遠處在平地行走的小朋友，覺得好羨慕。心裡想如果我能下到平地，像他們一樣行走該是多麼幸福！但是等到擔驚受怕、連滑帶撞，下到地面之後，不到一分鐘，便一點也不覺得能在平地行走有何幸福可言。這就是「幸福」虛幻的本質。

身體沒有殘障的人，會因為四肢健全，耳聰目明而整天感到幸福嗎？失明的人若得到醫治而復明，其幸福感可能比一分鐘要長，比如說一個月。我們絕對確信，他後來還是有無窮不滿足的苦惱使他不快樂。比如說他想發財而不成，或者失戀。這是人性。幸福感的虛幻是慾求無窮，永不滿足的人性所注定的。

對於遇到山難或空難的人，再多金錢也不能使他感到幸福，他渴望的是脫險；饑餓的人，有一個饅頭吃便是幸福。所以，幸福是變幻無常，其內容因不同的時空環境與不同的人，不同的年齡與處境而千差萬別，幸福是不確定的，相對的，不是絕對的。

所以，幸福不是追求具體條件所能得到，而且諸理想的條件，也永遠沒有完滿實現的可能。可見，必應另覓追求的方向。
　
幸福是永遠的追求

人間沒有獲得幸福的秘訣，但可以有比較可靠的追求幸福的方向。就是不要奢望直接去攫取「幸福」。反而要不怕痛苦（匱乏的痛苦、慾求不得滿足的痛苦、人與世界的局限帶給人生的痛苦），而且要勇敢去面對痛苦，克服痛苦。

首先是降低物質慾望（肉體方面所需所求者），向超越物質的廣袤領域去作無限的追求。

其實，這是一切宗教教人擺脫痛苦，求取內心平安的根本方法。最嚴苛的便是某些宗教的「禁慾」。而宗教要人超越物質世界的追求便是「信道」。但這是不信教者所無法滿足與認同的。要做到像弘一法師破缽芒鞋到處化緣渡餘生，一般人絕對達不到；更多的人則不想選擇那樣取消生命樂趣的人生道路。那麼，我們還有什麼路可走？

如果我們不願捨棄人生的樂趣，仍眷戀生命，並對這個奇妙的宇宙與複雜繁富的人間有強烈的好奇心（這好奇心裡面包涵了熱愛、渴望知解與體驗等心理意圖），而我們還是希冀尋覓「幸福」，那麼，我認為最重要的是改變心態，必要毅然決然地立志做到：不畏痛苦，永遠的追求。

不如意、不滿足、不快樂既是人生的「常態」，要活在人生裡面，當然首先應該不畏痛苦，並且接受痛苦。所謂幸福，既然不是某些條件相加所能達成，也便說明不可能直接去獲得。幸福其實就是克服匱乏，戰勝殘缺，創造希望的過程。這個過程必伴隨著痛苦，但你懷著成功的希望與憧憬，便有安慰與歡愉。在努力奮鬥中，要能欣賞、享受這個「過程」，不以「結果」的優劣來衡量努力追求的意義，才能達到「成固可喜，敗也欣然」的境界。

我們應改變一般人的想法。除去「幸福就是在世界上得到什麼」的心態，而代之以如何創造有意義、有價值的人生；如何把短暫、渺小的自我提昇、擴大，以此作為人生的目標。即以創造有價值的人生生活為「幸福」的內涵。

我認為要達到這樣的人生，一方面要有所追求，一方面要有所寄托。

●有所追求

主要是追求心智、情思的成長、擴大與豐富。知識的探求與文學、藝術的滋養，是主要的途徑，也即讀書與欣賞藝術。

讀書使我們知古今，知世界，了解文化與人生。讀書使我們的心靈與中外古今第一流的人傑溝通、對話，並擷取他們的智慧。而文學與藝術，則打開我們心靈的另一扇窗戶，使我們看到文藝的世界，也使我們更深入地領悟人生與世界的真相，與許多藝術大師發生心靈的共鳴。我們孤單、短暫、渺小的人生遂得以擴大、昇高。

如果有人認為這是不切實際，知識與藝術能當飯吃嗎？老實說，人間若連這些都不值得我們讚嘆、仰慕，便再沒有更可珍貴的東西了；生而為人，沒有親炙過這些文化瑰寶，事實上是白跑這一趟人生。

●有所寄托

首先是感情的寄托。愛情、友情、親情乃至關懷、同情一切人。其次是信仰的寄托。宗教信仰永遠是脆弱的人生的依憑。除了宗教的靈修，還可培養了服務、奉獻的人生觀。許多行有餘力的人做救濟、教育、護理的義工，這也可說是另一種宗教。第三，培養有興味的、良好的嗜好。比如：運動、釣魚、收藏、旅行、參加各種活動。第四，創造有意義的志業。

我認識一位退休的王璞先生，他長期自費做「錄影傳記」。我們都知道劉紹唐先生創辦「傳記文學」，蜚聲中外，對歷史的認識與研究有非凡的貢獻。王璞先生則專做影像的傳記，把當代有成就的文學、藝術家，訪問錄影，為歷史留下生動的記錄。許多退休的人百無聊賴，日子難以打發。但是，創造性的人生總可以找到有意義的志業，在工作的過程中發揮生命的毅力與善美。而工作的成就嘉惠人間，又受到尊敬與感佩，自然有莫大的欣慰。

追求、努力，工作當然艱辛，但是幸福就在艱辛的追求中感受到生命的樂趣與價值。幸福就是在人生的匱乏、殘酷、不完美中創造希望，在追求希望的過程中的感受。克服並超越痛苦，幸福的感受便在心頭。所以，人生的痛苦實在是人類追求幸福的動因。這樣改變心態，對痛苦便有全新的認識。

如果我們能從各個層面深入了解幸福的真相，雖然不可能因而取得通往幸福的捷徑，但是，起碼不會因盲目的徒勞而招致不斷的失望。如果我們能不斷創造希望，幸福感便不斷產生。在往成功的目標奮進的過程中，希望與憧憬使我們興奮，而充滿無盡的願力，那便是幸福。

每一個人的生活都能更好- 黑幼龍專訪

黑幼龍專訪

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黑幼龍：每一個人的生活都能更好

專訪＼中時電子報總編輯郭至楨‧文字整理＼謝宗龍

http://forums.chinatimes.com/report/people/940809/index.htm （全文）

「唯有正視、肯定自己的優點，才能燃燒對人生的熱情」黑幼龍迫不及待與人分享的語氣，好像釋放出正面積極磁場，感染了他身旁的每一個人。

黑幼龍面對人與人之間信任、真誠與感動、下一代的教育與競爭力等宏觀問題時，最令人印象深刻是他娓娓道來似乎取之不盡的小故事。沒有長篇大論的理論，艱澀的專有名詞，更沒有穿插英文單字，只有感人、直擊人心的小故事，雖然在訪談結束後，我明白這就是卡內基訓練中，真誠分享拉近人際關係的一種方式，可是黑幼龍老師令人如沐春風的和藹態度，總讓人不自覺的希望能從他那裡分享更多生命點滴。

黑幼龍自謙表示：就是連我黑幼龍都可以，每個人都會很有希望。他高中成績差被聯考拒絕，無處可去只好去唸軍校。事業上許多重大的轉折起伏，他總能突破困境展新局，黑幼龍認為最重要的因素是他天生而成的自信心，從逆境中抓住機會。他總不忘強調，態度是可以決定一個人的命運。成功的人在逆境中找機會，失敗的人只會在機會中找困難。

不過他坦承能抓住這麼多的機會，流利的英語能力幫了不少忙。畢竟不是有夢想就能實現，還是需要腳踏實地培養自身的實力。黑幼龍認為全球化的世界，競爭無國界的現實環境，青年朋友更應培養流利的外語能力。

談到黑幼龍就離不開在台灣極為成功的卡內基訓練課程。卡內基課程有著詳細繁複的手冊，光是人際關係的處理原則就高達三十條。但是在訪談中，黑老師化繁為簡，將卡內基的核心價值簡單清楚的表達出來，首先就真誠的付出，取得人與人之間的坦承信任與分享，對他人不批評、不責備、不抱怨，看起來很簡單吧！而相關的訓練課程更能幫助每一個人從頭做起，有方法、有系統，一步步達到正面態度的目標。

與一般人認知不同，卡內基的訓練課程絕對不只是一種幫助業務人員增進業績的寶典，雖然卡內基也能做到，不過卡內基最終還是要讓每一個人能獲得圓滿幸福的生活。黑幼龍以自身家庭為例，妻子兒女在事業上的成功，家庭的幸福，成熟處理挫折的態度，都讓黑幼龍深感驕傲。

黑幼龍老師認為他非常幸福，因為他找到最擅長也令他樂在其中的工作，我們雖然不必然要經過卡內基的洗禮，但是每一個人都應該學習黑幼龍老師自信的態度與開放的胸襟。那種正面的能量，我發誓，身旁的人真的都能受到好的影響。

以下是中時電子報郭智楨專訪黑幼龍先生的詳細內容：

Q1).台灣由農業社會歷經工商社會快速激烈改變，淳樸真誠的信任慢慢淡化，就您的觀察台灣在這方面出現了什麼問題?

A).多年前發生在美國的一個真實報導，一個貧窮連汽車也負擔不起的家庭中，父親購買了兩張彩券，並問一位朋友Ray要不要一起認購其中一張，Ray說好啊，但是Ray既沒有付錢也沒拿走彩券，但是父親以鉛筆在一張彩券上寫下了Ray的名字。果不其然，Ray那張彩券重了頭獎，父親信守承諾要將彩券交回給Ray，她的家人都勸父親不要，因為Ray家中已經有兩台汽車，他們連一台都沒有。不過父親仍執意打電話叫Ray恭喜他中獎，並讓Ray領走彩券。

家人一時之間都對父親都不諒解，但是多年後子女各成家立業，他們都認為一生中從沒有像父親打電話給Ray的那一刻那麼富有。

這個故事啟發我們，即使一個人都沒有的狀況下，也需要以真誠面對自己的價值觀。

傳統教育並不鼓勵個人認清每一個都有自己的優點，所謂「謙受益、滿招損」，但是不真誠面對自己，接受自己的優點甚至成就感，一但遇到一個機會來臨，就會為自己找很多藉口以逃避機會的挑戰，不正視自己的優點也就沒有辦法針對優點繼續補強。

同時工商競爭激烈，很多人都忘了成功不是靠一個人而是群體。

越戰期間一位在航空母艦上服役的空戰英雄屢次攻擊北越，在最後一次任務被擊落，跳傘後被俘，坐了數年水牢瘦了四十幾公斤。

越戰結束後，空戰英雄在美國各地演講，在一次下鄉的行程中，用餐時一位不起眼的人認出他來，空戰英雄深感驚訝在這個小鎮也有人認得他，這位仁兄說他也在小應號上服役，是一位折降落傘的小兵，他還詼諧的表示：降落傘還管用吧！當晚空戰英雄輾轉難眠，想到他是聚光燈下的英雄飛行員，而這位毫不起言折傘小兵，平常連看也不會看上一眼，但是卻在他的人生扮演了那麼重要角色。

一般人可能沒有像空戰英雄那麼戲劇化的人生，可是每一個人都有為自己人生折降落傘的人。
我聽到這個故事後，便不放棄任何一個真誠對待別人的機會，不管是替你服務的空姐還是大樓管理員或是餐廳服務員，他們都有可能是替你折降落傘的人。我在辦公室裡再也不會低空飛過，而是真誠的與同事噓寒問暖，關係他們的生活。

家人更是我們折降落傘的人，不管你有多累也要真誠傾聽他們的心聲，人與人最遠的距離，不就是一通電話而已。

一個你厭惡的人要是能以真誠的態度來對待，也能發現他有許多優點。以真誠面對自己面對他人，自己的人生立刻就多采多姿。別人感受到我們真誠的對待，也會燃起他自己對工作、人生的熱情。

Q2).真誠是信任的基礎點，也是核心價值所在，我們如何去激發這種能力或是有什麼方式可以掌握？

A)你點出了其中的重點，這的確是有方法可行的，我們可以從我們這代做起，一位卡內基的講師曾講一個故事，她是一位五年的導師，一位學生不守規矩成績也差，但是身為導師她要公平也關愛每一位小孩，對這位同學她感到內咎，她強迫自己關心這位頑劣的學生。

翻閱他的資料，發現在一、二年級時都是品學兼優的同學，三年級時因為母親生病，父親漠不關心，成績開始走下坡，四年級時母親去世父親酗酒，這位學生在校表現更是江河日下。老師感到時間急迫，如果不導正這位同學，就難以挽回。

她付出更多關懷，讚美學生他的優點，這一切都發生神奇的效果。聖誕節時每個學生都送老師精美禮物，唯有他送給老師一個牛皮紙袋，同學們都笑他，裡面一串石頭項鍊中間還掉了幾顆，導師二話不說立刻戴起來，裡面還有一瓶用過只剩三分之一的香水，導師也噴的滿身都是，盛讚這串項鍊漂亮，香味也是她最喜歡的，她十分感謝這位同學。

當天稍晚這位同學留下來，他對導師說：你戴起這串項鍊讓我想起母親，而這種香味他只有在母親身上聞過，謝謝你讓我看到你就像看到我媽媽一樣。同學離開後這位導師感動的哭了一個鐘頭。
在導師的關愛感召下，這位同學一路以優異成績升學最後當上醫生，並與這位導師保持聯絡，這位醫生結婚時邀請這位小學五年的導師坐在家長的位置，婚禮中醫生感謝導師：謝謝你對我這麼有信心，改變了我的一生。導師感動的哭了。她說：你講錯了，是你改變了我的一生，沒有你我就是一位只會叫學生做作業、背書的老師。你教我除了教書改作業外，更讓我了解老師應該付出更多的關懷、更多尊重、更多讚美來教化學生。

這是真人真事，這位醫生後來還成為院長，如果他是接受傳統的教育，恐怕只能成為不良少年，他卻能成為眾人景仰的院長為社會做出重大貢獻。同時這位導師受益最多，關心別人付出愛心。

各行各業在自己的本分外，我們是不是也能多付出更多關懷與愛心，讓自己的一生過的更不一樣。父母如果只要求小孩成績，沒有品德性格的陶養，只會誤了他的一生。

好消息是認真有意願、配合積極的態度，這些都是可以培養的，在卡內基的訓練後，工程師或是經理人員都能在數字與業績外，培養與其他人更多良好的互動，不但業績沒有掉下來，更開啟人生多采多姿的一扇窗。

Q3).台灣的社會已經太久沒有感動的感覺，不僅是人與人之間身體觸覺的感動，而是文字、洗鍊、善的感動，老師您看台灣社會的感動在哪裡？

A).卡內基曾說過人的情緒是燃燒了的理論，你感動一個人比你說多少道理、理論還要有用的多，無論是在公司中老闆激勵員工，或是廠商要客戶購買產品或服務，父母老師要學生子女主動要做一件事。感動他比說服他有用。人是非常情緒化的動物，完全用理智來說服是非常辛苦，做得到，可是非常難。

一次旅遊義大利佛羅倫斯的機會與朋友在一家舖有木頭地板的露天餐廳愉快聊天，一時忘我、手舞足蹈了起來，一位坐在我旁邊用餐的人和顏悅色、誠懇的讓我感動的表情對我說，你每踩一次腳都讓我嚇一跳，能不請你不要再這樣作，我感到很不好意思，向到他道歉後，我也沒有感到受到冒犯，因為他的態度感動了我，讓我願意全力配合。工商社會與政治環境中大家都想用「講理」的效果，但是這世界上沒有人能百分之百用理辯倒人的。

感動人也是我們成長過程中缺乏的能力，如果你要感動人就不要怕自已受到感動，聽到感動故事時不要怕落淚，在卡內基的訓練中我們鼓勵學員把感人的部分表現出來，有一次在國家音樂廳，一位女是特地跑來跟我說，我的文章每次都讓她深受感動，我也是受到這位女士的鼓舞重拾寫專欄的動力。回想童年時，父母親硬性的規定往往對我們不奏效，要是講述父母自己小時感人或是艱困的故事，我們雖然還小也都能深受感動。自動自發配合父母的要求。

感動同時也是需要表達與自信才能具備的一種能力，社會應該多培養感動的能力。一些企業管理的書籍也強調管理要靠感動。

微軟老闆比爾蓋茲一次會議中大發雷霆，週遭的高級主管都噤若寒蟬。但是一位華裔的女員工，卻毅然站起來講話：我能了解你為何這麼激動，因為這件事就是如何如何，我以前也相同感覺。
一位中階女主管用適當的表達能力，感動了比爾蓋茲讓他平靜下來，也有被侵犯的感覺，會議中比爾蓋茲還對所有人說既然她認為是如何如何，大家就這照她的意思做吧！會議室裡其他同事都目瞪口呆看這這位女員工。

這是EQ two這本書所講的一個小故事，這為女士就是擁有充分自信與溝通能力，不是衝動站起來反駁，並且不願忍氣吞聲，因為類似狀況若是一而再而三，工作的就會沒有成就感，表達自己的意見後又受到肯定，公司不就是跟在家裏一樣嗎？每一位朋友都應該培養讓人感動的能力。

Q4).分享是卡內基人際關係訓練是很重要的一環，唯有透過分享才能讓更多人感染，分享彼此的感動，沒有分享就會形成封閉，但是分享該如何建立？

A).卡內基的訓練強調，分享有三個E：第一個E是earn the right，就是掙得資格，例如通過研究或是親身的範例，沒有人想聽長篇的理論大道理，我們簿想方想是因為我們不夠開放，例如我在今天的訪問中講了許多小故事，都是幫助我們分享。

第二個E是exciting興奮，一些學問淵博見識廣的人，談話平淡自己一點都不興奮，無法引起對方的共鳴。對大眾演講時我們要有兩個假設，一是所有人的興奮指數只有我的一半，所以我更要讓演講精采興奮度到達百分之一百五十。二是假設有一半的人根本沒在聽我說話，所以剩下一半的聽眾，我更要鼓足熱誠，將現場氣氛炒熱讓大家將注意力集中。

第三個E是eager 渴望，渴望分享。雖然興奮，要是我不盼望分享，大眾演講時不會精采了。會退縮，並可能會找遍理由不去與大眾分享。

分享是一種技巧需要去練習，不是從書本去讀就學的會。克萊斯勒董事長艾柯卡的自傳《反敗為勝》中曾說他自己原本是害羞內向、拘僅的人，不會表達的工程是，但是他在２５歲時參加過卡內基的訓練後，讓他從一位內向害羞的工程師成為一位善於表達有魅力的領導人，對此他一直到現在都還很感謝卡內基的訓練課程。

這給了網們兩個啟示，一是我們要做好分享是要多練習，其次是分享溝通不是天生的，每個人都是有機會，除了少數人例如英國前首相邱吉爾或是李光耀，天生善於分享溝通，大多數的人都是都是訓練出來的。

Q5).根據權威媒體對於台灣下一代的競爭力的觀察，都認為台灣下一代年輕人的生活觀多偏向安逸舒適與享樂，未來的競爭是全球化的，不知根據老師您對台灣下一代的觀察，有什麼建議？

A).哈佛一位權威教授的研究認為競爭優勢是一個三角形，兩邊分別是態度、能力，底邊就是專業知識，態度就是指自信、熱誠、克服壓力等等，能力是指溝通、領導與其他人合作的能力也就是管理能力，專業知識就是個人所學，例如法律化學工程等等專業領域的知識。這位教授經過多年的研究發現良好的競爭優勢，三角形兩邊都是非常得長，底邊的專業能力只有一小截，百分之八十的競爭優勢是來自於我們的態度與溝通能力，這是很驚人的看法，傳統觀念多認為唸好書才能賺更多錢，但是以微軟為例，高階主管中多是讀書時多是其他領域域很少是電腦軟體出身的，一樣也是成就非凡。

其實性格會決定一個人的命運，命運就是我們的工作事業、家庭﹝包含夫妻親子關係﹞與社會生活，如果一個我不認識的年輕人，只要讓我知道他的性格，對於他的發展，十之八九我都猜的到，一個孤僻與人難以相處的人，必然無法在公司內有好的發展，一位人力資源主管告訴我，這類人往往只能在公司呆上六個月，不是自行請辭就是被公司請走，可是一位樂觀善於協調人際關係的新人，必然會得到主管與資深同仁全力的幫助。同樣的道理也同樣適用於家庭生活與社交活動中。

回頭談到競爭優勢，大部分的家長仍是著重於小孩的學業成績，希望他們考上好的學校，對於三角形的兩邊：態度與能力，還是沒有加以關注。試想在著名的大機構或是跨國公司，所有人都來自著名學府，到時我們要如何突顯自己的競爭優勢。目前已經有越來越多人了解到態度與能力對於競爭力的影響有多大，卡內基的專業訓練也是在相同的情況之下受到重視，培養溝通能力與態度是其中關鍵。

美國牙醫協會研究顯示，生意好的牙醫診所，不是技術多高明，而是有著關心病人的態度，願意耐心講解你的牙齒健康狀的牙醫。我本人就是一口爛牙，因為我的牙醫態度與溝通能力不佳，使我視看牙醫為畏途，不但他的生意變的不好，也連帶影響我的牙齒健康。

Q6).許多人因為感情交友或是經濟問題，導致自殺悲劇發生，其中尤以憂鬱症在台灣社會的蔓延更為驚人，如何以正面的態度來看待並導正憂鬱症的問題？

A).每四個上班族就有一個有自殺的念頭，如此跌落谷底令人吃驚不已。我的幼子有位從小交往的女友，但是在美國唸大學時兩人鬧分手，我也為他們擔心不已，六個月後，我赴美與幼子在吃早餐時，問了一下他那已經分手的女友如何了，他只笑著說，我知道你在擔心什麼，但是這六個月中，你提起她的名字後我才第一次想起他。我一聽到深以我兒子為榮，並不是他絕情冷酷，而是我兒子態度積極有自信時，會認為只有這一個女孩子不喜歡他。要是換成悲觀消極的人就會認為全世界的女人都不喜歡他。甚至有報復傷害的情緒產生。六個月中我兒子的正面態度接受了與女友分手的事實，也活的很快樂。

從此我對於我的兒子全然放心，日後一定有更多的挫折失意等著他，但是積極態度會將他輕鬆度過，這比留多少財富給他更是好。正面良好的態度與積極的自信，是他最好的禮物。但不可諱言的，許多家長消極負面的態度反而使父母與子女兩代人都受害。全台共有三千位青少年與大學生前來參加卡內基的訓練，他們都驚訝卡內基訓練不像是在上課，而是跟隨導師馬上一起來做，培養正面的態度與積極的自信。

一位銀行老闆跟我說每年暑假都有一批新人報到，其中就會有幾個人特別耀眼，不論臉上的表情還是面試時對長官的態度，我知道這位老闆就是指這些新人有自信，自在而且自然。

Q7).社會很多人尤其在政治這塊領域裡，權力與影響力往往混為一談，老師您認為兩者有何差異，影響力士什麼樣的力量？

A).每個人都有影響力，父母對整個家庭，老師對於學生，好友對於自己。影響力應不是權勢，而是一種感動，影響力不是擺弄權謀只求自己益處，影響力應該是雙方互蒙其利。贏在影響力一書其實就是卡內基溝通人際關係理論的一部分，有人認為卡內基是美國人並在美國做的研究，能放諸四海皆準嗎？這其實是一個很好的問題，每一個國家民族都有獨特文化傳統，但是人類還是有共同點，例如沒有人希望被批評，國內一位年輕的總經理在學校演講，一位學子發問他如何這麼年輕就有如此成就？這位總經理就說，同學會裏大家最常談論的兩件事就是批評自己的公司，薪水不高福利差，還有罵自己的老闆如何如何不好，搞的他都不想與這班老同學見面了。

雖然這位年輕的總經理沒上過卡內基的課，但他能自然運用卡內基人際關係準則第一條：不批評、不責備、不抱怨。

缺乏自信時，就會引發負面情緒，抱怨批評，來保護自己。人都是喜歡與散發正面能量的人為伍，卡內基人際關係準則第一條：不批評、不責備、不抱怨除了對別人外也是對自己。不要抱怨自己命不好，長的不好看等等，要發揮影響力就是保持正面的能量，不批評、不責備、不抱怨就是發揮自己影響力的第一步。這麼多年來台灣call in節目都是互相批評而不是認錯信服對方，大家還是在批評，猛往洞裏鑽，結果當然是無效的。

要是我來製作這種節目，雖然表達各自的立場仍屬必要，但是也要認同對方部分立論，然後再表達自己的立場，有共鳴才能創造影響力。

舉一個例來說，克萊斯勒總裁開車超速被攔下，結果車上沒有碼表，引發高階主管汽車可能以新車轉賣欺騙消費者的疑慮，很多人勸艾柯卡說，所有車廠都是這麼做，這是試車嘛！艾柯卡不為所動，而是在各大媒體道歉，承認我們錯了，此事也就圓滿解決了，這真是台灣政壇需要好好學習的地方。

Q8).老師能不能指導網友們，職場的人際關係要如何經營？

A).人際關係在二三十年有逢迎拍馬的負面的意味，今天人際關係已經成個人的資產，公司內的升遷或是要賦予重任給某人，人際關係都成為上司考量最重要的一環，卡內基協助許多大公司進行訓練時，這些公司都坦沉分享，希望同仁的人際關係更好。

一支球隊球員的人際關係不好，恐怕有一半比賽時間是自己人跟自己人打，輸的機率當然高。

管理大師戴明博士面講習時對滿堂的高階經理人員時，問到：誰希望能幹的人到自己的公司任職，所有人都舉手了。戴明請他們把手放下，然後對全場人說你們都不需要更能幹的人，而是將這些人才的箭頭都朝向同一個方向。人際關係好的公司就是將大家的方向朝向相同方向。

人際關係好的人一定知道別人最渴望得到的是什麼，而當對方達到他的渴望時，雙方的關係就更進一步。許多大師都指出，人內心最強的的渴望就是重要感，希望得到肯定。我們與公司其他部門互動時，誠心把重要感、肯定感給別人時，我們的關係就是最好的。例如誠心給予他人讚美。

卡內基說過不真誠的讚美就像偽鈔一樣，找出對方的優點，真心讚美他人，就可以拉近彼此關係。

IBM已過世的董事長華生原本是位不學無術的花花公子。父親是IBM創辦人，二戰時華生擔任一位將軍專機的飛行員，一日華生在機上悶悶不樂，將軍就問他怎麼了，華生說我收到一封信，父親要我戰爭結束後回去接管IBM。將軍恭喜他說：這是很好的機會啊，為何悶悶不樂？

華生一直對自己的評價不高，所以問將軍自己真的有能力去接掌IBM嗎？將軍表示：你難道不信任我的眼光啊，我只能說佩服你父親的眼光。華生聽完後就下定決心接掌IBM，結果成就出一番更大的事業，將IBM推向高峰。

因為長官真誠的讚美，激發出華生的潛力。所以華生與這位將軍的人際關係最好，好的人際關係就會發揮好的影響力。

Q9).台灣已將卡內基、人際關係、心靈導師與黑幼龍畫上等號，回溯您自己的人生，一定也包含許多挫折起伏逆境，你如何看待這一連串的歷程又是如何重新再出發？

A).我先分享一下我的結論，就是連我黑幼龍都可以，每個人都會很有希望。

我一無所有，專科、大學都沒唸過，高中留級，明知考不上所以拒絕了聯考，無處可去只好去上軍校，當時的環境又是「什麼都可以嫁就是不要嫁軍人」，所以也沒有女友。

但是我很幸運，不知是天生還是父母的培養，我一直都很有自信。我人生中一連串重大的工作轉折例如進入休斯公司進入宏碁或是光啟社，都是事先一天都沒做過，從頭開始，開心的接受這些未知的挑戰，年輕朋友就是要培養這種態度「為什麼我不能做」。就像如同前面所言，微軟許多高階主管都不是學電腦的。

其次，人還是要腳踏實地一點，不是有夢想就會成功。我必須承認我佔便宜的地方，是我的英文能力還不錯，有些機會要是英文不好的話也抓不住。二三十年前語言能力就這麼重要，何況是現在加入WTO的時代。

其次是要找自己有興趣的工作，否則度日如年，事倍功半。如過是有興趣的工作，就如同愛迪生經常在實驗室裡徹夜工作十分忙碌，有朋友就問他如此拚命工作難道不累嗎？愛迪生竟然嚴肅的回答，我這一輩子還沒有工作過一天，因為在實驗室是他的樂趣，等於都在玩啊。不是每一個人都未必能找到自己最有興趣的工作，可是青年朋友千萬不要放棄追尋。

再來就是我們要抓住我們擅長的工作，做最擅長的工作往往能達成蛻變與突破並讓我們得到更上一層樓的機會。以我為例，我就適合與人在一起，寫文章、演講、教課發揮聯想力，這是我的專長。如果我在搞機器電腦，就發揮不出我的優勢。一位管理教授曾表示經營一個事業跟經營人生一樣，最大的危險不在於會失敗。而是我們不知道是如何成功的。我們要成功就要知道哪些工作是我們最擅長。

最後我們要抓住做最有價值的事情，每個人的興趣專長價值觀都不同，成功之路就像一條船航向彼岸，我們要抓好舵以最短的時間與距離達到目的地。

Q10).接觸卡內基後不但影響了您自己也影響了數以萬計的人，也讓您的家人也有很大的轉變，您的妻子與公子都是卡內基好幾門課程的專業講師，能不能輕鬆談一下卡內基對於您家人的影響？

A).若不是親眼看到，我也不會相信我的太太會成為卡內基資深的講師，因為她是很內向的人，她是位藥劑師，以往她在教會時從來沒有站起來說過一句話。會有這麼大的轉變是我接受卡內基課程訓練時，她陪著我一起上。卡內基就讓人的潛力都發揮出來。經過卡內基訓練後，我家裏四個小孩都受到卡內基的影響，例如我的大兒子也是內向的人，經過卡內基洗禮，整個人的態度都有重大而正面的轉變，由內向學生變成擔任UCLA中國同學會的會長，主持晚會、當司儀，這些都是明顯的改變，否則他大概只能成為一位會計師了。

次子的轉變尤其大，他是一位邊緣人，幾乎要成為一位不良少年，打架搗蛋功課很差，但是經過卡內基的訓練有了改變，因為他得到肯定，人的優點就會越來越大，缺點就越來越少。後來竟然也唸了很好的學校，成為醫生，現在是位於西雅圖華盛頓大學的副教授。一位最不被看的人，竟然因為卡內基的訓練而激發出如此大的潛力。

但是也不是所有人都適合以這樣的角度加以評估，我的女兒受過卡內基的訓練也成為講師，可是她他還是最想當一位家庭主婦，現在有三位小孩，每次從新加坡回來，我們全家都跟小孩玩在一塊。卡內基的訓練讓她找到了自己的價值觀。

最小的小孩在高中畢業時，參加過國王與我歌舞劇的演出後，因此對演戲就著迷，想加入演藝圈。他雖然還是註冊唸了史丹佛大學，但是前三年都沒有選系，因為他還沒有下定決心，演戲是他的興趣但是找不到飯吃之怎麼辦？所以在三年級下學期他還是選擇了機械系，畢業後就跟我談判，他想當演員，我們達成君子協定，以一年的時間去闖演藝圈，一年時間到若還是沒有闖出名堂，就要決定去找工作還是進研究所。

可是要在美國演戲就成為工會會員，但是要成為會員就要有演藝的機會，就像雞生蛋、蛋生雞，沒有進展，也曾回來台灣找過幾位製作人，後來托朋友介紹要與張艾嘉見面，可是我的小兒子不認識張艾嘉，所以拜託約訪所在的飯店服務生，要是看到張艾嘉時跟他比個手勢。

兩人終於會面了，張艾嘉也老實告訴他，其實他在演藝圈沒什麼希望，最後我的小兒子還是接受了事實，回去唸研究所，現在也有很好的工作。

這些人的受惠都不一樣，就像經過卡內基訓練的人，有些婚姻更美滿了、潛力被激發出來、改善了人際關係，還有有些人則是生活的更快樂。這就是我找到最符合我的價值觀，也是我認為最有意義與最擅長做的事情，同時更讓一家人更緊密圓滿，這就是卡內基訓練課程。

Q11).老師您的座右銘，是成功的人在逆境中找機會，失敗的人在機會中找困難，能不能請老師您談談對於人生的態度？

A).機會來的時候，不成功的人會為自己找藉口理由，例如我沒經驗啦等等，逃避這個機會。有些人卻能在挫折中找到機會，例如我在宏碁工作時並不愉快，這與我性格有關。宏碁是很好的公司，成長的也很快，但是我的價值觀是追求和諧溝通，但是當時公司的氣氛卻是針鋒相對，開會就吵架。當時我陷入低潮，不過人千萬不要因為工作不好而換工作，問題是出在我的態度，應該要找到比現在更好的工作機會而換工作，這就是成功的人會在困難中找到機會，失敗的人會在機會中逃避，我對人生的態度就是要積極正面。

Q12).請問老師您有接觸網路嗎？對於中時電子報有何觀感？

A).我最常使用的還是電子郵件，上網偶爾為之，我的操作不夠熟練，因為沒學過注音符號，所以輸入有困難。要是語音辨識輸入系統成熟，那我就如獲至寶了。以我這個年齡最喜歡看的還是新聞，就算在國外還是渴望看報，如果在國外的話還能以電腦獲得最新的時事，中時電子報對於旅遊出差在外的人，是最好的彌補時事落差的東西，另外就是好久以前的事情，還是可以找出來看。

網路真是以前無法想像的東西，我的老闆在訪問新加坡前，就能透過網路了解這個國家的風土人情，我個人要是身體有不對勁，也可以立刻透過網路找到詳實的資訊。

在平凡生活中發現樂趣

在平凡生活中發現樂趣

文/黃翠吟

每天下班坐公車回家，我刻意在半途下車，多花了半小時穿過公園，安步當車回去。在公園內換上平底鞋，大踏步、大甩手的扭動身軀，大口大口的吸著沁涼的空氣；園區遼闊，樹木蔥鬱、綠草茵茵，極目望去，天空有時是一大片的藍，有時是斑斕的彩霞暈染天際，我踏著夕陽餘暉或踩著初昇的月色回家，心情愉快舒暢，一天伏案的勞累，一掃而空。

為了運動，也為了親近自然，生活上有一點小小的變化，有一些刻意的調整，就使自己對生活有更滿意的感受。

甘於平凡，認清生活即是煩瑣

律化的、平凡的、煩瑣的，生活就是由很多的小事、瑣事串連而成。我們先認清這個事實，才能甘於平凡，並在平凡中不忽視微不足道的樂趣，同時更進一步創造更多生活的趣味。

其次，正視及接受生命的不圓滿是正常現象，生命中有美景，也有殘缺，一如自然的陰晴圓缺、四季的生機與凋零交替，這是生命的真相，不完美、不正常也是正常。唯有我們徹底體會，願意承擔，才能不怨天，也不尤人，轉而認知到要自求多福，為自己的生命負責，甘於在生活的瑣碎中磨練，甘於在平凡中發現人生趣味。

願意隨處欣賞、隨處讚嘆、隨處就有欣喜，但這需要自覺，並養成習性。旅行是最令人能夠處處有驚豔、處處有欣喜的時候，因為所見皆不同於平日重複的事物，我們更會專注於眼前，變得敏銳好奇，不似平常日子對周遭景物視而不見。可是旅行團中，也有人會從第一天抱怨至最後一天，不禁納悶，這麼美好的景色，都無法感受樂趣，那平常的日子如何滿足快樂？

一群常在一起爬山的朋友，在爬山中，很少交談，各自專注在呼吸上，腳步隨著呼吸前進，呼吸自然就深沉順暢，大夥一路仔細的賞花觀鳥，傾聽風聲、水聲，辨識各種的鳥叫蟲鳴，有時張手擁抱大樹，想像樹木的能量進入身軀，與自己合而為一。這樣的行程，充分讓感官融入自然之中，在安靜中，感官變得敏銳，身心自然愉悅。

生命是一路的過程，一如爬山，峰頂只是方向，沿途欣賞到的、品嚐到的，才是生命的內容。

常恆感恩，當下即是享受

一行禪師是生活大師，他教我們細細品味人生，在習以為常的生活中，去體會生命的奧秘與樂趣。就如吃橘子，也可以成為很愉快的享受。吃橘子時，先摸摸它、看看它，感受橘皮的粗糙或光滑，在橘子上看到藍天、陽光、雨露的孕育，再聞聞它的芳香，剝皮時吸吸撲鼻的香氣，瓣瓣多汁的果肉，令人感恩天地、農夫、果商的辛苦，再一片片細細咀嚼橘子的香甜，感到人生多麼幸福，生命多麼神奇。

人生經驗愈多，愈能接受生活真實的面貌，就愈能耐煩、耐磨。修行人隨時都能安在當下，負面的情緒來時，與它同在，把心專注在呼吸上，看著一呼一吸，心裡知道情緒的變化，一如四季的轉變，它會過去。每個日子都如過眼雲煙。不斷的訓練放下，愈能包容，愈有彈性。

歡喜就好，不必自我設限

自己的第一步。平時仔細的觀察自己，把這些快樂的事情納入自己規律的作息中。

請列出五項使你快樂的事情？你如何去創造那些快樂的事？你是否常常抗拒那些能帶給你快樂的事？

比如我喜歡去好吃又浪漫的餐廳吃飯；去郊外爬山；喜歡賴床；喜歡聽靈性成長的課程，或和好朋友聚會抬槓。

我發現我喜歡讓自己放鬆的事，可見自己生活嚴謹，嚮往輕鬆。

愈了解自己，愈能看到自我設限、束縛、執著的信念。

比如有人喜歡去KTV唱歌，可是常回絕朋友的邀請，這樣的矛盾反映了他的價值觀，他的潛在意識也許認為去KTV是浪費生命的、不對的。這時可以重新思考，需不需要改變。

自得其樂，精彩活出自己

一個人有喜愛做的事或目標，就不容易意志消沉，目標無關名利、成就，自己覺得有樂趣就好。前幾年，早上上班時，在住家電梯，經常遇見鄰居八十多歲的老公公，他年紀大了，行動僵硬，步履蹣跚，費力的走四、五步才趕上我的一步，他說要去陽明山走走，而且要換兩趟公車才到山上，下午再搭公車回來時已日落時分，每天如此。

我暗自佩服：老人行動巍巍顫顫，從住家到陽明山，路途遙遠，上、下車，爬山都是很大的考驗。可他讓家人放心上班上學，獨自一人，也能自尋生活的樂趣，自得其樂，直到生命終了。

有位朋友年過中年，最近一年才學鋼琴， 現在已會彈上幾十首歌曲，常請我在電話上聽她彈琴，生活不亦樂乎！另有位朋友，學習壓花，成了興趣，持續多年後，無心插柳柳成蔭，成為壓花老師。

能夠找到一項自己的興趣，而醉心投入的人，是很有福氣的，很多做學問、做研究或創作的人，常常廢寢忘食，不是名利的驅策，而是創造本身或探究奧秘的樂趣，令人流連。

心靈淨化，生命變得更好

觀察很多的朋友，一直常保持平靜滿足狀態的，很多是接觸靈性修持或有宗教信仰的人，他們藉由靈修、讀經、祈禱、靜坐來自我反省、修正，淨化內在，因為相信內在改變，外在會跟著變得更好，所以充滿信心及力量；因為相信凡事的發生，不論好壞，皆是上蒼、自然，幫助自己提升的自然運作，所以感覺安全及愛，而能不憂不懼。

無形的、精神的、靈性的領域，往往比有形的物質更有力量。

我們為自己的生命負責，自己可以決定面對生命的態度，時時自我激勵，在日常生活中找尋、創造生活的樂趣，當能活出生命的興味。

我是誰？

我是誰？- －踏上尋求自我之路

文/黃素菲（大學講師）

蘇格拉底說：「我沒有過人之處，只是比別人更認識自己。」他是人類最偉大的哲學家之一，可見認識自己是件極為重要，又極為不容易的事。

人和動物最大的不同是，人類會尋找意義，會問「為什麼？」尤其是進入青年早期階段之後，自我意識覺醒，常常會思考「我是誰？」「人生的意義何在？」「人為什麼要活著？」「我的未來將會如何？」等等問題，這只是開始面對自己，接下來大多數的人會想探索生命的意義，追尋存在的價值，直到確定人生航行的方向和出發的動力，最後找到可以停泊的港灣。

人生目標的四大類型

有些人在十幾歲就立定志向，有些人到大學畢業，甚至就業若干年後仍覺得茫然。簡單來說，人生目標可分為四個類型：

第一類是「自主定向型」，他對自己未來的目標已有定案，能建立既定明確的發展目標。

第二類是「他主定向型」，他也有自己的方向與目標，但這個目標不是他自己建立的，而是父母、長輩幫他做的決定，或是由社會價值所認定的方向而決定。

第三類是「尋求方向型」，就是他現在還不清楚、不確定未來發展方向，但他很努力去探索、了解，並積極地在確定目標。

第四類是「迷失方向型」，就是他處在茫然不知，或徬徨未定的情況，而且對於自己將來何去何從感到迷惘，但又因循苟且不思前路。

阻礙自我發展的原因

其中第一類型的人最少，後三種類型的人最多，為什麼會有這麼多不確定自己未來方向的人呢？他們在自我發展方面發生了什麼問題？

第一個原因可能是，他們缺乏自我察覺的能力，也就是對自己的需要、情緒或興趣不夠敏感。第二個原因則為有自覺力，但缺乏面對自己的勇氣。他知道自己想說什麼或想做什麼，但不敢表現出來。第三個原因是他太在乎別人的看法了，把別人認為的「好」當做自己發展的指標，以致扭曲了自我真實的面貌。第四個也是最常見的原因是，個人拘泥在舊習慣和固定模式中，不願意改變，以致無法隨著成長及環境的變化而適時地調整自我。

探索自我的層面有哪些？

如果我們能自我察覺，也勇於面對自己，又不迎合別人、忠於自己，並且時時自我更新，那還需要注意自我的哪些層面呢？首先是自我概念，自我概念是由於你對自己的一切信念和態度所構成，這些信念和態度，決定了你之所以為你，它們也同時決定：你認為自己是怎樣的人？你在做什麼？以及你能變成什麼？根據Rice說法，自我概念的內涵包括：真實我、主觀我、客觀我、社會我和本我、自我、超我等數種。

「真實我」即個體本身的實際狀況，「主觀我」為個體所認為的自己，「客觀我」為別人眼中的自己，以及個體認為別人所要自己成為的「社會我」。可見自我概念除了自己的認知、了解之外，別人及外來的看法也是形成自我概念的重要來源。

其次是自我的結構，Freud認為人格有三個我：本我（id）、自我（ego）、超我（superego）。本我是「慾望我」，遵循享樂原則，屬生理或生物的低層次的我，其功能是為了生存，行為表現多屬於原始性的衝動，如吃、住、睡等；「超我」是「道德我」，遵循道德原則，依照良心及社會規範的標準，屬於精神的高層次仲裁者；而自我是「主宰我」，或稱「現實我」，遵循現實原則，了解環境中的條件與限制，並因應現實，在個體內在需要衝動和環境規範、道德準則之間取得平衡，並有效的調適現實生活。

因此，「主宰我」即自我的功能要先健全，才能調節「慾望我」和「道德我」的衝突，並發展成健康的自我。

懷疑是自我認同初步

者是自我的認同，個體的自我認同從出生即開始，只是早期的認同是採用別人的價值、信念及行為，漸漸到青少年階段，會對兒童期深信不疑的來自別人的價值觀產生懷疑，如果有人一直沒有產生這種懷疑，繼續活在別人信念中，反而會使自我認同發生極大的危機。

因此，這段時間他會開始思考自己是什麼個性的人？人生的目標為何？怎樣過一生才有價值？而對我而言什麼是重要的？我認為什麼是重要，什麼是不重要的？這時個體開始經驗到自己是一個獨特的人，而發展出一套獨特的信念，有了穩固的自我意象，這就是我們所謂的「自我認同」已經確立了。

自我肯定帶來良性循環

在自我認同的建立過程中，我們常可發現，擁有正向自我概念的人，在待人處世上比較成功，而他們又從這種成功經驗中，提昇對自我肯定的看法，如此形成良性循環。

而缺乏自信的人，卻好像處處在找證據證明別人正在私下竊笑他，這種現象稱為自我實踐的預言（self-fullfilling prophecy），意思是說事情往往照著一個人的期望發展下來了。假如我們的行為能增強自我與他人對自己的假定，即是良性的循環，反之就成了負面的循環，所以相信自己會成功的人，往往比較可能成功。

心理學家Meichenbaum 認為，一個人若要改變自己的行為，就必須改變自己的內言（inner talk）。因為一個人跟自己說話的方式，形成了生活劇本的內在對話，它將引導這個人的生活方式，因此，改變我跟自己說話的方式，就會改變我的生活全貌。而自我應驗與自我內言卻是可以全部由個體自己決定，外人完全無法掣肘，就此而言，我是誰？我會成為誰？絕大多數的比重，還是操之在己。

因此，要如何重建自我，尋得自我實現之路，不妨用赫塞「流浪者之歌」當中的一段話作為本篇的結束：

大多數的人就像落葉一樣，在空中隨風飄飛盪漾，最後落到地上。一少部份的人像天空的星星，在一定的途徑上走，任何風都吹不到他們。在他們的心中，有自己的引導者和方向。